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2017商務印書館人文社科十大好書！

國內首部被譽為“以色列良心”的偉大劇作傢漢諾赫·列文的戲劇精選集。

收入列文四部經典戲劇：《安魂麯》《俄亥俄小姐》《雅各比和雷彈頭》《旅人》。

內附16幀精美劇照，完美呈現世界一流戲劇作品的豐富魅力。

一部《安魂麯》震撼瞭中國戲劇界——

濮存昕：我真得承認，《安魂麯》是我看到的*好的戲劇。

過士行：這個《安魂麯》看完以後，我覺得在上帝的目光看不到的地方，列文在注視著。

李靜：《安魂麯》來過三次中國，我追看瞭三遍，還看瞭十幾遍劇本。黃紀蘇：這樣的戲劇有點像魯迅的作品，它就是開膛破肚的東西。

孫兆勇：列文的作品顛覆瞭我對語言的認識。

這是國內首度引進的以色列偉大劇作傢漢諾赫·列文的劇作精選集。其中《安魂麯》曾在中國不止一次上演，每次均引起巨大轟動。列文的作品深刻、睿智、引人入勝，且富於詩意，代

錶著我們這個世界上已經非常稀少，然而彌足珍貴的那種東西：關乎良知，人性，愛情，以及人們如何相互扶助，共同抵禦或忍受命運的戲弄摧殘。就像《安魂麯》中的一句颱詞所揭示的那

樣：“在我們這個世界上，笑的意思是還沒哭。”

——止庵

漢諾赫·列文編劇、導演的以色列戲劇《安魂麯》，來北京演瞭三次，我看瞭三遍。找到劇本，如遇恩師，拜讀十幾遍。我熟悉它的每個拐角，每個人物，每個字，心頭時常猝不及防地

響起那些詩句（是的，這部劇韆真萬確是一首詩）令人斷腸的鏇律。因為《安魂麯》，我摯愛列文，天堂裏又多瞭一個牽掛的靈魂。得知他的劇作集即將齣版漢譯本，難捺狂喜：無疑，這是我

極盼望讀到的一本書，如同盼見一位日思夜夢的故人。

——李靜

內容簡介

本書為國內首次引進齣版的以色列當代偉大的劇作傢漢諾赫?列文的劇本精選集。其中收錄瞭劇作傢四部代錶作：《安魂麯》《雅各比與雷彈頭》《俄亥俄小姐》《旅人》。漢諾赫?列文，終其一生都是以色列非常受人尊敬的人物，生前共創作瞭57部戲劇，其作品引人入勝、犀利、機智而富有詩意，雖植根於以色列社會，但卻呈現瞭超跨越地域限製的深刻的思想內涵，在世界各地廣為傳演，啓迪和警醒瞭每一位觀眾的心靈。倫敦《衛報》曾這樣評價這位有著“以色列良心”之稱的劇作傢——“他的戲劇打開瞭我們的靈魂之窗，從中挖掘齣我們渴望的一切”。

作者簡介

漢諾赫·列文（Hanoch Levin，1943-1999），以色列戲劇史上偉大的國劇作傢、導演、詩人。終其一生都是以色列受人尊敬的人物，一生創作瞭57部戲劇，以及諸多隨筆散文詩歌。其作品引人入勝、犀利、機智而富有詩意，雖植根於以色列社會i，卻傳達瞭跨地域限製的深刻的思想內涵，傳播到世界的東方和西方，啓迪並警醒每一位觀眾和讀者的心靈。

精彩書評

他的戲劇打開瞭我們的靈魂之窗，從中挖掘齣我們渴望的一切。——倫敦《衛報》

目錄

天生我纔必叛逆（代譯序）張平

安魂麯
雅各比和雷彈頭
俄亥俄小姐
旅人

生命大於苦難（附錄） 張平

精彩書摘

本書為國內首次引進齣版的以色列當代最偉大的劇作傢漢諾赫?列文的劇本精選集。其中收錄瞭劇作傢四部代錶作：《安魂麯》《雅各比與雷彈頭》《俄亥俄小姐》《旅人》。漢諾赫?列文，終其一生都是以色列最受人尊敬的人物，生前共創作瞭57部戲劇，其作品引人入勝、犀利、機智而富有詩意，雖植根於以色列社會，但卻呈現瞭超越地域限製的深刻的思想內涵，在世界各地廣為傳演，啓迪和警醒瞭每一位觀眾的心靈。倫敦《衛報》曾這樣評價這位有著“以色列良心”之稱的劇作傢——“他的戲劇打開瞭我們的靈魂之窗，從中挖掘齣我們渴望的一切”。

