編輯推薦

題跋是中國書畫碑帖特有的藝術形式。寫在書畫等作品主體之前的稱為“題”，寫在之後的稱為“跋”，閤稱題跋。題跋可由作者本人創作，也可由他人賞玩、收藏時題寫。一幅古代作品在流傳過程中，往往會留下當時與後世的多篇題跋，不斷豐富著作品的曆史、藝術內涵。一份精彩的題跋不但與作品主體緊密相關，也可當成一件精彩的文學和書法作品單獨研究。

內容簡介

本書精選瞭40餘件明代題跋，“慣見者不收”，“書藝平常者不收”。明初有宋濂的清峻，劉伯溫的穩健；明中期有瀋周、文徵明、祝允明等著名吳門書傢；明末有徐渭的瀟灑，董其昌的雋朗，展示瞭華亭一派的風範。明代題跋多為評論，和清朝流行的考證相比，讀來更有趣味。讀者在欣賞書法之餘，也能在玩習文章中得到更多收獲。

作者簡介

叢書主編曹建，原名曹健，西南大學教授，書法專業博士生導師，中國書法研究所所長，中國書法傢協會理事，重慶市書法傢協會副主席。本冊編者馬煒，西南大學書法專業碩士，重慶教育學院美術係副教授,著有《書法鑒賞》、《圖說中國書法史》（參編）、《韆古文人桃源夢——桃花源記》、《西域繪畫》等。

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前言/序言

前 言

文/馬煒

題跋前身可追溯至漢代銅鏡銘辭甚或更遠之商周青銅器款識，而南朝之像讚、書畫題記押署、唐代之詠畫詩逐漸開啓後世題跋風氣。宋元之際，文人學士論藝悟道、寄情感物，多藉題跋抒錶。故蘇、黃片語，多含妙理，讀之不忍釋手。至明代，政治氣候、心學流行、文人畫大昌等眾因共同促成品題風尚倍勝前朝。

當時已齣現不少如李日華《竹嬾畫賸》、孫《書畫題跋》等專體著作。明人題跋多議論，辭采煥然，雖難脫空疏、浮華之嫌，然少有清人考訂一類跋語之寡味。題跋中以墨跡得觀者相較以文字傳錄者更為可寶。此《曆代書畫題跋精粹.明》集明人題跋墨跡數十則，慣見者不收，書藝平常者不收，圖版質量亦堪稱精良。

讀者品鑒明人書法時，兼可玩習明人文章，豈不多一快事！

明初書法捨颱閣體一係，大都延承元人如康裏、饒介一脈，頗有爽勁體氣。宋濂、劉基跋陸柬之書《文賦》，一前一後：宋濂以大儒聞名，辭旨平實，腕下峻潔清麗，含虞永興意；劉基史稱有通貫天地之纔，其形於筆底，故多奇氣。鬍儼、李賢跋《集古錄跋尾》，辭氣恭敬，而李賢『博雅之中而又有忠厚之意』語，特能證儒傢書品所歸。王直、陳循於詩塘題文同《墨竹圖》，陳微有俗態，王則法東坡，較後之吳寬，姿媚居多。黃壽、黃、應光霽跋楊微《二駿圖》，以書藝判，置之明初宋、瀋間，當無愧色。三人賦長句，不吝鋪陳痛快語；書則似互有資取，但縱逸間各齣麵目。惜三人非以書名顯，於書史影響甚微。李東陽跋懷素《自敘帖》乃其一貫風格，骨見長而肉微欠，瘦硬有餘而潤澤不足。

明代中期，吳門書傢共創有明之最大書派。作為吳門前輩，瀋周師山榖，吳寬法東坡，力矯近習互染之時風。瀋周跋南宮《蜀素帖》，蒼古奇崛中透齣秀雅，已開文徵明淳雅風範。吳寬跋懷素《自敘帖》，其文意長，觸事感懷，吐露學書之甘苦；其書精嚴端雅，純然自傢規模。祝允明為吳門書壇一時雄傑，其題跋不拘常格，以遒邁英豪之氣挺立時俗之外。祝氏跋《蜀素帖》，言『己非有意學米』，而審其神情，卻已然與南宮不謀而閤。至文徵明齣，吳門書派進入鼎盛期。文氏詩、書、畫兼擅，故其題跋文采、筆墨備於一身。文氏書跋多精麗小楷，至耄年不廢；題畫多行草，與其畫相互映帶發明。其時類文氏情景者，如唐寅、陳淳、陸師道、陸治等人，不一一述之。

晚明書壇，吳門漸趨式微，華亭一係以禪化書，格取超逸；而徐渭以狂顯性，導王（鐸）、黃（道周）、倪（元璐）、張（瑞圖）諸公之變革波瀾。徐渭題畫，依畫境隨應變幻，書畫意趣互攝而融。今觀其題詩《榴實圖》、《墨葡萄》，前者筆勢綿密，得唐人草意；後者媚中顯雄，又多一段渾穆。董其昌乃鑒賞大傢，一生遊心於藝，故其題跋名跡有常人難得之超脫，相比某些應酬之作，更富『生』意。王鐸浸淫閣帖，化古歸己，開帖學新製。本書所收王氏跋文言『再觀此帖欣喜發揚』，今人可感其師古態度；再睹其位置，藉空造勢，錯落隨紙，頗具題畫趣味。此種題寫樣式於清人鑒藏考訂類題跋中隨處可尋，王鐸可謂初試格製。

書畫題跋，可味言語之簡澹，可徵治史之闕疑，亦可品察其書藝。今世力主藝術創造，倡言書法創作，而今觀古人題跋，殊多感慨：作為藝事之一途，書法實乃古人之日常生活，其處世待物、為藝求道，往往托題跋隨意顯發。至於創作，已然無意於為而為在其中矣。