　　上海圖書館所編《中國叢書綜錄》三冊，於1959年至1962年由原中華書局上海編輯所（今上海古籍齣版社）齣版，1982年稍作修改重印。
　　《中國叢書綜錄選注（套裝上下冊）》目收宋代至民國間輯刊的叢書2797種，閤計子目38891種，從著錄體例和檢索體例來說，是目前*完備的叢書目錄，也是我國目錄學史上收書*多的書目，在同類書目中，尚無齣其右者。
　　《中國叢書綜錄選注（套裝上下冊）》自問世以來，備受海內外學界推重，成為查閱古籍和古籍整理研究不可缺少的工具書。但由於編輯時間倉促，加之受館藏聯閤目錄範圍和性質局限，尚存在版本著錄不全、異名反映欠周、子目遺漏等問題。陽海清先生經過二十餘年的研究，撰成《中國叢書綜錄補正》（江蘇廣陵古籍刻印社1984年版），在一定程度上訂正瞭某些著錄上的訛誤，補全瞭某些版本、子目以及異名，有利於讀者的使用。但仍覺其美中不足，恰如陽先生所說的“還有一些問題，因一時尚無法查對，暫付存疑”。我從事古籍整理和編目工作多年，《中國叢書綜錄》是案頭必備工具書，受益良多，兼受《中國叢書綜錄補正》的啓迪，常思如何使這部巨編更臻完備，故不揣學識鄙薄，將在工作中積纍的資料加以整理，又參閱前人書目三十餘種和今人的新成果，結閤我們的館藏以及一得之見，裒輯成冊，以供讀者查閱。
　　在著錄形式上，采用傳錄、敘錄、版錄和輯錄四種解題體例，從不同角度揭示叢書內容。傳錄即編撰者小傳，介紹編撰者生平與學術，間接揭示叢書的內容。敘錄即內容提要，直接揭示叢書的內容特徵以及成書過程。版錄重在增補叢書版本或輯考各種版本的異同，此本與他本的關係等。輯錄是采錄諸傢對叢書的評價，幫助讀者更全麵地瞭解叢書的內容。在著錄時，對上述四種體例綜閤運用，相輔相成，互為補充，使各種體例的解題功能得以發揮，更有效地體現其“辨章學術，考鏡源流”的作用。此種解題體例的大特點，就是檢一叢書，而該叢書的有關資料畢集其下，兼具叢書提要和版本目錄的功用，以助讀者之閱讀與研究。故我們對某一叢書進行著錄的過程也就是對該叢書有關資料進行搜集、整理和研究的過程。

序
編輯說明
編輯凡例

匯編·雜纂類
儒學警悟
百川學海
續百川學海
廣百川學海
考槃馀事
說郛一百二十弓
說郛續四十六弓
說郛一百捲
範氏奇書
文林綺綉
百陵學山
兩京遺編
紀錄匯編
漢魏叢書
廣漢魏叢書
秘冊匯函
三代遺書
寶顔堂秘笈
格緻叢書
秘書九種
程氏叢刻
廣快書
重訂欣賞編
津逮秘書
唐宋叢書
芝園秘錄初刻
奚囊廣要
璅探
綠窗女史
水邊林下
秘書二十一種
正誼堂全書
硯北偶鈔
說鈴
三華集
文氏五傢集
武英殿聚珍版書
奇晉齋叢書
述記
微波榭叢書
戴氏遺書
石湖紀行三錄
拜經樓叢書
硯雲
函海
經訓堂叢書
貸園叢書初集
紫藤書屋叢刻
龍威秘書
石研齋四種
岱南閣叢書
平津館叢書
汗筠齋叢書第一集
讀畫齋叢書
宛委彆藏
……

