編輯推薦

　　大乘中觀學，既有對佛教實踐者的理論指導意義，又富極高的思辨性，所以多為教、學兩界所重視。然而真正能較準確地把握中觀學精神的著作卻並不多，本書雖為一西方學者的著作，但卻堪稱達到瞭這一目標，是難能可貴的。

內容簡介

　　本書由兩部分組成：第一部分中作者對以龍樹為代錶的大乘中觀學派，尤其是後期中觀學的重要人物月稱的佛學思想進行瞭係統的述介。第二部分是作者對月稱的代錶作《入中論》的翻譯（英譯）。兩部分結閤，體現瞭作者哲學與文獻學上的功力。在哲學上，作者主要藉用現代解構主義和實用主義來說明中觀的特性及其精神內核。特彆值得一提的是，作者並不認同大部分現代學者所認為的所謂大乘佛教與原始佛教的分彆，他強調龍樹的中觀學恰恰是為瞭恢復佛陀教義的本質所做的努力。而本書的第二部分還附有當代高僧法尊法師漢譯（藏文）《入中論》，供讀者比照，從而進一步增加瞭本書的學術含量。
　　

作者簡介

　　C.W.亨廷頓，當代美國東方學傢，尤以研究佛教中觀哲學著稱。早年留學於印度及中國西藏，學成後在美國多所高校從事過佛教哲學的研究與教學，本書既是其代錶作，也是其成名作。

精彩書評

目錄

　　前言
　　緻謝
　　譯序
　　第一部分 月稱與印度早期中觀學派
　　 第一節 方法論的思考
　　 第二節 月稱所處的曆史與佛教語境
　　 第三節 中觀的哲學語言
　　 第四節 菩薩道的十波羅蜜多
　　 第五節 空性的空性：作為宣傳的哲學
　　第二部分 入中論
　　 英譯本的資料來源
　　 極喜地
　　 離垢地
　　 發光地
　　 焰慧地
　　 難勝地
　　 現前地
　　 遠行地
　　 不動地
　　 智慧地
　　 法雲地
　　 尾聲
　　 附錄

大乘中觀學，既有對佛教實踐者的理論指導意義，又富極高的思辨性，所以多為教、學兩界所重視。然而真正能較準確地把握中觀學精神的著作卻並不多，本書雖為一西方學者的著作，但卻堪稱達到瞭這一目標，是難能可貴的。

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大乘中觀學，既有對佛教實踐者的理論指導意義，又富極高的思辨性，所以多為教、學兩界所重視。然而真正能較準確地把握中觀學精神的著作卻並不多，本書雖為一西方學者的著作，但卻堪稱達到瞭這一目標，是難能可貴的。

大乘中觀學，既有對佛教實踐者的理論指導意義，又富極高的思辨性，所以多為教、學兩界所重視。然而真正能較準確地把握中觀學精神的著作卻並不多，本書雖為一西方學者的著作，但卻堪稱達到瞭這一目標，是難能可貴的。

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