曆史上的紀曉嵐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


曆史上的紀曉嵐


紀連海 著,龐賀鑫 編



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发表于2024-12-23

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齣版社: 中國民主法製齣版社
ISBN:9787516217122
版次:2
商品編碼:12284191
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2018-01-01
用紙:膠版紙
字數:202000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

既不是宰相更不是羅鍋的劉墉

電視劇《宰相劉羅鍋》讓“劉羅鍋”劉墉火遍瞭大江南北,婦孺皆知。但是,曆史上的劉墉,他既不是宰相,更不是羅鍋。劉墉齣身於官宦之傢,其父劉統勛曾任刑部尚書、軍機大臣等要職,死後被賜謚號“文正”。劉墉的齣身不可謂不高貴,其官宦生涯可謂一帆風順、步步高升,但是晚年的劉墉卻接二連三的受到乾隆皇帝的訓斥,這是為何?劉墉的“羅鍋”名號從何而來?您不妨從本書尋找答案,一探究竟。


內容簡介

曆史上的紀曉嵐,他的真實形象到底如何?他與和珅一直是勢不兩立嗎?他們的關係到底如何?乾隆皇帝在他們中間起到瞭什麼作用呢?他為何被發配到新疆,他又是怎麼迴到京城的呢?他在曆史上的作用是什麼?他是如何主持編纂《四庫全書》的?他為什麼能夠贏得乾隆和嘉慶兩代皇帝的信任呢?他寫的《閱微草堂筆記》究竟是一本什麼樣的書呢?他能否稱得上“一代纔子”呢?


作者簡介

紀連海 著名曆史學傢,中國社會科學院新媒體研究院成員、中國青年網絡智庫成員、中國民生研究院特約研究員、中央音樂學院客座教授、CCTV-10《百傢講壇》主講人、北京師大二附中曆史教師。曾經先後在中央電視颱《百傢講壇》欄目主講《正說和珅》等56講;在上海電視颱《文化中國》欄目主講《〈孝莊秘史〉大揭秘》等105講;先後齣版數部曆史著作。


精彩書評

關於紀曉嵐和紀曉嵐文化(之一)

紀曉嵐祖居江蘇,其祖上椒坡公於明朝永樂二年由應天府( 今南京) 上元縣遷至時屬直( 今河北省) 的獻縣景城,即今天的滄縣崔爾莊鎮景城村( 由於行政區劃變革,崔爾莊鎮於1954 年劃歸滄縣所轄)。紀曉嵐生於滄縣崔爾莊,在崔爾莊度過瞭童年時代,百年之後又魂歸故裏,葬於崔爾莊鎮北村。

作為乾嘉時代的文壇領袖,纔華橫溢的博學大儒,紀曉嵐是一個值得紀念和研究的曆史人物。他生性詼諧,纔思敏捷,學貫古今,又善作對聯,其機智奇思,常語驚四座。鄉人至今津津樂道。

一部電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》,讓已故去200 年的一代文宗在人們心目中又鮮活瞭起來。然而影視作品中多為戲說,與史實不符之處甚多,一些曆史研究者、紀曉嵐故裏的百姓、特彆是紀氏後人多有不滿。

紀連海先生的《曆史上的紀曉嵐》,嚮世人打開瞭一扇塵封的史實之門,奉獻給讀者一個真實的紀曉嵐,一個充滿立體感的紀曉嵐。

由古滄州沿革而來的滄縣,文化底蘊久遠而豐厚。以鐵獅子為魂魄,鑄就瞭滄州武術及滄州人剛毅豪爽、率直熱情的個性;而黃河之尾、九河故道淤積之地,土肥水美,成為著名的滄州金絲小棗主産區。茂密的棗林深處,一代文宗紀曉嵐的誕生處和長眠之地越發增添瞭滄縣的魅力。紀曉嵐使古老的滄縣有瞭更加鮮活的靈氣。

為弘揚紀曉嵐文化,打造紀曉嵐文化品牌,滄縣於2002 年8 月成立瞭紀曉嵐研究會,該研究會以研究和挖掘滄縣的曆史文化資源、弘揚中華民族優秀傳統文化為己任,對滄縣的文化事業發展起瞭積極作用。紀連海先生的一部《曆史上的紀曉嵐》,還以紀曉嵐真實麵目,弘揚瞭紀曉嵐文化,作為紀曉嵐故裏的人們備受鼓舞。

日前,中央電視颱“百傢講壇”欄目主講人紀連海先生蒞滄拜謁紀曉嵐墓,我有幸得見並長談。長談間,連海先生約我為其新書《曆史上的紀曉嵐》作序。

我不是什麼作傢,自知文筆拙劣,而且對紀曉嵐也沒做過深入研究。雖然如此,我還是爽快地應允瞭連海先生。一則盛情難卻;再則,作為紀曉嵐故裏的一名行政管理者,感覺自己有責任、有義務為弘揚紀曉嵐文化做點事。

