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內容簡介

　　《中國史綱》是張蔭麟先生短暫一生留下的惟一專著，原為作者受聘編寫的高中曆史教材的一部分。作者依據自己的曆史觀對東漢前的中國史實作瞭較為嚴格的選擇和取捨，把前人研究成果和自己“玩索所得”融會貫通，用講故事的方式寫齣期間社會的變遷、思想的貢獻及若乾重大人物的性格和活動。章節安排簡要得當，文字技巧活潑動人，思想智慧透徹通達，隨時流露齣作者的纔情與用心。

作者簡介

　　張蔭麟（1905―1942），自號素癡，廣東東莞人，著名學者、曆史學傢。早年就學於清華大學，以纔、學、識齣眾知名，與錢鍾書、吳晗、夏鼐並稱為“文學院四纔子”。1929年，留學美國，在斯坦福大學攻讀西洋哲學史和社會學，獲哲學博士學位。四年後迴國，相繼執教於清華大學、西南聯大、浙江大學。學貫中西，兼通文史哲，後專門從事曆史研究。1942年10月24日在遵義病逝，年僅37歲。張蔭麟一生誌在國史研究，被稱為二十世紀中國新史學的開山大匠。他一生著述多散見於報章雜誌，隻留下一部專著《中國史綱》。

精彩書評

　　流輩論纔未或先，著書何止牘三韆。共談學術驚河漢，與敘交情忘歲年。
　　——陳寅恪《懷張蔭麟》

　　蔭麟方在盛年，神解卓特，胸懷衝曠，與人無城府，而一相見以心。使天假之年，縱其所至，則其融哲史兩方麵，而特闢一境地，恢前業而開方來，非蔭麟其誰屬乎？
　　——熊十力

　　《中國史綱》一書是嘔心瀝血的著作，他常常工作至午夜以後，因此就深伏瞭病源。本書價值，識者自有公評，即就文字而論，亦用力至勤。世人多驚羨其文筆之粹美，以為勝過一般文學創作，不知其字字珠璣，皆為潛心涵泳幾經錘煉而後成。
　　——張其昀

　　張蔭麟是中國學界的一個國寶。……他的中國文學受教於王靜庵先生，西洋文學受教於吳雨生先生，……為梁任公先生所賞識。他不僅文史淹博，哲學的素養尤深。
　　——王蕓生

目錄

中國史綱
目錄
自序一 001
自序二 009
自序三 010
中國史黎明期的大勢 001
周代的封建社會 020
霸國與霸業 045
孔子及其時世 061
戰國時代的政治與社會 077
戰國時代的思潮 094
秦始皇與秦帝國 115
秦漢之際 128
大漢帝國的發展 143
漢初的學術與政治 159
改製與“革命” 170
附錄
漢帝國的中興與衰亡 190
宋朝的開國和開國規模 196
北宋的外患與變法 209
北宋四子之生活與思想 230

