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內容簡介

　　《***講故事（大字本）》共收入109則故事，分為對內篇和對外篇。對內篇包括廉政、品格、勵誌、治理等；對外篇側重於人民友好、國傢交往、文化融通、曆史情感等。每則故事在引用原文之外，還配有“延伸閱讀”，用以豐富故事細節，還原故事語境，讓讀者更好地體悟故事背後的改革發展之道、大國外交之道、修身為人之道。

目錄

序言 用故事講述治理之道／楊振武
對內篇
一、廉政故事：“吏不廉平，則治道衰”
四知拒金
要言妙道
反腐沒有“紙牌屋”
民之脂膏
霸王彆姬
三命而俯
二世而亡
亡國之音
裴矩佞於隋而諍於唐
上行下效
三不欺
民心所嚮
黃炎培之問
去民之患
廉不言貧，勤不道苦
二、品格故事：“修其心治其身，而後可以為政於天下”
半條棉被
康熙不取靈芝
為政先修身
不貪一時之功
老師們的人間大愛
政治傢的抱負
“把淚焦桐成雨”
身影與聲音
信仰的力量
“就是討飯瞭也要救他”
榖文昌的“潛績”
貧睏馬剋思寫就《資本論》
滴水穿石
中國的土地浸透他們的熱血
三、勵誌故事：“學所以益纔也，礪所以緻刃也”
“像牛一樣勞動”
“精忠報國”
30裏藉書
中國科技為什麼落伍
時間都去哪兒瞭
英雄齣少年
革命的青春
跟上時代
學而有思
學懂學通原著
尋烏調查
114個字的碑文
看100遍《共産黨宣言》
治學三境界
不悲觀不等待
浪子迴頭
四、治理故事：“以實則治，以文則不治”
國産手機逆襲
“準備吃虧”
中國奇跡
世界八大公害事件
柳青蹲點皇甫村
“地府”來瞭
製度成熟需要時間
紀律不能是一紙空文
文學中國
錯失兩百年
張之洞的感嘆
爭戴“貧睏帽”
“你是中國人嗎”
“和”纔能“閤”
造好“兩座山”
驢馬理論
天子守國門
木桶理論
地瓜理論
阿根廷為什麼失去冠軍
用人如器
五百金買馬骨
尊老為大德

對外篇
一、人民友好故事：“國之交在於民相親”
“偉大的兄弟”
“金玉良緣”
“中華通惠總局”的百年往事
秘魯兩位“中國人民的老朋友”
唱革命歌麯的自由戰士
“非愛不可”媽媽團體
不忘馬剋林教授
有顆中國心的巴西人
義烏的阿拉伯餐館
半個世紀尋母
獻給中國朋友的“熊貓血”
包攬金牌的滋味
中國小兩口的非洲蜜月
二、國傢交往故事：“禮之用，和為貴”
絲路上的中伊友誼
小平紀念碑
“巴鐵”到底有多鐵
牛頓力學
“河有源泉水纔深”
友誼鑄就的坦贊鐵路
馬斯卡廷市贈送的“金鑰匙”
三、文化融通故事：“物之不齊，物之情也”
來自捷剋的小鼴鼠
新加坡大學生看中國
尋找莎土比亞
來一杯海明威的“莫希托”
白馬馱經與玄奘西行
泰戈爾的中國故鄉
法門寺的琉璃器
絲路上的中西交流史
蘇西洛寫歌
冼星海大道
四、曆史情感故事：“萬裏尚為鄰”
新加坡的鄭和寶船
中美的“友好往事”
抗日戰場上的“外國八路”
集中營裏的元帥女兒
照亮黑暗的人道之光
巴西的“中國茶緣”
五、親曆的故事：不變的“初心”
“最憶是杭州”
梁傢河的變化
瀛颱夜話
APEC藍
心中的鼓嶺
後記 當好中國故事“主講人”／盧新寜

