內容簡介

【一】一本充滿靈性和美感的“視覺係”詩歌集。

這本詩畫集是作者對視覺性語言的一次大膽探索，也是對其自身成長曆程的一次迴顧，“願你齣走半生，歸來仍是少年”。本書物理上分為紐約、印度兩部分。其實是物質世界與靈性之路的交叉與對比。

【二】一本具備交流功能的概念書。

由中國著名書裝設計師劉曉翔工作室傾情打造。排版加入瞭筆記本元素，讓這本書成為瞭一本帶有功能性、和讀者互動的新式概念書。全新的圖書形式和閱讀體驗，具有珍藏價值。

“這部詩集是從我高峰的創作時篩選齣來的代錶。 我在不同的場閤都說過，那段時間對我而言，創作是我自我救贖與重新排列（recode）的一個手段。它讓我在人生迷失的一段時期跳齣來，隔著詩歌審度自己（的人生），人隻有隔著一定距離纔能看得清。

我認為每一個男人都有‘少年俠客行，青青柳葉彎’的情懷。少年是一個人一生純真的一段，他看世界都是新鮮的，每天的太陽是為他而升起，他對世界是不設防的，開放的。這是美好的一段。可惜我們會被世俗同化，體製化。很遺憾，一個人成熟的過程就是他世俗化的過程。我算是藉此錶達一種後的抗衡吧。”——作者自述

[作者介紹]

安塵塵（Anson.YP. Wen）生於中國，學習成長於英國，生活在紐約。

內嚮癥患者，熱衷錶達。曾做電颱主播。意外發現詩歌是治療抑鬱的良藥，於是用文字和攝影來展開旅程。

虔誠的紀錄者，自由視界公民。

動靜有常，安若少年。

[設計師介紹]

劉曉翔， 國內著名研究書籍設計師，從1999 年第五屆全國裝幀設計藝術展社科類金奬，到後來的“中國美的書”和“世界美的書”大奬，他陸續獲得瞭書籍裝幀領域幾乎所有的榮譽。特彆是2009年，在第七屆全國書籍設計藝術展中，他的作品一舉獲得瞭文學類、藝術類、教育類、科技類四項佳設計奬，成為中國書籍設計領域的領軍人物之一。他推崇日本設計師鬆田行正，二者的設計有共同的特點，即“細微處見精深”，《美如少年》的設計風格就是其設計精神的代錶。

注：“世界美的書”的評選是當今世界圖書裝幀設計界的高榮譽。2010 年他設計的《詩經》在德國萊比锡獲得“世界美的書”稱號。2011年，他設計的另一本《文愛藝詩集2011》再次蟬聯桂冠。

作者簡介

安塵塵（Anson.YP. Wen）生於中國，學習成長於英國，生活在紐約。

內嚮癥患者，熱衷錶達。曾做電颱主播。意外發現詩歌是治療抑鬱的良藥，於是用文字和攝影來展開旅程。

虔誠的紀錄者，自由視界公民。

動靜有常，安若少年。

[設計師介紹]

劉曉翔， 國內著名研究書籍設計師，從1999 年第五屆全國裝幀設計藝術展社科類金奬，到後來的“中國美的書”和“世界美的書”大奬，他陸續獲得瞭書籍裝幀領域幾乎所有的榮譽。特彆是2009年，在第七屆全國書籍設計藝術展中，他的作品一舉獲得瞭文學類、藝術類、教育類、科技類四項設計奬，成為中國書籍設計領域的領軍人物之一。他推崇日本設計師鬆田行正，二者的設計有共同的特點，即“細微處見精深”，《美如少年》的設計風格就是其設計精神的代錶。

注：“世界美的書”的評選是當今世界圖書裝幀設計界的高榮譽。2010 年他設計的《詩經》在德國萊比锡獲得“世界美的書”稱號。2011年，他設計的另一本《文愛藝詩集2011》再次蟬聯桂冠。

精彩書評

★激勵美國兩代人職場人、創業人的能量書：把想象的美好變成現實，就是成功人生。保羅·H.詹金斯博士，心理學博士、演說傢、暢銷書作傢，二十多年來緻力於激發美國國民的創造積極性，多次舉辦大規模的心理學研討班及專業課程，用專業知識幫助人們摒棄受害者心態，樂觀預想結果，積極行動改變現狀，讓生活和事業步入良性循環。

★實踐派心理學博士帶你逆襲命運：我纔是時運的主宰者！建立“危·機意識”，從逆境裏挖掘機會，把握當下，好心態纔能帶來好運氣，停止抱怨，將“不滿意不甘心”化能量源。

目錄

[目錄]

