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內容簡介

　　《嵩山文化文集》是我國環境考古學傢、中科院院士周昆叔先生遺址，是作者研究嵩山地區曆史文化的成果匯集。集中闡述瞭嵩山“天地之中”文化的考古學、地質學、古環境學中的文化依據，是研究早期國傢起源、中原文明起源的重要資料書籍。

目錄

嵩山文化序
自序——迴眸·認知·心跡
一、解讀嵩山
嵩山文化圈的提齣
嵩山文化圈綜論
中華民族文化的核心——嵩山文化圈
論嵩山文化圈
再論嵩山文化圈
地層·環境·嵩山文化圈
登封市·嵩山文化圈·嵩山文化産業
嵩山文化甲天下
嵩山峻極文昌遠中華文明日月新
嵩山文化圈各論
（1）建設嵩山
論再現豪放中州
韆年古樹復開花登封窯火再輝煌
嵩山根雕藝術
嵩山奇石藝術
（2）環境與文化
嵩山行
嵩山腹地凹形地貌與嵩山文明
雙洎河流域環境考古
裴李崗文化農業物質基礎——褐紅色古土壤
嵩山中更新世末至晚更新世早期的環境與文化
鄭州商城往事今解
嵩山地區早期古城群立地環境與嵩山文明形成
黃帝與黃土高原
論大禹基業在嵩山
許由史跡考察紀要
古城寨古城的偉大創造
西山訪古
考察風穴寺古建築環境
國傢要務——建議盡快把登封建成“天地之中”
國傢級文化産業園
嵩山東曉
暑趣
名村文化
（3）岩畫與巨石文化
具茨山岩畫是認識中原古文化的第三依據
具茨山岩刻古文化考查紀要
上古時代中國人的傑作——具茨山岩畫中華文明
起源的隱秘信息
箕山日、月、星辰岩畫的發現
具茨山巨石文化一瞥
（4）宗教文化
淺議嵩山少林文化之復興
少林寺夜敘
高山高人
鍾靈毓秀嵩山法王寺

二、哲理嵩山
天地之中——中華文化認同的基礎
初談中國傳統的“中文化”
大道為中——試釋中國傳統的中文化
再談中文化

三、歌頌嵩山
嵩山頌
嵩山神韻
天地之中中文化
天地之中三字經
天地之中歌
祖源嵩山之歌
嵩山主峰
少林武術節
古稀力作
《登邑古城圖》贊
哥蘭葉
扶芳藤
聖賢許由
跋一
跋二
後記

精彩書摘

　　《嵩山文化文集》：
　　3.中文化錶現
　　中文化錶現在各個方麵。
　　就生活方麵來說，衣、食、住、行皆歸中。
　　衣著之中，人們穿的衣服，不管如何變化，都要做到兩側相對平衡，保持中綫是著服的原則，流行於20世紀近一個世紀的中山裝就是典型。此前，甚至現代還偶見右側係鈕扣，有的少數民族在左係鈕扣，但總體還是注重體現中綫平衡。之所以如此，是為錶徵五髒六腑在人體中綫兩側基本平衡分布的客觀事實。
　　食之中，人們吃飯，不僅是解飢，還要為健康而食，這樣就要注重科學飲食。所謂科學飲食就是進食要滿足對水、維生素、碳水化閤物、脂肪、蛋白質和礦物質六大類營養的需要，這樣進食需要講究配比，進食品種宜多，努力做到雜食，忌偏食、貪食、多食，如此，促成營養均衡，從而有利於健康。
　　房捨之中，我國不管幾進結構的房屋，總體要保持中軸綫。我國城鎮多注重中軸綫。這起始於夏代二裏頭遺址的房屋建築。岐山風雛西周建築遺址已采取瞭四閤院形式，門道、前堂、後室都設在中軸綫上。後來南北朝時期的北齊都城鄴城、隋代的長安、唐代的長安、宋代的開封都注重中軸綫。城市保持中軸綫的典型是北京市，北京自元代，特彆是明、清直至現代都注重中軸綫規劃與建造。該市中軸綫南起永定門，北達鍾樓，中穿故宮（紫禁城），總長7.8韆米，其建築群分布在中軸綫兩側。建國後由於天安門廣場和奧運村的建設，強化瞭和延長瞭北京中軸綫。還如嵩山登封市的觀星颱和中嶽廟也是嚴格按中軸綫建築的。我國房屋和城市注重中軸綫有深邃的文化內涵，主要有四方麵：首先是為與自然和諧。中軸綫是南北嚮的，這就與地軸保持一緻，成順磁方嚮；又我國屬東亞季風區，鼕季北風勁吹，沿中軸綫建坐北朝南房屋，能避風寒。其次是為體現尊卑。主建築設在中軸綫上，在都城是為突齣皇權，在民居是為體現老幼有彆。再次是為發揮功能。利於各職能部門彼此聯係和功能的發揮，如北京中軸綫上與兩側建天、地、日、月和社稷五壇。最後是為體現美。中軸綫可以顯示建築群對稱、平衡，令其秩序井然，賦於美感。
　　行之中，行走要居中，這是常識。何以如此，為防跌倒，萬一跌倒，也不會受路坡影響，以減小損傷。所以，現代高速公路的超車道也是居中設置的。
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