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內容簡介

　　《殷墟甲骨文書體分類萃編6（第四捲）：齣組類》主體內容由正文和附錄兩個部分組成。
　　《殷墟甲骨文書體分類萃編6（第四捲）：齣組類》，《殷墟甲骨文書體分類萃編》第壹捲為殷墟甲骨刻辭文式導讀，通盤介紹殷墟甲骨的蔔法和刻辭文例。其餘各捲分彆介紹具有典範意義的殷墟甲骨文書體分類範本。附錄部分分為上下兩冊，主要是從原著錄拓本中裁切齣來的殷墟甲骨文可釋字形總錶，書後附商王世係錶和殷墟甲骨著錄及簡稱對照錶。

作者簡介

　　王蘊智，河南省特聘教授，河南省文字學會會長，教育部人文社會科學重點研究基地河南大學黃河文明與可持續發展研究中心教授、學術委員會委員、古漢字研究所所長，鄭州大學書法學院教授、博士生導師，全國語言文字標準化漢字技術委員會委員，中國文字學會理事，中國文字博物館專傢委員會委員，漯河市政府許慎文化研究與資源開發特聘顧問，河南省社會科學界聯閤會第七、八屆委員會委員，颱灣中國文化大學、逢甲大學客座教授。
　　王蘊智教授長期從事古文字與古代文明方嚮的教研工作，尤緻力於甲骨學與殷商史、商周文字考釋及字源學等學術領域前沿課題的研究。其治學特色是以整理、考釋齣土古文字資料為基礎，結閤考古收獲和文獻記載，著重從語言學、曆史學、民族學、漢語史、書法史及思想、禮儀製度等各個側麵探討華夏民族文化的淵源。他是古代我國古文字學界成果比較突齣的學者之一。先後主持有國傢社會科學基金重要課題《甲骨文語料數據庫開發及其文字釋讀研究》《中原齣土商周銅器銘文的分域整理與研究》《甲骨文詞義係統研究》《商代宗教研究》等5項；主持《中原文化大典·古文字捲》《河南曆年齣土甲骨文、金文研究大係》等省部級重要課題12項，齣版有《殷商甲骨文研究》《字學論集》《殷周古文同源分化現象研究》等專著6部，發錶《商代槁族考》《釋甲骨文市字》《毓、後考辨》等專業學術論文120餘篇。

內頁插圖

目錄

一、齣組類蔔辭綜述
1．齣組一類
2．齣組二類
3．齣組三類
二、齣組類蔔辭範本
1．《英國》2119
2．《閤集》26682
3．《旅順》1424
4．《旅順》1618
5．《補編》8197
6．《補編》8165
7．《閤集》23717
8．《閤集》24432正
9．《閤集》24225
10．《閤集》24718
11．《閤集》23712
12．《上博》9057
13．《懷特》I268
14．《俄羅斯》22
15．《甲編》2386
16．《上博》13248正
17．《補編》8113
18．《俄羅斯》26
19．《閤集》24266
20．《上博》17647．19
21．《上博》2426．39
22．《俄羅斯》25
23．《補編》524
24．《閤集》24769
25．《補編》7257
26．《補編》8098
27．《旅順》1642
28．《閤集》22550
29．《英國》2041
30．《俄羅斯》30
31．《閤集》22646
32．《閤集》22899
33．《上博》17647．181
34．《補編》6963
附錄一：商王世係錶
附錄二：殷墟甲骨著錄及簡稱對照錶

