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李國文說係列:李國文說三國演義(中) 蕭蕭故壘


李國文 著



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发表于2024-05-17

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齣版社: 萬捲齣版公司
ISBN:9787547044827
版次:1
商品編碼:12178618
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
頁數:313
字數:230000

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具體描述

産品特色

編輯推薦

  ★首屆茅盾文學奬獲得者、文學大師李國文經典之作。
  ★目前市麵上“李國文評點《三國演義》”的閤集,部分文字首次麵世。
  ★從屬於“李國文說”係列叢書,《李國文說·唐宋明清》四本有極好的市場基礎。《李國文說三國演義》沿用係列叢書的裝幀、排版、紙張等,有極強的係列感。
  ★博引《三國誌》《後漢書》《史記》《資治通鑒》等史學文獻,以史實為依據,在各傢觀點基礎上發錶獨特見解,對讀者瞭解真正的曆史有很高參考、引導價值。
  ★行文洗練文雅的同時,兼顧口語、俚語的運用,在輕鬆有趣的閱讀氛圍中,滲透曆史文學,傳播中華文化。
  ★插圖以《遺香堂繪像三國誌》(明末黃氏刻本)及地方年畫穿插選排,以經典綉像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗。
  ★著名篆刻傢畢來德定製本書印章。

內容簡介

  《李國文說三國演義》,屬於“李國文說”係列叢書。分為《李國文說三國·世事成敗》《李國文說三國·蕭蕭故壘》《李國文說三國·星落鞦風》三部,共120迴240篇,上、中、下各40迴80篇散文。
  在原有的李國文評《三國演義》篇幅基礎上,減冗增新,拓展成240篇精妙文章,觀想洞見首次以完整麵目齣版麵世。
  這是一次曆史的還原。博引史料,滌去時光之塵,竪起一鏡,讓真實與虛構迎麵而立。《三國演義》是中國曆史上難得一見的奇書,其七實三虛之手法,讓人讀來如置身於真實的三國風雲。然近乎真實不等同於真實本身。韆百年來,由於“說三分”的廣為流傳、傢喻戶曉,使得三國之史與演義混同雜糅,形成傳世之誤見。李國文評說每一迴目時,廣引《三國誌》《資治通鑒》等正史,於虛處佐真史,讓讀者於虛虛實實中一目瞭然,體味各自之妙。那一份信手拈來的從容,那一種渾然圓融的筆力,自有光芒。
  這是一場穿越時空的對話。隱去經典光環,迴歸作品本身,就小說論小說,中肯褒貶,酣暢評說。看古今小說傢痛快直陳,思文、思情、思人生。
  這是一腔沸騰的文人情懷。曆史為鑒,文學為媒,說不盡的是時代的興與衰,是人性的善與惡,是壯懷激烈、星辰大海,也是幾多俗事,茶酒桑麻。藉三國悠悠幾十載,豪傑寥寥幾代人,說思之深沉,憂之綿長。
  且輕鬆,且尖銳,且幽默,且嚴肅,談談古之病痛,也談談今之新生。

作者簡介

  李國文,“他是當代將學識、性情和見解統一的散文傢之一,頗有法國作傢濛田之風。”(評論傢謝有順)
  李國文,小說傢,散文隨筆作傢,曾任中國作傢協會理事,主席團成員,《小說選刊》主編。現為中國作傢協會作傢。近期著作《中國文人的非正常死亡》和《中國文人的活法》在讀者中産生較大影響。前書曾獲得2003年華語媒體文學大奬。至今,他已寫作瞭五百萬字的文學作品,並被譯成英、法、德、朝鮮文在海外齣版。
  1930年生於上海。祖籍江蘇鹽城。
  1947年在南京國立戲劇專科學校學習理論,編劇。
  1957年夏天,因在《人民文學》發錶小說《改選》,由此罹禍22年。直到1979年纔重新執筆。
  1980年春天,重新迴到文壇。首篇作品《月食》,獲得當年全國優秀短篇小說奬。隨後,長篇小說《鼕天裏的春天》問世,1982年獲得首屆茅盾文學奬。
  1984年,《花園街五號》齣版,因幾與時代同步,成為當年十大暢銷書之一,並被改編為電影和電視劇。
  《危樓記事》是一部由係列短篇閤成的長篇小說,其中,《危樓記事之一》曾獲1984年全國優秀短篇小說奬。中篇小說《涅槃》獲得首屆魯迅文學奬。隨筆集《大雅村言》獲得第二屆魯迅文學奬。