前言/序言

漢諾赫·列文

西濛·列維/文

漢諾赫·列文1943年12月18日生於特拉維夫，1999年8月18曰因癌癥離世。

列文——劇作傢，導演，詩人和作傢。他寫劇本，編小品，作詞，寫詩，寫小說，還執導瞭自己大部分的戲劇作品。作為劇作傢和導演，他在舞颱作品中發展並形成瞭具有獨特風格的戲劇語言，這種風格是通過他的那些富有詩意的文本與演員，布景、服裝、燈光等設計師們以及作麯和編舞共同創造的形象融閤而成。他能夠把不同作傢作品的語言跟他基於對戲劇和所有演職人員的熱爰所設計的視覺形象綜閤起來，而這也恰恰是其戲劇作品的主要特徵。

盡管我們不應該將傳記成分插入到其眾多作品當中，但透過作品，我們可以看齣其戲劇的主題模式和藝術傾嚮；我們還可以瞭解到他的需求、動機和激情。正是通過這些，藝術傢列文編織瞭他的作品與生活。從他生長的文化氛圍和社會環境這一角度，我們可以發現他處於多重世界的交匯點。他齣身於宗教傢庭，是傑齣的波蘭拉比的後代。所受的啓濛教育是宗教，小學、中學讀的全是宗教學校。他在靠近特拉維夫老中央公共汽車站的貧民窟長大，在此度過童年、少年和青年的時光。在他十二歲時，父親去世，列文無奈而輟學3幫助母親養傢糊口，後來靠一邊打工一邊念書纔得以完成高中學業。

列文進入成年時，正值以色列的60年代，社會階層分類嚴明：以色列人和新移民，富人和窮人，猶太人和阿拉伯人，猶太人中又有更細的劃分。經過六日戰爭，公眾更加覺醒，階層分化日益加劇。這一時期，作為劇作傢的列文開始引起關注。列文從少年到青年再到成年的這種過渡無疑成為獨特的以色列一特拉維夫文化的混閤體，列文生長其間，為其寫作。

列文以諷刺作傢的身份嶄露頭角。作為特拉維夫大學的學生(1964—1967)，他在學生報紙上發錶諷刺文章。他的首批劇作也是政治諷刺劇，針對1967年六日戰爭勝利之後的舉國狂歡大發異聲3對以色列社會的傲慢自大進行嘲弄和批評，並且第一次發齣真正的預言性警告：軍事占領將會帶來可怕的悲劇性後果。1968年8月，由埃德娜?沙維特執導的列文政治諷刺劇《你、我和下一仗》在南特拉維夫小型倶樂部首演，列文一舉成名。1969年3月，他的另一部政治諷刺劇《番茄醬》由他弟弟戴維·列文搬上舞颱。讓列文名聲大振的（當時隻少數人認為），還是以大聲抗議來喚醒公眾的《浴缸女皇»，1970年4月在卡梅爾劇院上演，由戴維·列文執導，該劇引發公眾創作政治諷刺劇的同時，列文開始瞭其他主題和形式的探索。他用喜劇來反映城市居民的酸甜苦辣，將筆觸轉嚮社會普通人甚至社會底層人物的欲望和痛苦。作為該係列首部作品的《所羅門當官》，於1969年由開放劇團演齣。《赫夫茨》（海法劇團，1972年）則是可以從以色列國民和社會兩方麵進行解釋的一部作品，因為該劇中作為單位主要領導人之一的福格拉，24歲，正好與以色列國傢同齡，這也是一部有關相互羞辱的存在主義戲劇。此類作品還有《雅各比和雷彈頭》（卡梅爾劇院，1972年）《瓦達萊的青春》（卡梅爾劇院，1974年）《剋拉姆》（卡梅爾劇院，1975年）《癮君子》（海法劇團，1976年）《避孕套商人》（卡梅爾劇院1978年）《旅人》（卡梅爾劇院，1983年）《生活之纍》（哈比馬赫劇團，1989年）《無法選擇》（卡梅爾劇院，1990年）《蹦蹦跳跳》（哈比馬赫劇團，1991年）《我們心中的奇妙女人》（可汗劇團，1994年）和《俄亥俄小姐》（卡梅爾劇院，1996年）。

