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編輯推薦

部編版（統編版）七年級上推薦閱讀套裝。

內容簡介

《湘行散記》是作者兩次重返湘西所得，是1934年作者迴故鄉湘西時作的遊記，展現瞭湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發的抗爭。語言清麗，風格雋永，具有濃厚的鄉土色彩。作者一生寫瞭很多信，書中也收錄瞭幾篇。《雲南看雲》，作者通過對雲南雲的欣賞，呼喚沉溺於自我麻醉中的眾生。另外，作者《昆明鼕景》散文中關於野狗和孩子的遊戲、主婦和屠戶的爭執的描寫很打動人。《綠魘》、《白魘》、《黑魘》中的虛實交疊，欲言又止，這種“抽象的抒情”集中體現瞭一種融閤與他內心的哀情與苦悶。

《鏡花緣》描寫秀纔唐敖和林之洋、多九公三人齣海遊曆各國及唐小山尋父的故事:百花仙子在王吐娘娘壽宴上得罪瞭嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小川便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船迴國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
　　《鏡花緣》內容龐雜，涉獵的知識麵廣闊。作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷瞭那些金玉其外、敗絮其中的儒生，並批判瞭種種品質惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之能事。而與之相對的是，作品頌揚女性的纔學，充分肯定女子的社會地位，批判瞭男尊女卑、女子無纔便是德的封建觀念。
　　

《獵人筆記》，藉獵人齣獵的事件揭露齣瞭沙皇專製製度下廣大農奴遭受農奴主殘酷奴役的悲慘現實，充滿瞭對勞動人民的同情。該作品反農奴製的傾嚮觸怒瞭當局，屠格涅夫被拘捕、放逐。

屠格涅夫先生並沒有像其他作傢那樣將農民描述成愚昧無知、缺乏素養的形象，而是在書中以朋友的身份齣現，和農民一起打獵，平等地談論生活，通過敏銳的洞察力發現、描寫這些普通勞動人民所具有的許多優秀品質。作品錶現齣作者深厚的人道主義和民主思想。

《西遊記》以唐僧取經的真實故事為創作基礎，經過作者極具想象力的構思及描寫，塑造瞭唐僧師徒四人的形象，並通過對師徒四人一起去西天取經的艱辛曆程的展現，贊頌瞭取經人排除艱難的奮鬥精神，鼓舞著人們永不灰心、為達到目標而奮鬥不止。是我國古代神魔小說的經典之作。唐玄奘於貞觀三年（公元629年）離開長安到印度取經，曆盡磨難，於貞觀二十年（公元646年）迴歸故鄉，帶迴佛經657部。後來，玄奘的弟子根據其經曆整理成《大唐西域記》，成為記錄唐僧西遊故事的範本。此後，西遊取經的故事不斷增加神話色彩，融入民間傳說和神話，形成瞭說書人的話本，典型的代錶作品有《大唐大慈恩寺三藏法師傳》《大唐三藏取經詩話》《唐三藏》《蟠桃會》《二郎神鎖齊天大聖》等，吳承恩在這些作品的基礎上創作瞭《西遊記》這部文學巨著。

《朝花夕拾·呐喊》
　　

本書收錄瞭魯迅的《朝花夕拾》和《呐喊》兩部集子，我們精選瞭一些名篇進行點評。

《朝花夕拾》是一本散文集。作者說：“這些文章都是從記憶中抄齣來的迴憶文。”起初以《舊事重提》為總題，陸續發錶於《莽原》半月刊。1927 年結集時改為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入10 篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與< 山海經>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；錶現封建傢長製陰影的《五猖會》；描繪傳說中的勾魂使者的《無常》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；迴憶使魯迅感激的日本老師的《藤野先生》；思念潦倒一生的同鄉好友的《範愛農》。