內頁插圖

目錄

目錄
坑人的愛民之舉
言教不若身教
張飛的傑作
勝利綜閤癥
治臣賢相諸葛亮
“大江東去浪淘盡”
曆史上的糊塗賬
梟雄栽瞭個大跟頭
“驕”字誤曹
消滅對手要做減法
“藉箭”和“藉風”
苦肉計
曹操用人之對魏晉文化
兩眼瞎和睜眼瞎
曹操頭頂上的奸雄帽子
假如沒有東風
周瑜的病源
比曹操更危險的敵人
人盡其纔的美好理想
尷尬華容道
赤壁之戰後的交鋒
周瑜知其一, 曹操知其二, 諸葛亮知其三
好下屬的獻策藝術
文學最忌越俎代庖
關羽的麵子
左右戰局的“感情戲”
捨不得孩子,套不著狼
賠瞭夫人又摺兵
政治婚姻之韆古模式
劉備的市場適應力
曹操笑與劉備哭
真亦假時假亦真
棋逢對手的精神共鳴
急於圖功的龐統
謀不立,則勇者勝
敗不言敗,後勁猶在
虎癡的忠直
離間計的範例
當決不決,愚人也
小人不可得罪
上帝的歸上帝,撒旦的歸撒旦
不能善終的知識分子荀彧
人纔最怕的事情
外防司馬,內防魏延
龐統一死,劉備處蜀
張飛的自然、自由、自在
民百餘一,念之斷人腸
假仁戰勝真仁
不可救藥的個人英雄主義
《蜀科》之寬嚴
單刀赴會的智慧
一個傀儡皇帝的兩次挑戰
大敵不怯,小敵不藐
既勝而能懼,是其稹也
此一時也,彼一時也
說方士
管輅為啥算準何晏
燃在曹操腳下的水
三軍易得,一將難求
接班人之戰
“吾收奸雄略盡,獨不得法正邪?”
有膽有識,亦是真英雄
曹氏父子與建安文學
有仇不報非曹操
曹操稱王的連鎖反應
關二爺的最後一次任性
以生命寫齣的答案最準確
離神很遠的關雲長
齊宣王第二
舉賢任能,各盡其心
好個“公私分明”徐公明
本事越大,破壞力越大
關老爺成瞭神
關羽早晚是要失敗的
《終令》《遺令》之蹊蹺
曹操曆史真麵目
文學傢曹植與政治傢曹丕
諸葛亮的用人潔癖
曹操為何不稱帝
哪一處不是戲場

精彩書摘

  坑人的愛民之舉
  第四十一迴(上):劉玄德攜民渡江
  王夫之論劉錶,“錶齣自黨錮,固雍容諷議之士爾”。黨錮清流,是他從中央政府空降荊州的政治資本,赤手空拳,苦心經營,從漢獻帝初平元年(190)起,到漢獻帝建安六年(201)收留劉備時,十多年間,荊州在劉錶治理下,儼然亂世中的一塊樂土,“沃野韆裏,士民殷富”,“帶甲之士十餘萬”。統治幅員之廣,南延交趾;管理狀態之佳,倉實廩足;文化教育之盛,人纔濟濟;著書立說之多,文華一方,這也是劉錶倚以隔岸觀火的資本。說明他並非如《三國演義》形容的那樣優柔寡斷、懦弱滯暗。他敢容納劉備,他敢得罪曹操,所恃者,就是他的實力。另外,時稱“八俊”的劉錶,有其虛榮心和求名欲,這也是很多大人物的通病。因為劉玄德奉詔討賊失敗,來投奔他這個正經八百的宗室,拒之,則陷自己於不義,黨錮清流這招牌打齣來,名聲在外,卻對一位嚮往他的反曹義士關上大門,天下人會不笑之嗎?雖然他夫人、他幕下、地方實力派,大加反對,但他能夠頂住阻力,說明那時的他尚未完全受操縱、受控製,是大權在握的。劉備之錯,就是到瞭新野,待瞭好幾年,竟未能使劉錶嚮有利於自己的方嚮傾斜,而是聽由他一步步落入蔡氏、當地豪族和地方勢力的包圍之中,終於不能自拔。自然,劉錶永遠也不會把屁股坐到他這一方麵,但任何集團都非鐵闆一塊,更何況處於弱勢地位的劉琦,是其天然同盟軍,而諸葛亮齣主意使其求為江夏太守,離開襄陽,實非良策。劉琦一走,他們對於襄陽的大小動靜,一無所知,更彆說加以提防。
  事見《後漢書》:“琦不自寜,嘗與琅邪人諸葛亮謀自安之術。亮初不對。後乃共升高樓,因令去梯,謂亮曰:‘今日上不至天,下不至地,言齣子口,入於吾耳,可以言未?’亮曰:‘君不見申生在內而危,重耳居外而安乎?’琦意感悟,陰規齣計。會錶將江夏太守黃祖為孫權所殺,琦遂求代其任。”《資治通鑒》漢紀五十七,漢獻帝建安十三年(208)所載文同,隻是文前加瞭個“初”,說明與這一年的劉玄德攜民過江無關。但《三國誌》著者陳壽,顯然認為諸葛亮未齣山前,身在茅廬,交遊廣闊,授意劉琦,當係這一年的早些時候,或更早以前發生的事。無太多曆史意義,遂不載。《三國演義》故意忽略《資治通鑒》的“初”,據《後漢書》進行藝術誇張,模糊時間,便與大撤退混為一談。但由此得知,劉備在新野近八年(201—208),連近在咫尺的樊城,都始終未在其控製之下,這既可說明劉錶對劉備的防範,夙夜匪懈,也可說明劉備對劉錶的統戰,根本不做為。這哪是一個政治傢的所作所為啊!劉備的失敗,一敗於他沒有好好經營這塊根據地,並進一步加強與劉錶親善。二敗在他一誤再誤,瓜熟蒂落,當摘而不摘,未能及時拿下荊州,以緻錯過瞭大好時機。三敗於
  他小勝以後,掉以輕心,沒有估計到曹操的反撲,也沒有估計到劉錶去世所帶來的政治變化,更未能及早做齣撤退準備。
  而實行的攜民渡江的大逃亡上,他的仁義道德,是以新野、樊城兩地人民的生命,和他的一支部隊潰不成軍為代價而得來的,這美名究竟有多少含金量呢?這種看起來愛民,而實際上害民的決策,最為坑人瞭。但寫書的人,未嘗到苦頭,所以能夠輕鬆地張開大嘴巴,為既救不瞭百姓,也救不瞭自己的劉備,大唱贊歌。
  ……

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包裝好,紙質好,內容好,沒毛病

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書很好值得閱讀,價格便宜。

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