編輯推薦

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印章、題跋等，均真實可見，層次分明。

風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠釘，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

國內現存的《白氏文集》主要版本有宋刻本（即此本，已考證當為宋紹興間杭州地區刻本）、明萬曆馬元調刻本、《文苑英華》本、清康熙間汪立名校刻《白香山詩集》本、《四部叢刊》本（所用底本乃日本翻宋大字本）等。朝鮮、日本亦存有白集舊抄本、刊本，在此不多贅述。此次所選之《白氏文集》，乃國傢圖書館藏宋刻七十一捲本，其中捲三十二至三十三配明影宋抄本，其他捲次間有抄配，《中華再造善本》所用之本亦為此本。此本乃現存白集zui早刻本，捲首有元稹《白氏長慶集序》，捲端則題“白氏文集捲某”。《愛日精廬藏書誌》著錄“白氏文集七十一捲，宋紹興刊本，玉蘭堂藏書”，並載：“案《讀書敏求記》雲，宋刻白集，從婁東王奉常購得，後歸之滄葦。此本玉蘭堂、王煙客、季滄葦俱有印記，蓋文氏故物後歸王氏，轉入錢氏、季氏者。”辨識書中鈐印，有“玉蘭堂”“季振宜臧書”“徐健菴”“乾學”“汪士鍾臧”等，可證張氏所言。原書綫裝十冊，此次影印分冊編排仍依原書，zui da限度地反映原書麵貌。每冊前附該冊詳細目錄，方便檢索、查閱。

作者簡介

白居易（七七二—八四六）字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。其先蓋太原人，世敦儒業，皆以明經齣身。至曾祖時徙於下邽（今陝西渭南）。樂天自幼聰慧過人，襟懷宏放。貞元中，擢進士、拔萃皆中，補校書郎。元和間（八〇六—八二〇），曆遷翰林學士、左拾遺、左贊善大夫，後貶江州司馬。長慶元年（八二一）轉中書捨人，二年除杭州刺史，築堤捍錢塘湖，溉田韆頃，復浚李泌六井，民賴其汲。會昌中，以刑部尚書緻仕，六年（八四六）卒，贈尚書右僕射，謚曰文。樂天於文章精切，然zui工詩。初與元稹酬詠，世號“元白”；稹卒，與劉禹锡唱和，又稱“劉白”。兩《唐書》均有傳。

內頁插圖

目錄

一冊：

捲 一 諷諭一

捲二 諷諭二

捲三 諷諭三

捲四 諷諭四

捲五 閑適一

捲六 閑適二

捲七 閑適三

第二冊：

捲八 閑適四

捲九 感傷一

捲一〇 感傷二

捲一一 感傷三

捲一二 感傷四

捲一三 律詩一

捲一四 律詩二

第三冊：

捲一五 律詩三

捲一六 律詩四

捲一七 律詩五

捲一八 律詩六

捲一九 律詩七

捲二〇 律詩八

第四冊：

捲二一 格詩歌行雜體

捲二二 格詩雜體

捲二三 律詩

捲二四 律詩

捲二五 律詩

捲二六 律詩

第五冊：

捲二七 律詩

捲二八 律詩

捲二九 律詩

捲三〇 格詩

捲三一 律詩

捲三二 律詩

捲三三 律詩

第六冊：

捲三四 律詩

捲三五 律詩

捲三六 半格詩

捲三七 律詩

捲三八 詩賦

捲三九 銘贊箴謠偈

捲四〇 哀祭文

捲四一 碑碣

捲四二 墓誌銘

第七冊：

捲四三 記序

捲四四 書

捲四五 書序

捲四六 書頌議論狀

捲四七 試策問製誥

捲四八 中書製誥一

捲四九 中書製誥二

捲五〇 中書製誥三

捲五一 中書製誥四

捲五二 中書製誥五

第八冊：

捲五三 中書製誥六

捲五四 翰林製誥一

捲五五 翰林製誥二

捲五六 翰林製誥三

捲五七 翰林製誥四

捲五八 奏狀一

捲五九 奏狀二

第九冊：

捲六〇 奏狀三

捲六一 奏狀四

捲六二 策林一

捲六三 策林二

捲六四 策林三

捲六五 策林四

第十冊：

捲六六 判五十道

捲六七 判五十道

捲六八 碑誌序記錶贊論衡書

捲六九 碑序解祭文記

捲七〇 銘誌贊序祭文記辭傳

捲七一 碑記銘吟偈

前言/序言

白居易（七七二—八四六）字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。其先蓋太原人，世敦儒業，皆以明經齣身。至曾祖時徙於下邽（今陝西渭南）。樂天自幼聰慧過人，襟懷宏放。貞元中，擢進士、拔萃皆中，補校書郎。元和間（八〇六—八二〇），曆遷翰林學士、左拾遺、左贊善大夫，後貶江州司馬。長慶元年（八二一）轉中書捨人，二年除杭州刺史，築堤捍錢塘湖，溉田韆頃，復浚李泌六井，民賴其汲。會昌中，以刑部尚書緻仕，六年（八四六）卒，贈尚書右僕射，謚曰文。樂天於文章精切，然最工詩。初與元稹酬詠，世號“元白”；稹卒，與劉禹锡唱和，又稱“劉白”。兩《唐書》均有傳。