1979年，卡梅爾劇院演齣列文的《死刑》，錶明他已經轉嚮以西方神話故事為依據的神話劇創作，像《約伯受難》（卡梅爾劇院31981年）《妓女來自巴比倫》（卡梅爾劇院，1982年）《孩子的夢想》(哈比馬赫劇團，1993年）《目瞪口呆》（卡梅爾劇院，1995年）《斬首》（哈比馬赫劇團，1996年）；還有，就是對古希臘悲劇尤其是歐裏庇得斯作品的重新解讀，像《特洛伊的失蹤女人》（卡梅爾劇院，1984年）《人人都想活著》（卡梅爾劇院，1985年）；他完成的最後一部劇作《悲泣者》（卡梅爾劇院，2000年）則是對埃斯庫羅斯《阿伽門農》的重新解讀，這是反映一間醫院病房裏三個晚期病人臨終生活狀況的一部作品。在這些作品中列文以西方文化中的主要象徵和基本模式編寫對話，試圖寫齣現代悲劇，戲劇性地再現人類的痛苦。這類戲劇中的一個重要例子就是根據契訶夫的三篇小說改編而成的《安魂麯》，也是由列文本人執導的最後一部作品（卡梅爾劇院，1999年）。

列文的導演之路始於《雅各比和雷彈頭》（卡梅爾劇院，1972年）。當時他與紮哈麗拉·哈麗法伊、約瑟夫·卡爾濛、阿爾伯特·科恩以及布景和服裝設計師露絲·達爾閤作。接著他執導瞭自己的21部戲劇。他跟許多演員都保持著長期的聯係，就如他跟哈麗法伊、卡爾濛和科恩一樣。其他還有基塔·濛特、伊茨哈剋·哈紮吉亞、薩遜·蓋白、瑞維卡·古爾、露絲·塞蓋爾、瑞維卡·紐曼、耶鬍達·奧瑪噶、邁剋爾·考瑞士、德洛爾·科倫、蒂娜·布萊和桑德拉·桑瓦爾德。他與設計師露絲·達爾、羅尼·托倫、列剋法特·列維以及作麯傢亞曆剋斯·卡根、波爾迪·沙茨曼、奧維·維迪斯拉夫斯基和約西|本-努恩閤作多年，他們共同創造瞭獨特的戲劇語言。

列文一生辛勤創作，為世人留下瞭一大筆精神和藝術財富。57部劇作（除瞭政治諷刺劇，有33部在他生前演齣過）；兩本散文集《永久殘廢和心愛的人》《每一個坐著的女人背後都有一個站著的男人》；兩本小品、歌詞集《鳥兒關心什麼？》《剛果舞男》；一本詩集《死者的生活》；兩本兒童書《邁剋斯叔叔的旅行》《海尤塔遇上大毛象》。1999年，在其生命的最後一年，列文作品全集在國內齣版。

許多年前，列文作品的質量就為以色列戲劇和文化評論傢們所承認，他是臝得眾多評論的作傢之一。針對其作品的更加綜閤性的學術評論近年來也多角度地開展起來，有的從它社會性的斷言，有的從它獨特的語言（被稱為“精練”“精準”和“強力”更特彆的是從一種罕見的關係著手，指的是暴力與親和——那種完全缺乏自愛自憐的絕對暴力跟無限的親和憐憫之間的關係，或者可以說是毫無精神性跟太富於教養之間的關係。

32開的小書。不錯，不錯，不錯不錯

恕我直言封皮真的醜

2017商務印書館人文社科十大好書之一，國內首部被譽為“以色列良心”的偉大劇作傢漢諾赫·列文的戲劇精選集。

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