前言/序言

　　以殷墟齣土的10萬餘片刻辭甲骨為代錶的商代文字載體，是迄今所見最早的大宗古漢字書寫資料。從審美的角度來看，殷商文字符號本身就是藝術的，加上當時不同書寫風格的情趣釋放，極具視覺上的美感享受。殷墟甲骨文所反映齣來的早期漢字構形特徵及其舒展寫意的綫條造型，處處體現著華夏先民的智慧和獨到的審美思維，典型地錶現瞭中華傳統文化的基本特徵，是一筆寶貴的人類文化遺産。從書法學的角度來看，殷商文字的書寫作風，也是中華書法文化傳承、發展的淵源，曾直接或間接影響著後世書體的嬗變，備受今人的關注。如今便有不少有識之士拈集殷商甲骨文字進行書法創作，這無疑是對我國傳統書法奇葩的一種開拓創新。
　　由於時代久遠，甲骨文畢竟是一種早已失去語言交際功能的文字載體。甲骨文及相關的古文字書法包括篆刻作品的臨習與創作，都需要書傢具備相應的古文字學知識。據我們所知，許多本專業以外的學人、高校學生和書傢都有學習、利用甲骨文原始材料的初衷，但每每因其缺少專門指導，緻使識字能力和相關的文化修養跟不上，或自學方法不當而走彎路。有些書傢則是忽略瞭臨習、釋讀原始材料的基本訓練而事倍功半。再者就是廣大的一般愛好者，也缺少對古文字書法的品評鑒賞能力。這些因素十分影響當代甲骨文書法創作的高品位，不能保證作品內容的正確性和可讀性，也製約瞭當前甲骨文書作的學術文化含量和審美取嚮。所以要真正推齣高品位的甲骨文及相關的古文字書法作品，還有待書傢和文字學傢的互動，需要書傢和全社會書法鑒賞人的共同努力。
　　目前，甲骨文及古文字書法創作的最大問題，是如何準確寫齣與殷商、周秦時期不同書傢群體相符閤的具有甲骨、金石、簡帛、古璽印味道的古文字。因為當今有些書傢更在乎筆墨情趣，並不介意去掌握必要的古文字結體知識和字形的正確寫法，不太熟悉每個字的演變經曆，不夠瞭解商周時期壟斷於王室貴族門下長達韆餘載的文字書寫傳統及其背景。有的書傢或是在大展當前，或是因友人索求墨寶，為瞭完成作品，有時會淺嘗輒止，簡單通過查尋字典，臨時寫熟有限的若乾字詞而湊數。這樣的作品盡管在筆法、墨法、章法上處理得很不錯，也是不可經久的。
　　一般說來，凡是依樣畫葫蘆，在不理解古文結體的情況下寫齣來的字難免似是而非，許多字看上去很彆扭甚至怪誕，難以和古人對話。有些年輕書傢急於求成，不瞭解當代最新的古文字考釋成果，為瞭符閤自己創作的用字需要，把以往釋錯的字或未釋的字挑來湊數；為瞭追求體麵，每每采用大幅製作，形式上很震撼，內容上難以令他人卒讀。也有不少書傢從前輩的古文字書法作品中集字進行自己的創作，以為這樣就可以脫卸寫錯彆字的責任。前輩名傢如吳大瀲、羅振玉、董作賓、唐蘭、容庚、商承祚等學者，的確為我們留下瞭不少篆意濃厚、格調高雅的古文字書法作品，值得我們認真玩味，但對他們其中的一些用字習慣及創作內容也不必一味去效法。
　　另外，社會上還印行有一些不夠專業的所謂甲骨、篆刻類字書，並多見有臆解古代文字源流的齣版物。這一類讀本存在的問題很多，其中或收集字形不全，或對相當一部分文字的摹寫及隸釋不準確。甚至有的字書所收的不少內容並不是真正的古文字原篆，如此以訛傳訛，必然齣現魚目混珠，良莠不辨，用字“無法”的狀態。為提高當前甲骨文書法創作的層次，我認為有作為的書傢首先還需要從嚴格的識字訓練和係統的範本臨摹兩大方麵來提高自身的修養。
　　先簡單說說甲骨文的識字。我們知道，甲骨文主要是商王室的占蔔記錄，在文字的使用上帶有很大的局限性。盡管如此，整個殷墟時期所能見到的單字字目己多達4100餘個，可釋字目在1250個左右。考慮到文字通假和同源分化的因素，商代文字與後世字書有明確對應關係的字目有1490多個，這樣的數字是相當可觀的。其他另有2800多個字頭雖然後來被淘汰，但在當時的文字係統和實際文例中亦大都是有定位、可以被解釋的。甲骨文應該算是漢字幼年時期的一種書寫形態。這時候的文字大都保存著漢字形成時期比較原始的結體信息。那些存活下來的字頭，多為人、首、口、大，小、山、川、艸、木、蟲、魚之類的基本字形，它們是漢字大傢族的構字基礎，後世通過它們又不斷地孳乳齣新字。這些字都是我們的母語符號，初學者可以分成若乾個臨習闆塊，掌握起來並不難。初學者可以先掌握一批和人體、動物、植物、器物、山水、日月、建築等相關的基本字，然後再學習由基本字復閤齣來的會意、形聲字。如若把這時期每個字的形體結構及其變化都當作知識點用心積纍，就等於給每個字落實下來一個戶口本，這樣書寫時纔會感到踏實、自信，放得開，揮毫纔遊刃有餘。
　　古今文字書寫起來最大的不同就在於結字上的變化。隸楷字形皆打破古文字的原始結構，按點、橫、撇、摺、捺等基本筆畫來書寫；古文字則需要按照每個字的基本結體理據來書寫，筆畫的變化相對簡單。熟悉每個甲骨文正確的結構，可以說就把握住瞭每個字的常規寫法。當然，處於不同階段的古漢字的演變也像人的幼年成長一樣，個頭、相貌變化很快，因此初學者還需要多備幾部專業性的古文字典、字錶，留心分析比較不同時期每個字的常規寫法。
　　在此基礎上，還應該留意殷墟文字中有一些比較典型的字例，在字麵上不太符閤一般錶意字、形聲字的構形特徵。這些特殊字例在構形上或是因變異母字而同源派生：或因為貴族階級彆貴賤、正名分的需要，有意使文字符號繁縟和圖案化：或是齣於書寫的方便和習慣，將多音節字詞復閤化：或在某些形體部件的原始寫法上，齣現一些美化、繁化、簡化、同化和訛化的寫法。而一旦在古文原形上習慣性地齣現瞭這樣的變化，那麼，這樣寫法的字也就約定俗成地成瞭後來書傢書寫的新的常規字形。
　　因為那時的書傢多是由王室貴族所供養，書法傳承關係主要是以師帶徒的方式建立的。各門師徒形成一定的書法風格和用字習慣，記錄語辭時還有不少藉字通假的習慣，甚至也有寫錯字的時候。這些情況都值得我們注意。同時期每個字的不常規寫法、字典中齣現頻率很少很怪的字形，最好不去模仿。
　　再談談範本臨摹的問題。對於有誌於從事甲骨文書法創作的書傢來說，除瞭識字的功夫之外，另一不可忽略的環節，便是要遵循書法人纔培養的一般規律，需要從係統的範本臨摹實踐中，深入體會殷墟時期客觀存在的在書寫上具有不同風格類型的甲骨文。
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非洲不是還在和艾滋病抗爭嗎？敘利亞和伊拉剋不也正有戰爭肆虐嗎？要迴答這些問題，我們得先更仔細地看看21 世紀早期的世界；至於探索未來幾十年的待辦議題，且待後續再談。

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書有點舊，總體來說還行

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我們接下來要做什麼？整個世界已經如此健康繁榮又和諧，我們該把注意力和創造力投到什麼事情上？因為生物科技及信息技術為人類帶來強大的新力量，這個問題也變得加倍迫切。手上有瞭這些力量，究竟該如何運用？

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