精彩書摘

　　《習近平講故事（大字本）》：
　　“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！”歐陽修在為《新五代史·伶官傳》作的序中這樣寫道。歐陽修分析後唐由盛轉衰、驟興驟亡的過程，得齣瞭“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積於忽微，而智勇多睏於所溺”的結論。秦朝二世而亡，唐朝安史之亂，都可以從中探得逸豫亡身的曆史教益。
　　秦朝是中國曆史上第一個大一統王朝。秦始皇有統一中國的業績，以及“書同文，車同軌，度同製，行同倫”的功勞。但如《史記》所言，“天下苦秦久矣”。秦始皇贏政即位之初便開始修陵園，到公元前208年完工，曆時39年，共徵集瞭72萬人力。有人測算過，修建秦始皇陵的人數，幾乎是修建埃及鬍夫金字塔人數的8倍。《漢書》中記載：“秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。”賈誼在《過秦論》中說：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”杜牧也感嘆：“族秦者，秦也，非天下也。”因此可以說，亡秦者，驕奢淫逸、仁義不施也。
　　唐朝的由盛及衰，統治階層的貪圖享樂、腐化墮落同樣是主因。“長安迴望綉成堆，山頂韆門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”杜牧的《過華清宮絕句》，選取為楊貴妃飛騎送荔枝一事，形象揭露瞭唐朝統治者為滿足口腹之欲，不惜興師動眾，勞民傷財。根據《舊唐書》記載，玄宗“宮中供貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻熔造，又數百人”。如此人員眾多，足見日用生活的奢侈靡費。唐玄宗沉迷享樂，任由楊國忠等奸臣禍亂朝政，結果安祿山興兵謀反，唐朝經安史之亂由盛而衰。
　　廉潔則政興，腐敗則政息，這是曆史的鐵律。習近平講述秦二世而亡和唐王朝衰落的例子，正是要強調腐敗是社會毒瘤，提醒全黨同誌以史為鑒，吸取曆史教訓，堅定不移地將反腐敗鬥爭進行到底。正像他所指齣的：“我們黨把黨風廉政建設和反腐敗鬥爭提到關係黨和國傢生死存亡的高度來認識，是深刻總結瞭古今中外的曆史教訓的。中國曆史上因為統治集團嚴重腐敗導緻人亡政息的例子比比皆是，當今世界上由於執政黨腐化墮落、嚴重脫離群眾導緻失去政權的例子也不勝枚舉啊！”
　　對於反腐敗問題，習近平一直都有著深沉的憂患意識。他多次錶示，“我們黨作為執政黨，麵臨的最大威脅就是腐敗”“如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國”。他也多次強調，人民群眾最痛恨各種消極腐敗現象，最痛恨各種特權現象，這些現象對黨同人民群眾的血肉聯係最具殺傷力。早在主政寜德時，他就說過：“這裏有一個誰得罪誰的問題，你違紀違法占地蓋房，為一己之私破壞瞭黨的權威和形象，是你得罪瞭黨，得罪瞭人民，得罪瞭黨紀國法，而不是代錶黨和人民利益查處你的乾部得罪瞭你。”
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前言/序言

　　善講故事是古今中外著名政治傢、思想傢的共同特點，更是中國共産黨領袖的過人本領。在延安，黨的七大閉幕式上，毛澤東主席就給大會代錶們講過一個“愚公移山”的故事。愚公每天挖山不止，最終感動瞭上帝，派神仙下凡把他門口的兩座大山背走瞭。毛主席以此比喻，中國共産黨隻要堅持下去，也會感動上帝，而這上帝不是彆人，就是全中國的人民大眾，挖掉帝國主義、封建主義兩座大山。
　　習近平總書記是講故事的大傢。無論是會議上的發言、調研時的談話，還是齣訪時的演講、報刊上的文章，他都善於用故事來傳達深意，感染他人。這些故事具體而生動、通俗而深刻，洋溢著“中國智慧”和“中國力量”，也從一個方麵摺射齣習近平深厚的人文情懷和哲學底蘊，成為他領導風格的一大鮮明特色。
　　一個故事勝過一打道理。在2013年、2014年五四青年節上，習近平在與青年代錶談話時，分彆講瞭自己上山看羊、下田鋤地時堅持看書，走30裏路隻為藉書的故事，勉勵青年抓緊時光多學習。這種用自己切身經曆的講述，遠比講一個曆史上的名人努力學習的例子來得真切、生動，有感染力。
　　《人民日報》曾發錶文章《信仰的味道》，講述陳望道潛心翻譯《共産黨宣言》時，竟將墨汁當成紅糖吃掉而渾然不覺，體現齣精神之甘、信仰之甜。習近平多次在講話中引用這個故事，以黨史上的感人故事，激勵廣大乾部保持理想，堅守信仰。
　　2014年3月27日，習近平在巴黎齣席中法建交50周年紀念大會時發錶的重要講話中說：“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒瞭，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。”這種既富張力又具深意的講述方式，巧妙地反駁瞭“中國威脅論”，傳遞齣中國夢的世界價值。
　　正所謂“講好故事，事半功倍”。在我國優秀傳統文化中，無論是諸子百傢，還是民間傳說，裏麵都穿綴著一個個生動的故事。這些故事穿越時空、曆久彌新，影響瞭一代代人的觀念和生活。講故事之所以有如此巨大的作用，正是因為它能在講述者和受眾之間，迅速建立一種情感上的聯係，産生思想上的共鳴。沒有一種抽象概念，比細節更有說服力；而再多的敘事技巧，也不能比真情實感更能打動人心。
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　　有哲人說，誰會講故事誰就能贏得受眾，誰就會擁有話語權。曆史和現實都說明，政治傢深諳本國曆史文化，洞察世界文明潮流，善於通俗易懂地嚮本國人民和外國朋友講述治國理念，為公眾所理解和認同，纔有可能成為優秀的舵手，引領國傢衝過激流險灘，駛嚮勝利的彼岸。
　　能看到多遠的過去，就能抵達多遠的未來。理論是灰色的，而故事色彩斑斕。所謂“本立而道生”，我們編寫《習近平講故事》一書，就是希望讀者能從中學習做好輿論工作的藝術，體悟故事背後的治國理政之道，把中國故事講得愈來愈精彩，並不斷書寫更精彩的中國新故事。
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這書寫習@深入群眾講解黨是全心全意為人民服務的黨從群眾中來到群眾中去關心群眾的重要意義。貫徹落實黨中央的政策措施。

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