第一部分　積極心理評估

1 閃電來襲 睏於迷途1

2　問題不一定真的是問題 不滿的力量 11

3　感覺 照亮生活中的“顯而易見” 19

4　元認知 你在想什麼27

5　和什麼比較？ “可能，也許，本該”皆有兩麵性。33

6　電動工具 插上電試試 47

7　樂觀 積極感觀的力量 53

8　選擇 受害者或掌控者 61

9　選擇的力量 紙巾與集中營 85

10　危·機 休斯頓，我們有麻煩瞭 95

11　波莉安娜方案 大傢的麵包塊105

12　意外驚喜！可預測性原理 113

第二部分　積極心理的創造力

13　創造的源頭 賦予的意義 121

14　原理的力量 有方法也煩惱 131

15　所以，去說吧 改變語言，改變生活 141

16　拆除者還是建造者 積極計劃的力量155

17　夢想與計劃 製定計劃再執行計劃——準沒錯 169

18　練習的力量 從錯誤到修正錯誤 179

19　行動的力量 創造奇跡的方法 189

20　痛苦推離，快樂拉近 推還是拉，我們都在動 195

21　人類寶庫 人人賴以生存的寶庫 205

22　生活就是一場遊戲 來玩吧 217

23　馬上行動 把握當下 225

24　有目標地生活 創造並過上你想要的生活 231

積極心理處方 238

緻謝 247

[內文試讀]

問題不一定真的是問題

不滿的力量

精彩書摘

問題不一定真的是問題

不滿的力量

一切事情到最後都會是好的，如果不是，說明還沒到最後。

——卡洛琳·梅耶斯

需求是創造之母。艱難睏境往往能激發巧妙獨特的解決辦法。

清晨我在駕車行駛時陷入睏境，我的情緒充斥著沮喪、擔憂、不滿。在當時的狀態下，我終於得見特例綜閤徵是如何阻礙我的，同時也發現瞭可行的解決辦法。快樂是一種選擇。這一深刻的領悟並非來自偶然，而是源於我的不滿。

不滿和不開心是兩迴事。需求的確是創造之母，不滿則是創新之父。艱難睏境激發齣巧妙的解決辦法。不開心算是不滿的一種錶現形式，而不滿則是普遍概念。有時不滿會讓人不舒服甚至痛苦——我們會感到不開心。但不滿的另一些形式，比如好奇或期望，卻是愉悅的——我們會感到開心。

不管以何種形式呈現，想要擁有健康心靈，不滿是不可或缺的。事實上，若心理健康，不滿會是幸福、快樂、熱情和活力的自然前兆。否則，不滿很可能成為失望和災難的先導。

傳統思想和習慣傾嚮於將不滿歸為消極情緒。其中一種常見的標簽就是認為不滿源自於“問題”——這詞本身就含有貶義。我們討厭不滿，憎恨問題。

真是這樣嗎？

說不定是我們自以為討厭問題，因為大部分人自孩提時代就受到潛移默化的影響，“有問題不好”“沒有問題纔好”。碰到問題通常會被看作自身有問題。精神病學傢兼作傢西奧多·艾薩剋·羅賓不認同“關鍵不在於齣現問題，而是認為‘有問題不好’” 這種觀念。

《加勒比海盜》中的傑剋·斯帕羅船長也贊同，“問題本身不是問題，而是你對待問題的態度。”

因此，有問題算不上是問題。相信有問題是問題——纔真有問題！

因為我們的慣性思維認為“問題”不好，所以我們會下意識地不惜任何代價去避免。而實際上，倘若做到瞭這樣，纔真的損失大瞭。沒有煩心的問題，我們自然想不齣絕妙的法子，也就無法經曆不滿時的冒險旅程，體驗創造時的激動心情和探索時的快樂。卓越的想法和偉大的發明為我們帶來消遣、快樂，讓我們更健康、更安全、更滿足，也使我們的生活質量更上一層樓。要是我們沒有問題需要解決，這些都將無復存在。

如果不滿是創造的第一步以及快樂的先導，那麼我們在問題發生的同時就能感受到一定程度的快樂。倘若我們“每每感到不滿，就立馬想到有或大或小的事情即將發生”的感受被發覺或創造，我們就能馬上獲得一種預知的快樂。更好的事情就要來臨！

不滿是科學領域所有發明和進展的源頭，從航天飛機到湯匙，從買訂婚戒指到訂賠罪的玫瑰。就像閃電，不滿開啓瞭創作的過程。

當我們的情感環境或個人氣場失衡時，往往會造成一種不滿的情緒，通常錶現為不適、不悅、沮喪、緊張、失望、焦慮、壓迫、難過、痛苦、惱怒，以及一係列被人們歸於不高興的情緒——就像“負電荷”在我們的情感大氣中聚集。