《朝花夕拾》將往事的迴憶與現實的生活緊密地結閤起來，充分顯示瞭作者關注人生、關注社會變革的巨大熱情和期望。

《呐喊》是中國現代小說成熟的標誌，裏麵收入瞭《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發的故事》《風波》《故鄉》《阿Q 正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》等14 篇短篇小說。作者還在《呐喊》自序中迴顧瞭自己的人生經曆，其中包含瞭作者思想發展的過程和從事文學活動的態度和目的。同時也說明瞭這些小說的由來和起名的緣由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文學，把文學作為改變國民精神的武器，錶現齣愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神曆程。

作者簡介

瀋從文（1902－1988），中國作傢。原名嶽煥，湖南鳳凰人，苗族。1981年小學畢業後，隨本鄉地方武裝在沅水流域各縣生活。接觸新文學後，他於1922年尋至北京，欲入大學而不成，窘睏中開始用“休蕓蕓”這一筆名進行創作。至30年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一係列代錶作，如《邊城》、《長河》等。一生創作的結集約有80多部，不僅是著名的作傢，還是著名的曆史學傢、考古學傢，撰寫齣版瞭《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》、《戰國漆器》、《中國古代服飾研究》等學術專著，特彆是《中國古代服飾研究》影響很大，填補瞭我國文化史上的一項空白。

李汝珍 (1763-1830 )，清代著名小說傢。李汝珍對八股文不屑，異緻他終生不得誌，做過河南縣巫。他學問淵博，並精通文學、音韻，著有《李氏音鑒》。他一生生性耿直，不問權貴，不善鑽營。中年以後，他感到謀官無望，潛心鑽研學問。自1795年到1815年，用20年時間寫成可與《西遊記》《封神榜》《聊齋誌異》媲美的《鏡花緣》一書。

伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（1818—1883），是十九世紀俄國有世界聲譽的“現實主義藝術大師”和“現實主義作傢”。俄國十九世紀批判現實主義作傢、詩人和劇作傢。早期寫詩，1847—1852 年發錶《獵人筆記》，揭露農奴主的殘忍，農奴的悲慘生活，因此被放逐。屠格涅夫的創作具有鮮明的時代特徵和強烈的批判精神。在詩歌、戲劇、小說等方麵都有很高的成就。

吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號淮海浪士，又號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。中國明代傑齣的小說傢，著有中國古典四大名著之一《西遊記》，被翻譯成世界語言。吳承恩一生創作豐富，但是由於傢貧，又沒有子女，作品多散失。據記載還著有誌怪小說集《禹鼎記》，現在已不見。吳承恩的外甥孫小球搜集其殘存之稿，僅存“十一於韆百”，包括詩一捲、散文三捲。後人將其詩文編成《陰陽稿》。

魯迅（1881—1936），原名周樟壽，字豫纔，後改名樹人，浙江紹興人。中國現代著名的文學傢、思想傢、革命傢，被譽為“民族魂”。魯迅是他在1918年發錶《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅於1898年到南京求學，1902年留學日本學醫，之後，認識到醫治麻木的國民精神重於醫治肉體的病痛，便棄醫從文。1909年迴國，1918年參加《新青年》編輯工作，並在《新青年》上發錶中國現代文學史上第yi篇白話小說《狂人日記》，之後又發錶瞭《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等著名小說，並撰寫大量雜文、散文。迴憶性散文集《朝花夕拾》及散文詩集《野草》是其代錶作品。1923年齣版第yi本短篇小說集《呐喊》，成為中國新文學的奠基之作。魯迅的主要作品還有雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續篇》《且介亭雜文集》《二心集》《南腔北調集》等。

精彩書評

好的閱讀就如一縷陽光。當我們打開這套書，就會發現和陽光撞瞭個滿懷，你會發現它錶達瞭我們對過往生活的梳理和懷戀。《愛閱讀》從內容到形式，從文字到語言，都煥發著純粹的理想的光輝，將成為你受益一生的人生財富。

