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內容簡介

　　《如何撰寫藝術史》緻力於幫助讀者在藝術史學習的起步階段找到自己的方嚮。藝術史課程涵蓋瞭一係列令人眼花繚亂、跨越曆史和不同文化的視覺藝術，但是藝術史的老師經常沒有足夠的時間來教學生怎樣處理這些材料，進行藝術史寫作的實踐。
　　本書首先以對藝術史的基本學科介紹為起點，闡述瞭藝術史研究的基本方法：針對藝術作品的形式和語境分析，並且示範瞭如何將其應用於具體的藝術史寫作。書中所使用的文章作業和考試題目案例均來自於作者在自己的課程教學中使用過的材料。本書還為文章寫作和在考試中如何取得好的成績提供指導，並且為做筆記提供瞭一些有效的建議。
　　本書的最後還對藝術史自身的曆史進行瞭簡要迴顧，幫助讀者理解藝術史學科的演變，進一步對藝術史提齣的問題進行思考。

作者簡介

　　安妮?達勒瓦　美國康涅狄格大學副教授，緻力於藝術史與女性主義研究，撰有《藝術史方法與理論》《如何撰寫藝術史》《太平洋島嶼的藝術》等著作。

目錄

緻謝
介紹如何使用這本書
第一章介紹藝術史
藝術史學者做什麼？藝術史的目標
藝術是什麼？
一個變化中的、關於藝術的定義
什麼是曆史？
藝術史為什麼重要？
藝術史和相關學科
藝術批評
社會學
人類學
美學
文化研究
視覺文化研究
鑒定
藝術史的工具箱：形式和語境分析
博物館收藏編號
在說明文字中獲取信息
結語
第二章形式分析
形式分析
形式要素
色彩
綫條
空間和塊麵
比例
構圖
二維藝術：油畫、平麵藝術、攝影
雕塑
沃爾夫林和形式分析
建築
裝置藝術
錶演和影像藝術
數字藝術
紡織和裝飾藝術
帕特裏剋·赫倫分析一幅馬蒂斯的油畫
結語
第三章語境分析
藝術和語境
語境問題
藝術脫離語境？博物館和藝術史
博物館簡史
薩拉·西濛斯分析一幅戈雅的版畫
博物館與藝術的體驗
闡釋的過程：直麵你的假設
跨文化闡釋的挑戰
曆史闡釋的挑戰
非洲藝術是匿名的嗎？
曆史闡釋的實踐
藝術與它自身的衝突性
風格和含義
結語
第四章撰寫藝術史文章和論文
藝術的曆史性論述：觀點vs闡釋
形式分析文章
記筆記
組織你的文章
比較型文章
研究性文章
形成一個題目並開始你的研究
記筆記
做研究的資源
圖書
我應該使用多少資料？
期刊
網絡
參考文獻
藝術史寫作中的關鍵時刻
建立論點
寫齣一個起始段落
維持論述
處理意圖
結尾
編輯
如果你進入寫作瓶頸
引用和參考文獻
現代語言協會引用格式
芝加哥引用格式
參考文獻或引用作品
抄襲的灰色地帶
寫作風格
藝術史寫作中常見的風格隱患
整理圖錄
找到一種風格
結語
第五章掌控藝術史考試
圖像識彆和簡答題
為什麼圖像識彆很重要
怎樣在圖像識彆題目上取得成功？
圖像記憶三步法
記憶輔助
藝術史考試的技巧
未知作品
藝術史文章題目
為論述題做準備
論述題的類型
有效的筆記
在課堂上做好筆記
發明一套前後一緻的速記法
課堂參與——何苦糾結？
在閱讀時做筆記
結語
第六章藝術史自身的曆史
遠古時代
普林尼《自然史》節選
中世紀
文藝復興時期
瓦薩裏《著名畫傢、雕塑傢、建築傢傳》節選
費利比安與普桑的對話
17世紀書寫藝術的作者
啓濛時代
溫剋爾曼論拉奧孔
19世紀：現代藝術史的奠基
20世紀的形式主義者、圖像學和社會史學者
1970年之後：“新”藝術史
女性主義藝術史革命
其他文化是否也有藝術史研究？
中國早期的藝術史
中國
西非
結語
詞匯錶
參考文獻
給學生的寫作指南
期刊
網站
綜閤站點
專業站點
一般性指南和參考書目
藝術史方法論
藝術史的曆史——綜閤的
來自於遠古時期、中世紀和文藝復興時期的藝術寫作
18世紀的藝術著作
19世紀藝術史
20世紀藝術史
“新”的和當前的藝術史
博物館的曆史
藝術批評
文化研究和物質文化研究
人類學和藝術社會學
非洲、亞洲、大洋洲和美洲的藝術
藝術史著作中的同類圖例列錶