然後會發生什麼呢？

創造力來襲。

創造力是感知到“現狀”與“理想”間的不平衡所産生的自然結果。不僅包括我們迫切需要的東西，還有我們輕微渴望的東西。

二者皆為“不滿”和不平衡的狀態。二者都有好處。

這種不平衡産生之際，人腦會自然而然地靈光一現或突發奇想來恢復平衡。

不滿，包括身體、心理和精神上的不適與痛苦，簡而言之就是一種靜電荷，它們在你皮膚上不斷聚集，說著“當心，就要來啦”，繼而引齣恢復平衡的“創造力”閃電球。

《舞步不停歇》的作者提姆·漢賽爾說，“痛苦無可避免，不幸卻可以選擇。”雖然我們無從逃避痛苦，但不必憎恨痛苦。

那假如我們感受不到痛苦會如何？哇哦！沒有痛苦的人生——難道不是很棒嗎？實際上，非也，這並不好。沒有痛苦，生活將極其艱難——甚至難以存活。

偶有新生兒患上罕見的先天性無痛癥。這些小孩的其他神經功能都正常，隻是喪失瞭痛覺。這些小孩的嘴裏（咬到自己的舌頭）和眼睛（感覺不到異物的存在）極易受傷，還有其他身體部位的傷害，比如灼傷、瘀傷、骨摺等。無法感覺或對痛苦做齣反應，令他們受傷或因疾病感染的風險大大增加。

痛苦（不滿）對我們大有好處。這不是沒道理的。就像痛感告訴我們把手遠離滾燙的火爐，不滿讓我們注意到有什麼失衡瞭，缺失瞭，或需要我們的創造性關注。

例如，抓撓是故意引起輕微疼痛的舉動。我們這麼做是為瞭解決以“癢”的形式呈現的生理問題或失衡狀態。如果不癢，我們就不會覺得抓撓舒服；如果不餓，我們就不會覺得食物美味；如果不渴，飲品就滿足不瞭我們。

如果我們不知道哪裏齣錯瞭，就找不到改正的機會。痛苦就是哪裏不對的信號。因而它與我們為解除痛苦而尋求的快樂，具有同樣的價值。不滿的感覺——包括痛苦——是我們提高生活質量的機會。不滿激發創造。痛苦引導我們尋找快樂。沒有不滿，我們仍會是一群活在籠子裏吞食生肉，用花栗鼠的肋骨剔牙，連一條像樣的劍齒虎皮腰帶都沒有的野蠻人。

我們是天生的創造者。許多宗教宣揚“人類遠不隻是一個創造物，而是造物主的後代”的理念。身為至上創造者的子孫，你是什麼？當然是創造者。並非有一天你能變成創造者，而是你本身就是創造者。就好比幼犬也是狗，兩歲小兒也是人。

看一個兩歲小孩吃意大利麵。有一些進瞭該進的地方，另外一些卻弄得到處都是——果真如此嗎？或許它們全都去瞭兩歲小孩打算讓它們去的地方呢？一些進嘴裏，一些到頭發上，剩下的——到處都是！

是小孩錯瞭嗎？是他粗心、不講衛生、不守規矩、無可救藥嗎？不，他在創造。意大利麵全在一個碗裏令他不滿。他想要一些到自己嘴裏，一些粘在臉上，大部分去牆上，剩下的裝飾自己的頭頂。

我們的創造特性始於齣生那一刻，並貫穿我們一生。它不是後天培養的德行，而是與生俱來的特性，恒久不變。我們一直在創造。問題是，我們創造瞭什麼？傑作？混亂？兩者都有？我們創造所有不滿驅使或激勵我們創造的東西。

事實上，我們希望遇到問題（不滿），如果沒有明顯的問題，也自己弄齣一些（目的性不滿），這樣就能享受創造解決之道（目的性創造）的樂趣瞭。正因如此我們纔發明電子遊戲、棋類遊戲、智力遊戲。我們在不曾存在不滿的地方創造不滿，純屬為瞭尋求創造解決之道的快樂，所以我們熱愛遊戲和運動。

為什麼不分彆給雙方球隊一個足球，籃球，排球，好讓他們不必為此爭來奪去呢？因為消除衝突的同時，樂趣也隨之消失。

既然不滿這麼好，我們每天都會有意無意感到不滿，那該用什麼動詞有效地錶達“不滿”，以體現我們在産生與體驗它的過程中的能動作用呢？

顯然發明英語的人尚未認可或甚至沒意識到，我們會重視不滿和創造的過程。或者英語中沒有相應的動詞，是因為不滿通常發生在無意之間——自然而然地——就像暴風雨來臨的清晨，劃破天際的那道閃電。

我們可以說“感到不滿”或“經曆不滿”或者確定自己“感激不滿”。也許

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