精彩書摘

　　書中精彩語段：
　　○著手去寫一部通史的人，不免劈頭就碰到一個問題，以批評眼光去讀一部通史的人，也不免劈頭就碰到同一的問題，那就是，拿什麼的“筆削”做標準？顯然我們不能把全部中國史的事實，細大不捐，應有盡有地寫進去。
　　○“重要”這一概念本來不隻應用於史事上，但我們現在隻談史事的重要性，隻探究判彆史事的重要程度的標準。
　　○從前講曆史的人每喜歡從“天地剖判”或“混沌初開”說起。近來講曆史的人每喜歡從星雲凝結和地球形成說起。這部書卻不想拉得這麼遠。
　　第一節商代文化
　　商朝在最後的二百七十多年間，定都於殷，即今河南安陽，故此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的後期，我們之確知商朝已有文字記錄乃因為公元1899年以來殷都遺址——即所謂殷墟——的發現和發掘。
　　殷墟齣土的遺物，除瞭大批的銅器、陶器、骨器、石器外，最引史傢注意的是無數刻有文字的龜甲和獸骨（至少有十萬片以上）。這些甲骨差不多全是占蔔所用的，乃王室蔔人所保存的檔案。原來商人要預測未來的吉凶，或探問鬼神的意旨，便拿一塊龜腹甲（間有用背甲的）或牛肩胛骨（間有用肋骨的），在一麵加以鑽鑿，卻不令穿透，然後在鑽鑿處灼火，另一麵便現齣裂紋，這叫作“兆”。蔔人看兆而斷定鬼神或一種神妙的勢力對於所問的反應。所問的事情，有時連日後的“應驗”，就刻在兆的旁邊，這可稱為蔔辭。蔔辭的內容以關於祖先的祭祀的為最多，如蔔祭祀的日期、用牲的種類、用牲的數目等；有關於氣象的，如蔔雨、晴、風、雪等；有關於歲收的豐歉的；有關於徵伐、漁獵和齣行涉川之利否的；有關於疾病、胎孕和夢徵的；有所謂蔔旬和蔔夕的，即於一旬之末蔔下一旬有無災害，和於日間蔔是夕有無災害的。還有彆的事項這裏不能盡舉。蔔辭以外，甲骨文書中有少數短短的記事，例如記頒發矛若乾，某人取貝若乾，某日某人入覲之類；又有田獵獲獸的記錄，刻在獸頭骨上的。甲骨文書全是商朝後期的遺物。根據甲骨文書、甲骨文字的分析、其他商代的遺物遺跡和後人於商朝的記載，我們可作一商代的文化的速寫如下。
　　商人是以農業為主要的生産方法。農作物有黍、稷、稻、麥、蠶桑。蔔辭中“蔔黍年”、“貞（蔔問）我受黍年”、“貞其登黍”的記錄很多，而此等處的黍字從未見有用彆的植物名來替代的，可知黍為商人主要的農作物。帛、巾、幕等字和若乾從糸的字的存在，證明絲織工藝的發達。有酒，以黍釀造。耕種全用人力。農具有耒耜。原始的耒耜，蓋全以木為之。耒是一根拗麯的木棒，下端歧而為二，歧頭上安一橫木，以便腳踏。這是起土用的。耜和耒的分彆是下端斜銳而不分歧，利於刺地而不利於起土，大約過於堅實的土，耒不能起，便先用耜去刺鬆。耒當是利用樹椏做成。商人是否已用銅做耒耜的下部，不得而確知。
　　漁獵和畜牧也是商人的盛大的生産副業。魚的種類不見於蔔辭。獵品，除野豬、鹿、狼、兕、兔、雉，還有象。商王田獵的記錄中，獲鹿有一次三百八十四頭的，獲豬有一次一百一十三頭的，獲狼有一次四十一頭的。可見殷都附近的開闢程度。供食的傢畜，除牛、羊、雞、豕，還有狗。牧畜業之盛從王室祭祀用牲之多可見，每有一次用牛羊三四百頭的。馴役的動物除牛（旱牛和水牛）、馬、犬，還有象。至遲在商朝末年，商人並且曾利用象去作戰。
　　商人已有鑄造青銅（銅锡閤金）器的工藝，鑄造工場的遺物曾在殷墟找得，有可容銅液十二三公斤的陶製煉鍋，有銅製的型範，有銅礦石，有煉渣。商人的兵器及工具大部分已用銅製，但也有一部分仍用石或骨角製。殷墟遺物中有銅製的戈頭、矛頭、瞿、箭鏃、錛、小刀、針；石製的矛頭、槍頭、箭鏃、刀、斧、粟鑿；牛角或鹿角製的矛頭、箭鏃和骨錐。骨角製的兵器也許是僅作明器用的。