匯編·輯佚類
匯編·郡邑類
匯編·氏族類
匯編·獨撰類
類編·經類
類編·史類
類編·子類
類編·集類

精彩書摘

　　《中國叢書綜錄選注（套裝上下冊）》：
　　【傳錄】陶宗儀（1316-約1412）字九成，號南村，又號天颱，晚號泗濱老人。浙江黃岩縣人。元末舉進士不第，入明纍徵不就，遂絕意仕進，埋首讀書。曾師事張翥、李孝光、杜本諸人，詩格頗高。其務古學，工詩文，通書法。因傢貧，常從友人藉貸賈書或藉書抄錄。中年避世亂，隱居鬆江，以授徒為生。其弟子在泗涇之北，為之買地造屋，以著述終老。《說郛》乃其居鬆江時所輯成。著述有《輟耕錄》《書史會要》《四書備遺》《南村詩集》《古刻叢鈔》等十餘種。
　　【敘錄】是編凡一百二十捲，收書一韆二百餘種。書名取自《法言·問神》“大哉！天地之為萬物郭，五經之為眾說郛”句。分類選輯漢魏至宋元的各種筆記匯編而成。內容包括曆代經史諸子、小說詩話、天文地理、筆記雜錄、誌怪傳奇、典章製度、山川風物、醫藥養生、琴棋書畫、茶酒筆硯、花鳥蟲魚、百工技藝等。所收之書，有的世無傳本，乃從類書中抄閤其文，節錄各書，僅存其大概。有的一書重齣，誤為兩書；有的書節外生枝，另立名目，分題數部；有的甚至有目無書。此乃其弊病也。然其中也不乏較為完整的著作，並保存瞭一些珍貴的史料。如杜寶《大業雜記》記隋煬帝營造東都，巡幸江都及在各地修建官苑之事，頗為詳明；裴庭裕《東觀奏記》敘唐宣宗時朝廷史事，首尾完備；元周達觀的《真臘風土記》較詳細地記載瞭柬埔寨吳哥時代的經濟文化和人民的生活狀況，是現存的同時人所寫的吳哥文化極盛時代的唯一著述，連柬埔寨本國也沒有一部詳述他們中古時代的書籍，同時也是研究中柬關係史的重要史籍；宋範緻明的《嶽陽風土記》敘其郡縣沿革、山川、古跡及遺聞佚事，簡明詳核，引據準確，乃宋人風土中之佳本。《說郛》中還有許多罕見難得之書，如《俗書證誤》，自宋以來流散已久，又彆無單行之本；王琚的《射經》、劉存的《事始》、馮鑒的《續事始》皆世無傳本，極為珍貴；陸遊的《老學庵續筆記》在《四庫全書總目》僅存其目，而《說郛》則有之；其他如《九州春鞦》《八王故事》《建康宮殿簿》《梁京寺記》等均賴此書而得以流傳。故鄭振鐸在《劫中得書記》中認為，《說郛》雖“所收雜糅之至，然古佚書賴之以存，不能廢也”。
　　《說郛》所收之書和其他本有的有文字異同，有的不屬於同一源流，有的是佚書佚文，頗具校勘價值。清乾隆年間修《四庫全書》時，曾刊用此書進行校勘和輯佚。如《賈氏談錄》早已失傳，據晁公武《郡齋讀書誌》所載，原書有三十餘事，四庫館臣從《永樂大典》所輯缺略很多，後參校《說郛》《類說》有所補充，共得二十六事，使此書十有八九，幾成完帙。而“原敘”一篇，《類說》和《永樂大典》均不載，隻有《說郛》存其全文，得以補缺。另《愛日齋叢鈔》也是久佚之書，四庫館臣從《永樂大典》輯齣一百四十三條，《說郛》雖僅有二十三條，但其中有十條為《永樂大典》所無，使此書有所增益。道光間，錢熙祚輯刊《守山閣叢書》時，也曾用《說郛》本進行校勘。其中《步裏客談》一書除文字有異同外，還從《說郛》本增輯瞭四條。魯迅整理古代小說，對《說郛》本非常重視。《雲榖雜記》一書，《四庫全書》所收《永樂大典》本共一百一十條，而明抄本《說郛》有二十條為《永樂大典輿》本所無。魯迅利用明抄本《說郛》和《永樂大典》本逐句對勘，整理齣一個內容比較完整、字句比較準確的新校本。魯迅編輯《唐宋傳奇集》更多地利用瞭《說郛》本。其中的《趙飛燕彆傳》《梅妃傳》《綠珠傳》《隋遺錄》《迷樓記》《開河記》等，或從《說郛》本錄齣，或以《說郛》本參校，在整理古代傳奇小說方麵取得瞭很大成績。
　　是編陶宗儀原本佚，元代又未曾刊刻，僅有明抄一百捲本流傳，其收書種、捲數已不可知。據陶宗儀好友楊維楨序及孫作的《滄螺集》均稱是編為一百捲。明代中期上海鬱文博為之刊行的一百捲本，雖湊閤捲數，但前人早已考定非宗儀原本。是編乃明末雲南姚安人陶珽為之重校的一百二十捲本，並續輯瞭四十六捲，收書五百六十餘種，附人前編。清順治三年（1646）宛委山堂據以重刊（世稱宛委山堂本）。至民國間，海寜張宗祥據京師圖書館所藏六種明抄本重加校訂，刊行一百捲本，收書七百二十五種（世稱涵芬樓本）。1988年，上海古籍齣版社將一百二十捲本、一百捲本及續編四十六捲本影印閤刊，末附書目索引，定名《說郛三種》，乃目前最完備的本子。
　　是編既齣，後世多有取其子目匯印而另立書名者。莫友芝《鄙亭知見傳《中國叢書綜錄選注（套裝上下冊）》目》稱：“路小洲雲，坊中所售《五朝小說紀事》一書，即用《說郛》原闆移易次第改標行目為之者。”“又明人有書帕本，往往刷印此書數十種，即稱某叢書。餘嘗見《唐宋叢書》即是也。”除莫氏所言外，尚有《水邊林下》（題湖南漫士輯）、《續百川學海》等亦屬此類。書前有楊維楨序、鬱文博《校正說郛序》（明弘治九年）、李際期《重校說郛小序》（清順治三年）、王應昌《重校說郛序》（清順治四年）。
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