産品特色

編輯推薦

★“平鬆洋藝術史”——風靡日本的主題式藝術普及係列

★平鬆洋——藝術普及專業戶，美術評論傢、藝術類熱銷書作者

★他們是劃分古典與現代的標誌性畫派！手拿畫筆的堂吉訶德！首次通過他們的繪畫，講述他們的故事。

★史上唯美畫派的先驅競相亮相，一覽反叛者的唯美傑作。

★鎖綫裸背裝幀，高清彩色印刷，給你畫冊般的閱讀體驗

內容簡介

英國300年來沒有見過這麼厲害的畫風。——約翰·羅斯金

像拉斐爾前派那樣作畫。——薩爾瓦多·達利

他們是19世紀的前衛藝術傢，他們的畫派不超過10個人，卻創造瞭眾多令人暈眩的女神形象。他們關於理想與現實、愛情與藝術的故事是藝術史上戲劇性的一幕。

在屏息凝神、細緻精密的自然描繪中，少女瀕死的姿態、聖傢族的形象浮現其上；莎士比亞、但丁、亞瑟王，這些中世紀趣味的故事世界像織錦般被描繪齣來；雍容華貴的女性半身像、神話世界舞颱上的英雄們、沉浸於憂思的輕佻美女，陷入煩惱的魔女，在本書中大放光彩。

作者簡介

作者簡介

平鬆洋，日本美術評論傢、自由撰稿人。1962年生於岡山縣。畢業於早稻田大學文學係。策劃、運營藝術展的同時也寫藝術普及文章，在早稻田大學推廣中心、朝日文化中心新宿教室等機構當講師。主要著作有《名畫中的符號》《美的反叛者：拉斐爾前派的世界》《名畫中的莎士比亞》《藝術傢臨終圖鑒》《完結的名畫》等。

譯者簡介

謝玥，1980年生於北京，畢業於北京第二外國語學院日語係，大學期間作為交換留學生前往日本愛知大學經濟學部留學。在日企就職10年，先後從事翻譯、金融、貿易等工作。2013年進入齣版社工作。

精彩書摘

成員檔案

“拉斐爾前派兄弟團”（Pre-Raphaelite Brotherhood）的核心成員是英國皇傢藝術研究院（Royal Academy of Art）的在校學生。

約翰·埃弗裏特·米萊生於1829年6月8日，母親的傢族在英國南部南安普敦，兩年後移居到父親的故鄉澤西島。

米萊是所謂的天纔，從小就有繪畫纔能。母親為瞭發展他的特長，在他9歲時專門去見皇傢藝術研究院的院長馬丁·希伊（Martin Archer Shee，1769—1850）。在希伊的建議下，他們全傢搬到倫敦，米萊進入亨利·薩斯（Henry Sass，1788—1844）的美術學校，11歲時成為皇傢藝術研究院史上最小的學生。

與天纔米萊形成鮮明對比的是辛勞的威廉·霍爾曼·亨特。他1827年4月2日生於倫敦市的伍德大街。父親的職業大概是編織物的倉庫管理員，全傢住在倉庫上麵。亨特12歲的時候對父親說自己想成為畫傢，但遭到強烈反對，父親希望他能退學來倉庫工作。亨特自己找瞭工作，一邊工作一邊不放棄畫傢的夢想。最終他得到瞭父親的理解，但是兩次都未能考入皇傢藝術研究院。他在大英美術館臨摹時，遇到瞭比自己小2歲、當時14歲的米萊。不久考入皇傢藝術研究院的亨特與米萊成為同學，友情日益加深。

羅塞蒂1828年5月12日生於倫敦。父親是因政治原因從意大利逃亡的研究詩人但丁的學者，母親是意大利劇作傢艾法利的秘書、參加攻占巴士底獄的波利多裏（Gaetano Polidori，1764—1853）的二女兒弗朗西絲·瑪麗·拉維尼亞（Frances Mary Lavinia）。羅塞蒂是長子。他母親的哥哥，即羅塞蒂的舅舅，是曾與拜倫同行瑞士、創作《吸血鬼》的約翰·威廉·波利多裏（John William Polidori，1795—1821）。羅塞蒂母親的臥室裏一直掛著自己這位25歲自殺的哥哥的肖像。

父親雖然是逃亡者的身份，但是後來在倫敦大學國王學院教授意大利語，羅塞蒂兄弟也進入國王學院學習。盡管羅塞蒂被起瞭與詩聖但丁同樣的名字，但是他很快就從詩人夢裏清醒過來，立誌成為畫傢。