　　——中國作傢協會副主席 國務院參事 張抗抗
　　
　　

　　在輕鬆的閱讀中，使讀者擴展知識，感受生活，思考人生價值，領會語言的豐富和優美，正是這套名著所要給予讀者的寶貴的精神財富。

　　——中國當代文學研究會會長 張炯
　　
　　

　　閱讀對於孩子的成長而言，讓其形成正確的審美觀，道德觀，人生觀是無可替代的。每一本好書，都是孩子成長路上的引航燈塔。這些名篇佳作，以自己優美的文字滋養著孩子的童年時光，陪著孩子的成長之路，照亮著孩子的未來。

　　——原作傢齣版社副社長 編審 柳蔭
　　
　　

　　王國維說人生三大境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得熱憔悴”；“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”。用來說閱讀的三境界也是恰如其分的。閱讀的至高境界便是讀懂人生。

　　——現代文學館研究員 於潤琦
　　
　　

　　若說閱讀給我們帶來瞭什麼，那邊是每當伏案寫作時，那些湧入腦海的詞章順著手中之筆傾瀉而下的時候，我體會到：那些從古至今的大傢們對我們這一輩的影響也許已經深入骨髓瞭。那麼，我也希望這套書能給青少年這樣的影響。

　　——中國散文協會副會長 高級編輯 韓小蕙
　　
　　

　　閱讀使人變得楊光，閱讀能讓生活變得美好，既然閱讀有那麼多好處，為什麼不看《愛閱讀》呢？

　　——現代教育報資深編輯 法治與校園雜誌執行主編 解淑平
　　
　　

　　《愛閱讀》選好書，中外名著，佳作精選。童話，故事，名人傳記，適閤青少年閱讀。《愛閱讀》值得天天讀。

　　——教育部國培專傢 人大附中特級教師 靳忠良
　　
　　

　　閱讀是一把通靈的鑰匙，睹之使人頓生光彩，賞之使人開智增慧，詠之使人一生幸福。《愛閱讀》無疑就是這樣一把領導我們打開幸福之門的金鑰匙。

　　——教育部國培專傢 全國十佳班主任 鄭立平

目錄

湘行散記

獵人筆記

鏡花緣

西遊記

朝花夕拾·呐喊

前言/序言

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。隨著人類文明的不斷發展，古今中外無數的智者都對人生做齣瞭精闢的總結，它們是人類智慧的結晶，是思想的火花，是豐富的精神世界。現在，我們選編的都是世界文學史上一流的作品，選取這些精華，結集成冊，獻給我們深愛的讀者，既幫助傢長和老師解決如何讓學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀這一重大課題；又讓學生在輕鬆閱讀的同時，提高閱讀水平、擴展知識、豐富精神世界。
　　就讓我們一起來看看本叢書的與眾不同之處吧。
　　一、選材廣泛，形式和風格多樣，集眾傢之長。選入本叢書的均為列入“語文課程標準”的作品，它們都是受國內外廣泛贊譽的經典文學名著，對人們的精神世界産生過深遠的影響。作為青少年的課外讀物，它們題材和主題廣泛，形式和風格多樣，其中既有代錶中國傳統文化特色的傳統章迴小說《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》，教人懂史明辨的《史記》《資治通鑒》《二十五史》，以及代錶古代詩詞麯最高成就的《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元麯三百首》等，又有代錶世界文學成就的名著，諸如經典童話《小王子》《希臘神話》《一韆零一夜》《苦兒流浪記》《安徒生童話》，經典小說《堂吉訶德》《童年》《八十天環遊地球》《海底兩萬裏》《湯姆叔叔的小屋》《魯濱孫漂流記》《少年維特之煩惱》《老人與海》等；還有代錶中國現當代文學成就的名傢名作，諸如《邊城》《子夜》《駱駝祥子》《阿Q正傳》《茶館》《女神》《野葡萄》，以及《寶葫蘆的秘密》《稻草人》等，讓讀者在不同的精神領域中獲得不同的心靈享受。
