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編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者

Ø 中國人民大學國學班教師推薦國學教材

Ø 北京大學國學班教師推薦為國學精英教育讀本

Ø 中國社會科學院、北京大學、清華大學、中央民族大學、華東師範大學中國哲學史*威專傢擔任學術顧問。

原文 以曆史上*權*的著作為底本，準確可靠

注釋 兼綜百傢之長，充分反映學界*新成果

譯文 精緻、流暢，嚴格忠實於原著

導讀 揭原著之精蘊，明古代智慧之實際應用

配圖 嚴謹、恰當，圖與文字一一對應

內容簡介

《三字經》是中國曆史上影響*大的濛學經典，作者通常被認為是宋末元初的王應麟。《三字經》采用三個字一句的形式，對自然、社會、曆史、古代經典、學習的重要性等展開全麵的介紹，意思通俗易懂，讀來朗朗上口，且易於背誦。

《三字經》層次分明，主旨明確，雖未分段，卻可以清晰的分為五個部分：第一部分，從“人之初，性本善”至“人不學，不知義”，強調瞭教育和學習的重要性。第二部分，從“為人子，方少時”至“此十義，人所同”，論述瞭教育和學習的主要內容及學生進行學習的順序。第三部分，從“凡訓濛，須講究”至“考世係，知終始”，介紹瞭中國古代的著名經典和閱讀這些經典的順序。第四部分，從“自羲農，至黃帝”至“通古今，若親目”，概括地介紹瞭從傳說中的伏羲、神農、黃帝至清朝滅亡長達五韆年的中國曆史。第五部分，從“口而誦，心而惟”至“戒之哉，宜勉力”，主旨是激勵學生一定要好好學習。

《三字經》從強調學習的重要性開篇，以學習的內容、順序為主體，最後以勉勵學生要好好學習作結，仿佛一篇極具說服力的勸學論文。在勸學的主旨下，《三字經》把大量有關自然、社會、曆史、人倫的知識貫穿其中，讓人不知不覺中，知識得以豐富，心智得以開啓，境界得以提升。

作者簡介

馮國超，1965年10月齣生。1986年畢業於北京大學哲學係。1991年畢業於中國社會科學院研究生院，獲中國哲學史專業碩士學位。1986年起在中國社會科學院哲學研究所工作，現為中國社會科學院文化研究中心研究員、《哲學研究》編輯部中國哲學史組組長。專著有《道藏選粹》（山東人民齣版社1992年齣版）、《圖說漢字王國》（當代世界齣版社2005年齣版）、《中國傳統體育》（首都師範大學齣版社2006年齣版，列入北京市重點齣版工程，2012年該書的英文版齣版）、《圖說周易》（華夏齣版社2007年齣版）、《圖說論語》（華夏齣版社2007年齣版）、《國學經典規範讀本?周易》（商務印書館2009年齣版，獲中國社會科學院哲學所優秀科研成果奬）、《國學經典規範讀本?山海經》（商務印書館2009年齣版）、《國學經典規範讀本?孫子兵法》（商務印書館2009年齣版）。曾主編《中國傳統文化讀本》（叢書，共60冊，800萬字，吉林人民齣版社1999年齣版）、《中華大字典》（高等教育齣版社2012年齣版，北京電視颱《書香北京》欄目曾播齣該書的專題節目）等多種書籍，並在國傢一級期刊發錶學術論文多篇。

內頁插圖

目錄

三字經
附錄一：三字經（原文+拼音）
附錄二：清代李光明莊精刻本《三字經訓詁》

前言/序言

　　《三字經》是中國曆史上影響最大的濛學經典，作者通常被認為是宋末元初的王應麟。如清代的王相在其作於康熙五年（公元1666年）的《三字經訓詁·序》中稱：“宋儒王伯厚（王應麟字伯厚）先生作《三字經》以課傢塾，言簡義長，詞明理晰”。國學大師章太炎先生在其《重訂（三字經）》中也說：“《三字經》者，世傳王伯厚所作。”
　　據《宋史·王應麟傳》載，王應麟是慶元府（今浙江寜波）人，宋理宗時中進士，又中博學宏辭科，官至禮部尚書兼給事中。王應麟著作頗豐，代錶作有《深寜集》《玉堂類稿》《玉海》等。他還寫過不少兒童啓濛讀物，如《小學紺珠》《姓氏急就篇》《濛訓》《小學諷詠》等。但《宋史》中未稱王應麟著有《三字經》，故關於《三字經》的作者究竟是誰，一直存在爭議。不過人們大多傾嚮於認同王應麟為《三字經》的作者。
　　《三字經》采用三個字一句的形式，對自然、社會、曆史、古代經典、學習的重要性等展開全麵的介紹，意思通俗易懂，讀來朗朗上口，且易於記憶背誦。其中有不少句子，諸如“人之初，性本善”“養不教，父之過”“玉不琢，不成器”“頭懸梁，錐刺股”等等，即使沒有讀過《三字經》的現代人，也大多耳熟能詳，由此可見《三字經》的巨大影響力。
　　在中國曆史上，《韆字文》《弟子規》《百傢姓》《增廣賢文》等都是影響巨大的濛學經典，但是，與《三字經》相比，它們均要遜色一籌，主要原因是《三字經》的內容全麵、係統，且簡潔通俗，易於掌握。如《乾字文》雖然文字優美，但意思晦澀，內容不夠全麵：《弟子規》雖然通俗易懂，但內容集中於弟子的行為規範，不如《三字經》豐富；《百傢姓》局限於對中國人姓氏的介紹，內容單調乏味：《增廣賢文》著重講述為人處世的道理，缺乏對人文曆史知識的介紹；等等。
　　《三字經》層次分明，主旨明確，雖然作者沒有對《三字經》進行分段，但是縱觀《三字經》全文，我們還是可以很清晰地把它分成五個部分：
　　第一部分，從“人之初，性本善”至“人不學，不知義”，強調瞭教育和學習的重要性。文中稱，如果不對孩子進行教育，他就會不知禮義，他的先天的善性就會改變。並舉孟母三遷和竇燕山教五子的例子來加以說明。
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