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內容簡介

　　常州武進王洛傢族墓在1997年5月基建施工時被發現，是比較典型的明代中期貴族墓葬，齣土遺物157件，其中紡織品80餘件，絕大部分保存完好。紡織品織造工藝之精、品種之多、紋飾圖案之豐富，是明代其他貴族墓齣土紡織品所無法相比的，是王洛傢族墓齣土遺物的重要特色，也是研究明代紡織品紋飾圖案難得的、重要的實物資料，對於考察明代的紡織技藝、吉祥紋樣的設計、服飾文化的演變和葬禮習俗等都有很高的文化價值。其中，山花舞鳳摺枝花緞織金襇殘片、勾編網紋疊花素緞貼綉殘片和漆紗珠翠慶雲冠被定為一級文物。

目錄

前言
壹 概述
一 墓葬位置與人文地理環境
二 墓葬發現與發掘
三 墓葬情況
（一）一號墓
（二）二號墓
四 墓主身份及相關問題

貳 齣土紡織品及其他
一 補服
二 袍
三 襖
四 衫
五 裙
六 褲
七 襪
八 靴
九 額帕
一〇 香袋
一一 印符、帕
一二 寢單
一三 枕
一四 帶
一五 紡織品殘片
一六 棉胎
一七 冠、帽
一八 首飾
一九 結論

叁 齣土紡織品的織造工藝
一 紡織品分析測試
（一）測試對象
（二）組織結構分析
（三）密度測試
（四）原料分析
（五）紋樣測繪
（六）經綫數
二 織物的工藝路綫、規格和意匠繪製
（一）經緯工藝路綫
（二）規格設計
（三）意匠繪製
三 織造工具
（一）曆史上的花樓織機
（二）大花樓提花機開口原理
（三）踏闆與障、範的連接和機械原理
（四）桃花
（五）障子、範子製作
（六）穿綜與掛縴
（七）織造工藝
四 結論

肆 紡織品、首飾及佩飾紋樣研究
一 紋樣研究的思路與方法
二 紋樣復製、繪製的原則與方法
三 紋樣題材
四 紋樣命名與分類
五 紋樣文化寓意
六 紋樣藝術特點
（一）造型與形式
（二）錶現手法
（三）構圖藝術
七 結論

伍 明代中後期服飾風格與審美趣味的嬗變
一 失序與紊亂——服飾禮製的僭越
二 奢侈與炫耀——服飾時尚的追逐
二 吉祥與華美——服飾世俗的審美
四 結論
結語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《天孫機杼：常州明代王洛傢族墓齣土紡織品研究》：
　　4.錶號是以某些事物作某種特定意義的符號。某種器物所承載的文化含義，一旦被廣為接受，就能流傳延續。如佛教的八種法器的吉祥含義被廣為接受，大量在瓷器、漆器、紡織品和建築裝飾中使用，成為約定成俗的吉祥符號。吉祥紋樣中方勝、艾葉、銀錠、占錢、珊瑚、如意、棱鏡、磬、犀角、書本等雜寶紋，福字、壽字、喜字、古字、卍字等吉祥文字和一些抽象的幾何紋，同樣具有符號錶徵的功能與意。
　　5.諧音原本是文學中的一種語言錶達形式，即利用漢字中的同音字或近音字來代替本字，産生辭趣。在傳統吉祥紋樣中，也常以這種形式，用某種動植物、器物等形象及諧音構成有意味的圖形來象徵某種吉祥寓意。早在漢代就有這種錶現形式的紋樣，如山東滕州齣土的漢代畫像石猴子騎馬紋樣，寓意“馬上封侯”。《禮記·王製》記載：“王者之製祿爵，公、侯、伯、子、男。”侯爵的“侯”與“猴”音相諧，人們以猴寄托對仕途的期望，所以猴就成瞭封官晉爵的象徵，也因此成瞭人們喜愛的吉祥物。吉祥紋樣設計創作諧音的方法運用很多，如“蝠”同“福”諧音，因而就有瞭“五福捧壽”、“五福和閤”、“福從天降”、“福壽如意”、“祈福迎祥”、“富貴萬福”、“萬福流雲”、“福在眼前”等錶達幸福吉祥紋樣的齣現。芙蓉、桂花、萬年青與富貴萬年中的“富”、“貴”、“萬”諧音，組閤在一起寓意富貴萬年。玉蘭花、海棠、牡丹花則寓意玉堂富貴，中國封建社會的翰林院雅稱為“玉堂”，玉、棠與玉堂諧音，配上富貴之花——牡丹，寓意玉堂富貴。喜鵲站立梅樹枝頭寓意喜上眉梢。芙蓉與牡丹放在一起，寓意榮華富貴；芙蓉如與桂花組閤，寓意大榮妻貴等。類似例子很多，不勝枚舉。
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前言/序言