　　二、沒有嚴肅的說教，還原經典的本來麵目拒絕說教是我們選材的首要目標。這不是枯燥的幾何題，為什麼要說教？這不是語文課文要總結中心思想，為什麼要加上枯燥無趣的講解？經典之所以成為經典是因為它寫齣瞭人性最真實的訴求，給人生動而鮮活的印象。比如小說作品，有的隻是豐滿的人物形象、引人入勝的故事情節以及充滿想象力和幻想的文學世界；而古詩詞有的是充滿詩情畫意的畫麵和文采斐然的句子；童話作品則貫穿著真善美的大愛主題和終身難忘的童話形象，讓讀者在輕鬆的閱讀中擴展知識麵，感受生活之美，思考人生的價值，領會文學的無窮魅力。
　　三、版式新穎，邊讀邊想，精彩互動本叢書具有自己的特色，除選取權威的版本之外，我們加入瞭諸多有助於讀者閱讀理解的欄目。如在進入正文閱讀之前，設置瞭“閱讀準備”的闆塊，提供瞭包括“作傢生平”“創作背景”“作品速覽”“文學特色”四個方麵的內容，使讀者在閱讀原文之前就對文章的整體創作大環境和作者的相關情況有一個初步的瞭解。隨即便進入文章閱讀環節。為瞭方便讀者理解，在每篇文章開篇我們設置瞭“名師導讀”的環節，讀者可以迅速掌握本篇文章的宗旨和重點；在閱讀正文過程中，讀者可以看看正文旁邊的“點評”欄目，這裏有關於文章寫作手法、修辭特點、遣詞用句的點評，對於那些值得稱道的畫龍點睛之筆，讀者可略加留意，多品味一下，對自己的寫作能力會有很大的幫助；如果遇到精彩之處，自己想加以點評的話，側邊欄也留齣瞭“讀書筆記”的位置，讀者可以將自己的心得體會寫進去，這樣的精讀方式對理解文章更有好處；在每篇文章的結尾處，根據需要酌情設計瞭“精華賞析”“延伸思考”“相關評價”（或“相關鏈接”）等闆塊，讓讀者在意猶未盡之際，進一步理解文章中的微言大義，在潛移默化中拓展視野，開闊眼界。
　　在書的結尾處，有的還設置瞭“閱讀總結”“閱讀訓練”欄目，集閤瞭“名傢心得”“讀者感悟”“真題演練”等欄目，這些內容是對整本書內容的迴溯，讀者也可以檢驗自己的閱讀效果。
　　一本好書，可以滋養人的一生。希望這套書能幫助讀者在提高閱讀欣賞水平、提高運用語言和寫作能力的同時，從閱讀中得到樂趣，擁有豐富的心靈、積極的人生態度，形成主動思考的習慣，進而對人生的意義有更深層次的思考和理解。
　　立人
　　於北京

字很清晰，書裝訂很好。下麵有注音和注釋。

這套作品集，選取瞭瀋從文四部具有代錶性的著作，其中《湘行散記》《邊城》《長河》，為中國鄉土文學的典範，以飽含感情的文筆，詩意的情懷，締造齣瞭純美的湘西世界，抒寫瞭原始的生命力和質樸的人性之美。《從文自傳》講述的是瀋從文進入都市前的人生經曆，即他的湘西經曆，這樣既可以溫習一下個人發展過程，也可讓讀者明白作者是在怎樣的環境下活過來的一個人。特彆是在生活陷於完全絕望中，還能充滿勇氣和信心始終堅持工作，他的動力來源何在。自傳的目的不僅僅是追憶，更重要的是在對自我生命的反思中，展開自身與自身的對話，為當下自我尋根，並以此敞開通嚮未來的路，因而具有很強的現實意義，值得讀者反復閱讀。

讀書是精神的旅行，旅行是身體的閱讀！

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祝你們幸福快樂，工作順利！

西遊記看瞭有十五迴，突然發現最後幾頁缺損嚴重，整頁整頁的缺，有圖為證。其他三本還沒看，大概翻瞭一下沒見缺頁。紙張質量還說的過去，隻是這缺頁也忒過分瞭，無奈已經在上麵寫字瞭，也懶得換。

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都