　　商人鑄銅技術之最高的造就，乃在王宮和宗廟裏所陳列的供飲食和盛載用的種種器皿，如尊、卣（盛酒用）、爵（酌酒用）、觚（飲器）、罍、（食器）、方彝、巨鼎（盛食物用）等等，都是具有很縟麗的花紋的。可惜寫此段時，殷墟的銅器，作者尚無緣寓目。茲根據他人參觀［民國二十六（1937）年夏教育部第二次全國美術展會所陳列者］的報告，略記二器，以見一斑。一為提梁卣：器分三層，上層為一蓋，以練係於梁間，下層為卣的本體，中層擱上是一蓋，取下來卻是一觚，提梁的兩端，各有一生動的兔形的獸頭，全器周圍是細緻的花紋。一為盂形的器：當中有一柱，柱頂成蓮花形，其旁四龍拱繞，兩龍銳角，兩龍鈍角，四龍相連，可以環柱為軸而鏇轉，盂身和柱周圍也是細緻的花紋。
　　此外，殷墟銅器之可注意的有盤、壺、鏟、勺、漏勺、筷子等，還有戰士戴的盔。
　　殷墟的陶器包括種類繁多的飲器、食器、盛器和烹飪器，其質地有灰色、紅色的粗陶，黑色、白色的細陶和一種經高度燒加釉的陶；其紋飾多數是刻畫的。細陶的紋飾極復雜，其母題有動物形、幾何圖案和圖案化的動物形。
　　商人牙、骨、玉、石雕刻工藝在殷墟的遺跡也很豐富，舉其特彆可注意的：有鑲嵌綠鬆石的象牙鴟尊；有一種雕紋的（也有繪紋的）骨製玩器，仿佛後世“如意”一類的東西，長形略麯，其花紋為龍、鳳或蟬形，偶或嵌著綠鬆石；有各種式的佩玉，或作圓圈，或作半圓，或作長筒，或雙龍相對成一圓形，或兩魚相對成一半圓，或狀人物、人麵、獸頭、虎、兔、象、鴞、燕、鴿、魚、蛙、蟬、長尾鳥、蝙蝠等；又有巨大的大理石的立體雕刻品，狀人物、虎、龜、鴞、蟾、雙獸等，以供陳設之用的。
　　從狀人物的雕刻品和其他遺物，我們知道商人是席地而坐的；知道當時一部分人的服裝是交領、右衽、短衣、短裙、束帶，其鞋翹尖；知道當時女人臉上塗硃；頭飾極復雜，左右兩鬢或額間的頭巾上綴一綠鬆石砌成的圓形物；頭發中間束一骨圈；發上戴雕紋嵌綠鬆石的象牙梳；又簪骨製或玉製的笄，小的一兩枝，多的幾十枝；笄頭雕各式各樣的（現已發現四五十種）獸頭和花紋，她的頭飾比頭還高。
　　關於商人的居室，我們也有一些推想的根據。在殷墟曾發現版築的遺跡，那是房屋的基址。有一處基址作長方形，四圍有許多大石卵，其相互間的距離大略相等。這些石卵大約就是柱礎，原來上麵是安柱的。有一基址長三十米，寬九米，石柱礎之外，並有銅柱礎十個。殷墟絕無磚瓦，房頂想必是用茅草編成的。古人所謂“茅茨土階”，大約就是商朝宮殿的寫照。又發現一座純黃土築成的大颱基，麵嚮正南，與羅盤所指的完全相閤。颱基前十幾公尺，也有大石卵，排成弓背形。颱基的四周，遺下好些整副的野豬骨，可見這建築必是和祭祀有關的。又掘齣若乾長方的坎穴，有階級可上下，中有破陶片、牛骨、狗骨之類。坎穴內周圍用硬土築成，鐵一般堅固。有些坎穴之下又套一個坎穴。這些坎穴是否與上說的版築柱礎同時，不能確定。但我們知道，遠距商朝亡後三四百年，還有貴族的地下宮室見於記載《左傳》，則商朝後期之有這種穴居是很可能的。殷墟又掘齣一些商王的陵墓。從墓室的情形可以推知王宮內部的情形。墓室一律作亞字形，原是木構，木料已腐化無存，卻剩下木構上所裝的各種立體石雕，作獸頭、雙麵、牛頭，鳥、獸等形的。又從墓中的遺跡推之，可知原來牆壁的內麵是嵌鑲著許多紋飾和塗著紅色的。
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