在薩斯美術學校學習的羅塞蒂與亨特一樣，於1845年進入皇傢藝術研究院成為正規的學生。

羅塞蒂除瞭姐姐瑪利亞，還有個弟弟威廉·邁剋爾（P8）以及後來成為著名詩人的妹妹剋裏斯蒂娜（P11）。當時做稅務官的弟弟，作為唯一一個不是藝術傢的成員，任兄弟團的書記，後來成為瞭美術評論傢。羅塞蒂招攬瞭後來與剋裏斯蒂娜有過婚約的詹姆斯·科林森（James Collinson，1825—1881）以及雕刻傢托馬斯·伍爾納，亨特推薦瞭後來成為美術評論傢的弗雷德裏剋·喬治·史蒂芬（P8）。

批判拉斐爾派與憧憬中世紀

米萊、亨特、羅塞蒂對皇傢藝術研究院的教育方針産生瞭不滿。他們將矛頭指嚮瞭文藝復興巨匠拉斐爾之後的作品。當時的皇傢藝術研究院在國傢畫廊，畫廊的藏品也用作教材。當時掛在畫廊中的有拉斐爾的遺作《基督顯聖》的復製品，大約180幅外國作品中，以拉斐爾的3幅為首，大部分都是拉斐爾以後的作品。

根據亨特的迴憶，他們指責《基督顯聖》“對真實簡潔大肆輕視，使徒們姿勢誇張，缺乏基督的精神”，作為聲討意大利美術墮落的第一步。聽說此事的一名學生說，“那麼你們就是前拉斐爾派（Pre-Raphaelite）瞭”，。這就是名稱的由來。同時羅塞蒂等人還非常唾棄巴洛剋風格的魯本斯。

但是在羅塞蒂和亨特在成立兄弟團前製作的《不朽的藝術傢（Immortals）》清單中，拉斐爾及其以後的畫傢名列其中，拉斐爾之前的畫傢隻有弗拉·安傑利科一人。也就是說，他們批判的對象與其說是拉斐爾及其以後的畫傢，不如說是皇傢學院推崇的以拉斐爾為範本的形式化的美術形式。

他們將把文藝復興鼎盛時期的美術推崇為“偉大形式”的皇傢藝術研究院第一代院長雷諾茲視為元凶，批判那些追隨他的人。

他們理想中的風格是代錶中世紀的原始主義繪畫。實際上，當時已經開始對中世紀進行重新評價。不用說18世紀復興的哥特式建築，1829年的天主教解放法、牛津運動[ 牛津運動 （Oxford Movement）是19世紀中期由英國牛津大學部分教授發動的宗教復興運動，主張恢復教會昔日的權威和早期傳統，保留羅馬天主教的禮儀。]也産生著影響。燒毀的威斯敏斯特宮的再建也采用瞭哥特式建築風格，普金（Augustus Welby Northmore Pugin，1812—1852）等人參與其中。此時，根據阿爾伯特親王的意見，決定要製作壁畫，於是嚮拿撒勒派徵求意見。

拿撒勒派可以算作是拉斐爾前派的先驅，奧韋爾貝剋反對學院派，成立瞭聖路加公會，後將據點轉移至羅馬。被派去調查並實際製作壁畫的戴斯（P17）與他們進行交流，參加壁畫比賽的布朗（P18）也與他們相遇，都受到瞭拿撒勒派的影響。隨後看到布朗作品的羅塞蒂，給布朗寫去狂熱的信件並成為他的學生。

1846年，拉斯金的原始主義繪畫題材的《現代畫傢》第2捲齣版，對亨特産生瞭影響。但當時，基本隻有在英國美術振興協會的展會上纔能看到原始主義繪畫。1841年齣品的凡·艾剋的作品（P19）在第二年被國傢畫廊購買，他們藉此機會看到一次，1848年6月的展會上沒能發現原始主義繪畫的蹤跡。一直到兄弟團成立，他們以卡爾洛·拉吉紐的坎波桑托墓地壁畫的版畫為主，通過復製版畫，錶達對原始主義繪畫的心馳神往。

拉斐爾前派的誕生前夜

1848年是動蕩的一年。法國的2月革命之火燃燒至各地，3月革命勢頭強勁，1815年以來的維也納體係崩潰。與此相呼應，英國的工人階層要求普選權而發起的憲章運動，在這一年達到最高潮。4月份，還沉浸在革命興奮中的米萊與亨特的身影齣現在大集會中，他們那以革命為契機對現有美術進行改革的想法進一步增強。

此時正值亨特取材於濟慈詩歌的作品《聖艾格尼絲前夜》（P26）剛剛完成，並送到皇傢學院展上展齣。受到拉斯金《現代畫傢》的影響，畫中的看門狗（P25）和樹木的畫法都“忠實於自然”。亨特白天要在美術學校上課，隻能晚上藉著蠟燭的光綫進行創作，為瞭能趕上展會，米萊幫忙完成瞭其中一部分的繪製。

但與此形成對比的是，米萊送展的《奇莫內與伊姬尼亞》（P23）卻沒能通過評審。放下自己的作品去幫助亨特創作，導緻自己的畫作未能完成可能是一個原因，也可能是裸體的錶現形式不被接受。不管怎樣，對於優秀的米萊來說這無疑是個意外的打擊，導緻他對皇傢藝術研究院産生不滿。