白居易生活在“安史之亂”結束之後，隨之而來的王朝盛衰轉摺和連鎖反應仍在發酵、持續。藩鎮割據，群雄並起，政府無力轄控，盛世王朝走嚮衰弱。白居易曾因戰亂而顛沛，目睹民生疾苦，亦親曆官場鬥爭，這些生活軌跡對他的人生選擇及詩文風格影響深遠。《新唐書》本傳贊其：“始以直道奮，在天之前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。”長慶末，浙東觀察使元稹為居易集序曰：“大凡人之文，各有所長，樂天長可以為多矣。夫以諷喻之詩長於激，閑適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字七字百言而下長於情，賦贊箴戒之類長於當，碑記敘事製誥長於實，啓奏錶狀長於直，書檄詞冊剖判長於盡。總而言之，不亦多乎哉！”（《白氏長慶集序》）歸納總結十分精到，直白全麵贊賞好友之文纔，並高度肯定白氏集之文學價值。

《舊唐書》本傳載：“居易嘗寫其文集，送江州東西二林寺、洛城香山聖善等寺，如佛書雜傳例流行之。” 李緻忠先生於《宋刻唐人文集》錄白居易《白氏集後記》雲：“白氏前著《長慶集》五十捲，元微之為之序；《後集》二十捲，自為序；今有《續後集》五捲，自為記。前後七十五捲，詩筆大小凡三韆八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經藏院；一本在蘇州禪林寺經藏內；一本在東都聖善寺鉢塔院律庫樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童，各藏於傢，傳於後。其日本、新羅諸國及兩京人傢傳寫者，不在此記。”《新唐書·藝文誌》著錄《白氏長慶集》七十五捲。《崇文總目》著錄有“白氏文集七十捲”，當為《前集》《後集》閤並之捲次。《郡齋讀書誌》《直齋書錄解題》著錄“白氏長慶集七十一捲”，與今之捲次閤。 陳氏案曰：“《長慶集》五十捲，元微之為序，《後集》二十捲，自為序，今又《續後集》五捲，自為記，前後七十五捲，時會昌五年也。墓誌乃雲‘集前後七十捲’，當時預為誌時未有《續後集》。”據此可知，白氏在生前不斷整理詩文稿，不斷編輯、增加、調整，至會昌五年終成定稿七十五捲，翌年白氏與世長辭，其後白氏不可能再隨寫隨編。南宋初年以後齣現七十一捲本，但此七十一捲本是否為七十五捲亡佚四捲而成，則難以稽考。

四庫館臣稱“錢曾《讀書敏求記》稱所見宋刻居易集兩本，皆題為《白氏文集》，不名《長慶集》。汪立名校刻《香山詩集》，亦謂寶曆以後之詩不應概題曰‘長慶’”（《四庫全書總目》捲一百五十一）。諸傢書目中有稱“白氏文集”者，亦有以“白氏長慶集”題名者，捲次相差無幾，應均為白氏之閤集，四庫館臣以為“宋刻必作《白氏文集》，亦未盡然”。故白氏閤集之稱名，未有統一，然據所載捲次，當係一書；或稱“白氏”，或稱“長慶”，原因為何，未有確論。

國內現存的《白氏文集》主要版本有宋刻本（即此本，已考證當為宋紹興間杭州地區刻本）、明萬曆馬元調刻本、《文苑英華》本、清康熙間汪立名校刻《白香山詩集》本、《四部叢刊》本（所用底本乃日本翻宋大字本）等。朝鮮、日本亦存有白集舊抄本、刊本，在此不多贅述。此次所選之《白氏文集》，乃國傢圖書館藏宋刻七十一捲本，其中捲三十二至三十三配明影宋抄本，其他捲次間有抄配，《中華再造善本》所用之本亦為此本。此本乃現存白集最早刻本，捲首有元稹《白氏長慶集序》，捲端則題“白氏文集捲某”。《愛日精廬藏書誌》著錄“白氏文集七十一捲，宋紹興刊本，玉蘭堂藏書”，並載：“案《讀書敏求記》雲，宋刻白集，從婁東王奉常購得，後歸之滄葦。此本玉蘭堂、王煙客、季滄葦俱有印記，蓋文氏故物後歸王氏，轉入錢氏、季氏者。”辨識書中鈐印，有“玉蘭堂”“季振宜臧書”“徐健菴”“乾學”“汪士鍾臧”等，可證張氏所言。原書綫裝十冊，此次影印分冊編排仍依原書，最大限度地反映原書麵貌。每冊前附該冊詳細目錄，方便檢索、查閱。

黃 靜

二〇一七年九月

物美價廉

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