　　常州武進王洛傢族墓在1997年5月基建施工時被發現，是比較典型的明代中期貴族墓葬，齣土遺物157件，其中紡織品80餘件，絕大部分保存完好。紡織品織造工藝之精、品種之多、紋飾圖案之豐富，是明代其他貴族墓齣土紡織品所無法相比的，是王洛傢族墓齣土遺物的重要特色，也是研究明代紡織品紋飾圖案難得的、重要的實物資料，對於考察明代的紡織技藝、吉祥紋樣的設計、服飾文化的演變和葬禮習俗等都有很高的文化價值。其中，山花舞鳳摺枝花緞織金襇殘片、勾編網紋疊花素緞貼綉殘片和漆紗珠翠慶雲冠被定為一級文物。
　　對王洛傢族墓中齣土的紡織品，武進博物館曾請紡織品專傢高漢玉和屠恒賢幫助鑒定。兩位專傢認為，王洛傢族墓中齣土的紡織品，具有明代中晚期服裝的特徵和較高的研究價值。1997年8月，他們協助武進博物館撰寫瞭《武進市橫山橋鎮明代為王洛傢族墓群齣土紡織品和衣物簡報》（草稿），對齣土紡織品、衣物的種類進行分析和分類，並列齣紡織品分析錶。同時，他們建議武進博物館做好紡織品保護和相關的研究工作。遺憾的是由於各種客觀原因及條件的限製，王洛墓齣土遺物的相關研究付之闕如。《中國藝術史：工藝美術捲》、《中華元素圖典·傳統織綉紋樣》、《中國紋樣全集》等未收入常州武進王洛傢族墓齣土紡織品的相關資料，這不能不說是一個很大的缺憾。
　　關於常州武進王洛傢族墓齣土紡織品研究的已刊文獻目前僅發現兩篇。其一是武進博物館撰寫的考古簡報《武進明代王洛傢族墓》，刊於《東南文化》1999年第2期。這篇文章隻對墓葬發掘器物和情況作簡單描述，未進入研究層麵。其二是趙豐先生撰寫的論文The chronological development of needlelooping embroidery（《環編綉的曆史》），刊於香港Orientations雜誌2000年2月號。這篇論文結閤王洛墓齣土的環編綉（即勾編疊花貼綉，英文名Need lelooping）織品，將現有收藏於世界各地的環編綉進行瞭一次重新梳理，並對其分類、分期，最後得齣環編綉起源於宋元時期，成熟並流行於明代，終止於清初的結論。
　　明代的紡織工藝是我國古代紡織工藝發展的高峰，而王洛傢族墓齣土的紡織品又是迄今齣土明代紡織品中的重要代錶。本書對王洛傢族墓的發掘情況、墓葬及墓主人情況進行瞭詳細的介紹，研究齣土紡織品的紡織工藝，分析紡織品紋樣的造型與形式，解讀紋樣的文化內涵與寓意，並根據墓主人的穿戴考察明代輿服製度的演變及服飾習俗，對彌補明代紡織品研究的不足和缺環，補遺、豐富相關史料與紋樣圖庫具有重要的價值與意義。
　　為此，在武進博物館的大力幫助下，以常州明代王洛傢族墓齣土紡織品研究為題，與武進博物館閤作申報瞭2012年的教育部規劃課題，並獲得立項。
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