名傢悅讀本係列：中國畫法研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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呂鳳子 著，張曼華 注

齣版社： 上海人民美術齣版社

ISBN：9787558603587

版次：1

商品編碼：12155495

包裝：平裝

叢書名： 名傢悅讀本係列

開本：36開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：249

正文語種：中文

內容簡介

　　呂鳳子先生是中國現代著名畫傢，他著述的《中國畫法研究》一書，1960年由上海人民美術齣版社齣版，是建國後齣版的第1部中國畫法理論的典籍，對古代經典畫論作瞭深入的研究，藉鑒古法而不囿之，結閤一生的創作經驗靈動精妙地闡釋並豐富瞭前人畫論、畫理和畫法。
　　《名傢悅讀本係列：中國畫法研究》在《中國畫法研究》原著的基礎上，由中國畫論研究學者對其中的畫理、畫法內容作瞭具體生動的評注，並補充瞭呂先生其他畫學文章，以及呂鳳子先生的書畫作品。內容詳實豐富，是一本頗具學術價值的美術理論和美術欣賞讀物，融學術性和趣味性於一體。

作者簡介

　　呂鳳子（1886-1959），中國近現代著名畫傢、書法傢、藝術理論傢和教育傢。名浚，號鳳先生，以字鳳子行世。江蘇丹陽人，少年時以優異的成績（榜首）考進兩江優級師範學堂（東南大學前身），師從李瑞清。呂鳳子是我國興辦現代美術教育的人，1910年，在上海創辦“神州美術社”，後來並人劉海粟於1912年辦的上海美專。1912年，創辦正則女子學校，是我國*早的一所職業學校。1951年被聘請到江蘇師範學院任教，從事藝術教育五十年。著有《圖畫教法》（1919）、《中國畫義釋》（1938）、《美育與美術》（1943）、《中國畫法研究》（1957）等。
　　
　　張曼華，南京藝術學院美術學院教授，碩士生導師。南京藝術學院美術學博士，東南大學藝術學博士後，專業從事中國畫論的教學與研究。著有《中國畫論研究·雅俗論》、《中國畫論研究·奇正論》、《蕪蔓集》、《南田畫跋》（點校纂注）、《繪事微言》（校注）、《畫引》（點校纂注），編著《中國畫論大辭典》（副主編）等。

目錄

前言
導讀

上編 中國畫法研究
用筆
構圖（上）
立意為象
構圖（下）
寫形貌色置陳布勢
附錄：人物錶情變化圖

下編 畫學要論
中國繪畫史略
中國畫與佛教之關係
中國畫的變
作畫應注意者二三事
風景畫法

附錄：呂鳳子常用印章

精彩書摘

　　《名傢悅讀本係列：中國畫法研究》：
　　三 構圖（下）
　　寫形 貌色 置陳布勢
　　現在接著說“寫神”“緻用”的畫是用怎樣的方法來“寫形”、“貌色”和“置陳布勢”的。依次先洗形的寫法，即個彆的寫法。
　　前麵說過：形在神在，形神是不可分的。形神既不可分，那麼，“寫形”就是“寫神”，形的構成就是神的錶現，而形的構成方法和神的錶現方法也就是二即一不可分瞭。
　　前麵又說過：形是一定要用生死剛正的骨綫構成的；用綫作輪廓分軀體，用綫示運動，即用以錶示作者情意的活動。用綫構形，正和架木為屋一樣，造某屋一定要用某屋閤用的木材，造某形一定要用某形適閤的骨綫。所以在寫的過程開始時，首先要考慮的就是何種綫條為最適於錶現對象。次要考慮：形的哪些部分和錶現的整體最有關係？應該怎樣寫？要不要把它誇大起來寫？哪些部分和錶現的整體沒有多大關係？應該怎樣寫？或竟捨棄不寫？再次要考慮：這些適用的綫條應該怎樣把它連接起來？怎樣連接呢？
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前言/序言

　　《中國畫法研究》，呂鳳子著，上海人民美術齣版社1961年初版，絕版十七年後，上海人民美術齣版社於1978年再行二版，印數從舊版的7800冊疊印至212000冊，一口氣六次印刷瞭133999冊。那樣少的字數，不過兩萬三韆字的舊畫學理論之作，全書雖日精要，卻絕非時尚時髦之書，其有深意在焉。當下之中國畫的稱謂，與其自身的長壽相較，實在隻能算一個新詞，使用時間絕不超過百年幾許，意思也不能說如真正意義上的名詞那麼應有的切意呢。
　　然“中國畫”之存在畢竟為世界文化史，世界文藝史之偉大不爭事實，肇自四大文明而流變至今仍未陷日薄西山，奄奄一息者。其之有壽，當有仁在，所謂“仁者壽”也；其復有“智”，故乃智仁兼備，情理雙美，不讓西學之大宗，大學者也。
　　丹徒呂鳳子先生乃吾國清末民國間學人，生於亂世而有誌於藝者，舊學淵博，復滋新學，雅通中西，畢生從事中國畫創作並美術教育，識見超凡，成就卓著，晚年不避衰病，著此（（中國畫法研究》-書，實在是他窮半個世紀實踐和深切學術思考之集大成大要的重要總結，用情深緻，學理愷切，言簡而意賅，為百年間難得的畫學寶典也。無虛言而備大要，放目高遠，立論精嚴，齣入古今，通變新舊，為作而述，述而作的理論實踐打通，指點迷津。廓掃邪說空論的學術豐碑，實為上海人美於五十六年前，有膽有識，推齣的重要學術著作，如良種播於廣土，如洪鍾響於迷朦，有功於畫學藝界也。吾於鳳先生斯著初版時購而讀之，雖非必能深會先生此一生最重要大著作之高意苦心，然亦於茫然失旨無所憑依的苦惱苦悶中忽遇明燈，也如學劍之徒驟得真劍譜，醍醐灌頂，於學畫學藝的初起階段，終不緻傍迷邪說，而能歸於正道，特有幸沒有滑人流行的邪道也。
　　一個民族，一個時代，必有其精神追求和藝術指歸，經濟強大固為基礎，而精神層麵的正大充實卻是前提，鳳先生的這本薄薄的遺著《中國畫法研究》，從“用筆論”至“構圖”，說“立意為象”，闡“寫形、貌色、置陳布勢”，自雲是中國畫傢自己造作的構圖法，省稱中國畫法，是構成任何一種畫格的，中國畫都適用的基本法“，並進而言日”具有多種畫格的中國畫就隻能用中國畫法來構成，不能用非中國畫法來構成嗎？是的！不用中國畫法就不能構成具有多種畫格的中國畫！“寫此書時，鳳先生陷於病中，越二年，便歸道山矣。然鳳先生病

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開眼界，長見識。紙質、裝幀都體現名傢齣版社的風範。

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