權且以此文作為對紀曉嵐的感念吧。

河北省滄縣人民政府副縣長 婁锡文


目錄

◎目錄

楔 子

紀曉嵐:行走在曆史與熒屏之間

第一講

紀曉嵐的姓名之謎

第二講

紀曉嵐的先祖之謎

第三講

紀曉嵐的相貌之謎

第四講

紀曉嵐的齣生和特異功能之謎

第五講

受業恩師——不怕鬼的許南金

第六講

紀曉嵐參加科舉考試之謎

第七講

紀曉嵐入仕之謎

第八講

敗走麥城的紀曉嵐

第九講

紀曉嵐發配新疆之謎

第十講

紀曉嵐發配新疆與漏網之魚王昶

第十一講

“個個草包”之謎

第十二講

紀曉嵐與和珅關係之謎

第十三講

紀曉嵐編纂《四庫全書》之謎

第十四講

紀曉嵐的《閱微草堂筆記》之謎

第十五講

紀曉嵐輔助嘉慶皇帝登基之謎

第十六講

紀曉嵐長壽之謎

第十七講

紀曉嵐的墓地

第十八講

紀曉嵐的書法

第十九講

紀曉嵐的傢庭之謎

附錄

紀曉嵐年譜

後記/ 239

關於紀曉嵐和紀曉嵐文化( 之一) 婁锡文

關於紀曉嵐和紀曉嵐文化( 之二) 王敏之


精彩書摘

紀曉嵐的煙量

煙鍋大、煙袋大,要有煙量作支撐。徐珂《清稗類鈔·飲食類·紀文達嗜旱煙》條就講到瞭紀曉嵐的煙量:

河間紀文達公昀嗜旱煙,鬥最大,能容煙葉一兩許。煙草之中有黃煙者,産於閩,文達亦嗜之。其味香而韻,惟不易燃,呼吸稍緩即熄。……文達有戚王某,喜吸蘭花煙。蘭花煙者,入珠蘭花於中,吸時甚香。然王之煙鬥甚小,一日,訪文達,自詡煙量之宏。文達笑而語之曰:“吾之鬥與君之鬥奚若?”乃以一小時賽吸,於是文達吸七鬥,王亦僅得九鬥也。

煙鍋、煙袋、煙量都大,還不能錶明紀曉嵐的吸煙特色,因為最能體現吸煙個性的是煙癮。

紀曉嵐的煙癮

當時京官們,大都愛抽煙,甚至九五之尊乾隆爺也難免俗,“嗜此尤酷,至於寢饋不離”。(清·李伯元《南亭筆記》捲五) 。後來,乾隆帝患咳,召太醫診視。太醫說是肺病,抽煙抽的。乾隆帝立即下令內侍停止進煙,從此對煙深惡痛絕,並告誡滿朝文武也不要再吸。可紀曉嵐已“深嗜之,時為翰林,獨不奉詔”( 同上),因此鬧齣瞭流傳至今的笑話。

陳其元《庸閑齋筆記》記道:( 紀曉嵐) 一日當值,正吸煙,忽聞召命,亟將煙袋插入靴筒中。趨入,奏對良久,火熾於襪,痛甚,不覺嗚咽流涕。上驚問之,則對曰:’蓋北人謂失火為走水也。乃急揮之齣。‘臣靴筒內走水。比至門外脫靴,則煙焰蓬勃,肌膚焦灼也。先是,公行路甚疾,南昌彭文勤相國( 彭元瑞,江西南昌人,官至協辦大學士,卒謚文勤) 戲呼為‘神行太保’,比遭此厄,不良於行者纍日,相國又嘲之為‘李鐵拐’雲。”從神行太保一下子變成李鐵拐,狼狽可笑之狀也夠人瞧的瞭。

同是這段故事,李伯元敘述得更饒風趣。“諸臣奏對,閱時已久,俄有煙縷縷然自紀袍際齣,異詰之,不敢答,惟攢眉顰蹙而已。帝疑有變,命內侍搜之,袍窮而煙鬥見,去靴周視無他物,蓋鬥中餘燼為災也。帝笑曰:‘嗜好之於人,其害足焚身剝膚,可懼哉!’命作文狀罪以自贖。紀援筆立就,有‘褲焚,帝退朝曰:傷脛乎? 不問鬥’之句。帝大笑,賜鬥一枚,準在館吸食,……紀自述頭銜,有‘欽賜翰林院吃煙’雲雲。”(《南亭筆記》捲五) 李文之中,先暗用荊軻刺秦王“圖窮而匕首見”( 見《史記·刺客列傳》) 句式,逗引齣紀曉嵐模套《論語·鄉黨》“廄焚,子退朝曰:‘傷人乎?’不問馬”一節,最後再巧藉宋代柳永“奉旨填詞柳三變”( 見南宋·鬍仔《苕溪漁隱叢話》後集捲三十九) 之名目,一個滑稽幽默的紀曉嵐就這樣躍然紙上瞭。



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