編輯推薦

目前，學界有關近代外交史專著的某些章節或論文，對某些中外禮儀衝突雖有所涉及，但根本著眼點在於中外關係或外國對華侵略史的研究。全麵係統研究中外禮儀之爭的專著，目前尚屬厥如。

內容簡介

本書主要關注清代中外外交禮儀之爭，同時兼顧中國近代的外交問題，力圖以曆史發展的眼光，從近代世界的宏觀格局，客觀認識中外關係及外交禮儀的衝突與論爭，分析瞭中國外交和外交禮儀的近代化以及從隔膜、衝突，到逐漸融閤的漫長而麯摺的過程。

作者簡介

王開璽，北京師範大學曆史學院教授、博士生導師。中國圓明園學會常務理事、副會長，專業學術委員會副主任。長期從事中國近現代史的教學和研究。齣版學術專著多部，發錶學術論文百餘篇。代錶作品有《晚清南國》、《晚晴的四張麵孔：晚清人物的思想與事功》、《晚清政治史：數韆年未有之變局》《圓明園三百年祭》等。

目錄

緒論 外交和外交禮儀

第一章 天朝大國與東方國傢秩序

第一節 遠古中國人的政治秩序觀

第二節 現實製度與理想模式的背離、統一

第三節 明清天朝大國與東方國傢秩序

第四節 清政府與西歐早期來華外國使團的交往禮儀

第二章 清朝初期中俄兩國外交使團的交往禮儀

第一節 從巴伊科夫、阿勃林到米洛瓦諾夫使團來華

第二節 尼果賴使團來華

第三節 義傑斯使團來華

第四節 伊茲瑪依洛夫使團來華

第五節 薩瓦使團來華

第六節 清廷使臣兩次使俄

第七節 中俄邊境上的禮儀之爭

第三章 中英外交禮儀衝突的初起

第一節 馬戛爾尼使團來華後的禮儀衝突

第二節 阿美士德使團來華後的禮儀之爭

第三節 律勞卑事件與中英禮儀之爭

第四章 “平等”與“不平等”的外交禮儀之爭

第一節 天朝大國不承認外夷的“平等”

第二節 中外官員“平等”往來的交涉

第三節 嚴中外禮製之防

第四節 中法初交中的外交禮儀

第五節 中外官員“平等”交往禮儀的最終確定

第五章 鹹豐朝外國公使駐京及其禮儀問題

第一節 外國公使駐京問題

第二節 平和？還是狡詐——美國公使與清廷外交禮儀之爭透視

第三節 外國公使駐京前後的禮儀交涉

第四節 太平天國與英法美等國使華代錶的外交禮儀之爭

第六章 在衝突中轉型的外交禮儀

第一節 清國公使齣洋——從屈辱中走嚮世界

第二節 同治朝外國公使覲見清帝的禮儀爭執與解決

第三節 同世界外交禮儀的對接（上）

第四節 同世界外交禮儀的對接（中）

第五節 同世界外交禮儀的對接（下）

第六節 循名責實的外交機構

精彩書摘

通觀清代的曆次中外禮儀之爭，我們可以清楚地看齣，清廷由於各種曆史條件的局限，在第二次鴉片戰爭以前，特彆是乾嘉時期，的確存在著嚴重的天朝大國思想，沒有視英國等西方國傢為平等的交與國，在彼此交往中也不夠尊重對方，不符閤國傢交往的平等互尊原則，但是，卻沒有違背國傢交往的最高、最基本原則——國傢主權原則。第二次鴉片戰爭以後，當清廷不得不以平等對待西方國傢，給其以尊嚴地位之時，清廷自身卻被置於重重的不平等網羅之中，已無自己的國傢、民族尊嚴可言瞭，錶現齣極其明顯的逆嚮不平等，中外禮儀之爭也錶現齣明顯的侵略與反侵略色彩。

清統治者在中外禮儀之爭中堅持自身禮儀的民族性、傳統性，從根本上說並無大錯，但是，他們沒有將民族性與國際性、傳統性和時代性有機地聯係，而是割裂、對立起來，堅持這樣的民族性、傳統性，實則是一種不顧客觀事實的僵化，停滯不前。清廷的這種不諳世界大勢，盲目虛驕自大的天朝大國心理，不但嚴重阻礙瞭中國社會的發展與進步，給中國人民帶來瞭無窮的民族災難，也從根本上扼殺瞭中國傳統禮儀的民族性。如果說乾隆時期清統治者的天朝大國心理，尚有其存在的某些客觀政治、經濟基礎，清統治者尚錶現齣一定的“王者不治夷狄”的寬容豁達和充滿自信的大國風度的話，那麼到瞭道光、鹹豐年間，清統治者的天朝獨尊思想則完全變為海市蜃樓式的盲目虛驕，充分暴露齣清統治者的迂謬腐朽；如果說同治時期清統治者在天朝大國之夢破産後，仍頑固地不肯承認這一現實，仍力圖以阿Ｑ式的方法自我陶醉的話，那麼，光緒庚子年後的嚴酷事實，則迫使清統治者既不能再以天朝大國的神話欺人，也不能自欺自愚瞭，頑固的“鴕 鳥”也不得不把藏在沙堆裏的頭抬瞭起來，正視現實瞭；如果說19世紀60年代以前中外禮儀之爭的總趨勢是清政府居於主動地位，是力圖屈人而從已的話，那麼自此以後，清政府則逐漸退居於被動地位，不得不屈已而從人瞭；如果說乾、嘉時期中外禮儀之爭的原因在於中外政治體製、文化意識、價值觀念等的隔膜與不同，同治時期中外禮儀之爭的原因在於資本主義列強力圖以強權政治打破清王朝的天朝大國意識，強迫清廷在國傢交往中遵循資本主義國傢慣例的話，那麼，光緒庚子年以後中外禮儀之爭的原因，則完全是列強喪失理智，毫無根據地“欲泄其攻館（指義和團運動期間圍攻外國使館之事）之忿”的帝國主義報復心理。

清統治者因長期實行自我封閉式的閉關鎖國政策，不稔國際大勢，對西方國傢的外交挑戰，不是以現實政治、經濟等方麵的利害關係，而是以外國人是否遵從中國傳統體製、禮俗等，為其能否保持國體尊嚴與獨立的首要標準，對於真正損傷國體者，反而漫不經心，甚或茫然無知。金玉其外而敗絮其內的乾嘉時期，清統治者在禮儀問題上雖頗多無謂的爭執，但斯其時，資本主義各國尚未識得清王朝的廬山真麵目，大清帝國的國威未墜，尚可勉強維持天朝上國的虛假門麵，且無實質性的失權行為，揆諸當時情勢，尚有微詞可解。但是道光朝，特彆是鹹豐朝以後，內憂外患，頻生迭起，危機四伏，中國的積弱之勢已暴露無遺，逐漸喪失瞭領土、領海、司法、海關等國傢主權，中外敦盤樽俎之間，幾乎無不受製於人。清統治者不但不能，而且不知於摺衝商辯之際，力爭國傢利權，維護國之大體與尊嚴，反而在禮節末端上持之甚堅，常常因小而失大。

前言/序言