精彩書摘

　　《如何撰寫藝術史/世界美術史論經典叢書》：
　　人類學是對人類以及他們的文化的研究。它包括三個主要的分支：考古學、體質人類學和文化人類學。傳統文化人類學主要是關注歐洲之外的小規模文化.盡管今天的人類學學者並不認為他們局限於這樣的方式。如此，人類學在曆史E就不同於藝術史，藝術史一直關注的足大規模文化和藝術傢的藝術。人類學的核心方法是參與觀察（經常被稱為“田野工作”），人類學學者在他或他正在研究的文化中一次性居住幾個月或者兒年的時間。這種方法當然就意味著，人類學學者曆來研究的是當代文化。如今，人類學學者時常保持更加有曆史性的興趣，而藝術史學者也已經拓寬瞭他們研究的文化範圍，並且也會經常使用參與觀察的方法，這兩個學科之間正齣現越來越多的重疊。美學是哲學的一個分支，探尋對於幾個基本問題的理解：什麼是藝術的和自然的美？什麼是藝術？審美判斷的屬性是什麼？作為哲學的一個正式分支，美學可以追溯到8世紀，盡管哲學傢在此之前的很久就扡始思考這樣的問題。美學和哲學的方法論與藝術史的方法論截然不同。關注美學的哲學傢很少涉及那種深入的語境分析，而這卻是如今的藝術史的特徵。哲學采用概念性的案例研究，在其中被用來構建論述的案例從本質上講是假設性的而不是曆史性的。文化研究作為對傳統學科的狹隘性的反抗，文化研究在20世紀50年代和60年代齣現在英國和美國。學者雷濛·威廉斯（Ravmond Williams，1921-1988）拒絕將文化脫離於其他的社會生活而進行界定的特性來定義文化研究。文化研究時常結閤很多其他學科的方法論，但足確實齣現瞭某些關鍵主題。文化研究關心的是對通過文化獲得的或者文化中存在的力量的發聲和爭取。它傾嚮於關注那些被削弱瞭力量的人口，比如工薪階層、少數族裔群體或者女性。各種類型的文化活動都處於文化研究的嚴密審視之下，包括音樂、科技、文學和所有類型的寫作、電影和電視，以及諸如國傢和國傢同一性、種族和種族特點、殖民主義、性彆和性取嚮等概念。隨著藝術史拓寬瞭自身的範圍，它也越來越多地與文化研究的工作相重疊，並且如今有很多藝術史學者確實是在以一種可以被歸為文化研究的方式在工作。視覺文化研究視覺文化研究審視任何一種主要需要通過視覺進行體驗的人類創造的社會、政治和文化意義。這一學科在藝術史、文化人類學、考古學、設計史和藝術社會學的交匯中齣現。它尤其被文化研究中的觀點和理論創新深深地影響。視覺文化研究可以很容易地像研究一幅文藝復興繪畫一樣去研究嘻哈時尚。它時常關注於通過對視覺材料的生産和使用來構建社會和政治身份。鑒定鑒定是認定、評估和欣賞藝術作品質量的實踐。在缺少藝術傢的簽名或者支持性文件的情況，鑒定從業者試著去確定一件藝術品的文化、藝術傢、創作時間和地點。它與藝術史和藝術批評都有更多的重閤性——比如，藝術電學者試圖界定藝術作品.嚮藝術批評傢試圖評估它們的質量。
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