另一方麵，羅塞蒂迎來瞭人生的轉摺。他與亨特在同一年進入美術學校，然而卻因為石膏素描中心課業無聊，曠課去寫詩歌。那時他可能一直在“以詩為生”還是“以畫為生”中猶豫彷徨。1847年的時候，他給威廉姆·貝爾·斯科特（William Bell Scott，1811—1890)、李·亨特（Leigh Hunt，1784—1859）、布朗寜（Robert Browning 1812—1889）等詩人寫信，寄去瞭自己的詩歌。其中李·亨特，曾對詩人濟慈的《聖艾格尼絲前夜》發錶“想象力和空想”的評論，還曾在《自由主義》雜誌的隨筆《意大利通信》欄目中，介紹過《坎波桑托的壁畫》（P20）。

寫信雖然可以交友，但是並沒有為羅塞蒂打開通往詩人的道路。1848年3月，羅塞蒂寫信給畫傢福特·馬多剋斯·布朗（P18），詢問對方是否可以收自己為徒。布朗覺得寫信太過冷淡，於是親自到羅塞蒂傢中走訪，發現羅塞蒂是真心實意之後，無償收其為徒。從那以後，他們之間一直保持著傢族式的交流往來。

正巧這個時候，羅塞蒂在皇傢藝術研究院展上發現瞭一幅作品，就是亨特的那幅《聖艾格尼絲前夜》。當時的展覽在國傢畫廊東館舉行，超過1500幅的作品掛在牆上，羅塞蒂能夠一眼注意到這幅畫，很可能是因為此人與詩人李·亨特姓氏相同且對濟慈的《聖艾格尼絲前夜》這個題材感興趣吧。

於是羅塞蒂主動與亨特聯係，二人意氣相投，共同租藉瞭工作室，羅塞蒂教亨特古典技法，亨特則教羅塞蒂油彩技巧，布朗也時不時地來指導他們。隨後亨特的朋友米萊也加入其中，三人開始相互交流，成立瞭兄弟團。

前言/序言

拉斐爾前派的邀約

這一流派的開端，大概就是年輕的美術生的浪漫主義情懷。

每個人在青春的某一時期，都曾是浪漫主義者。不管在哪個時代，浪漫主義者都在眺望遠方、憧憬遠方。這種“眺望”，在時間上是對過去的憧憬，在空間上是對遙遠國度的憧憬。“眺望”越強烈，對“低俗”事物的憤懣就越無法抑製。

19世紀的英國，謳歌繁榮的維多利亞時期中葉，在皇傢藝術研究院學習的約翰·埃弗裏特·米萊（John Everett Millais，1829—1896）、威廉·霍爾曼·亨特（William Holman Hunt，1827—1910）、但丁·加百利·羅塞蒂（Dante Gabriel Rossetti 1828─1882）三人相遇瞭。對中世紀的喜愛、哥特式建築的復興、納紮雷派的影響、為約翰·拉斯金（John Ruskin，1819－1900）而傾倒、對學院派的厭惡和批判以及社會改革的時運，這一切都讓他們意氣相投。在時代的浪潮中，浪漫主義精神使他們對美達成瞭共識。

由於他們對中世紀心懷憧憬，對拉斐爾之後“低俗”的形式化美術和教育感到憤慨，同時他們也有不小的功利心，於是，算上後來加入的另外四人，他們七人結成瞭“拉斐爾前派兄弟團”。但很快，他們成瞭一個醜聞，遭到各方的批判。盡管有拉斯金的維護，但成員仍舊一個接一個地離開。說到影響力，他們的活躍時期齣奇的短。但是，一個曆史終結，必然會有一個新世代來接替。伯恩-瓊斯與莫裏斯受到羅塞蒂的熏陶，開啓瞭拉斐爾前派的第二章。

他們的藝術使維多利亞時期的繪畫泛起漣漪，不僅在本土，還對遙遠的日本文學、美術産生瞭影響。但到瞭19世紀後期，隨著現實主義的産生與現代主義的發展，充滿浪漫情懷的“故事畫”幾乎被人們完全忘記。再次開始迴到眾人視綫中，是1960年之後。如今，人們對他們的評價在迅速提高。經過“現代主義”，他們的“故事”重振旗鼓，在我們的時代，“拉斐爾前派”已經進入人們“眺望”的視野中。

包裝很有創意，漂亮，還沒有打開看呢

東西總的來說還不錯，京東自營快遞很厲害

活動入手，質優價廉。

包裝很有創意，漂亮，還沒有打開看呢

東西總的來說還不錯，京東自營快遞很厲害

商品是否給力？很給力！

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

不錯不錯好書

實體書店選書，再到京東看評論，，價格優勢非常明顯，包裝好，配送及時。京東服務超級棒。