內容簡介

《曆代名傢書法珍品》叢書共32冊，精選曆代書法名傢精品，如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》，孫過庭《書譜》、草書《韆字文》等代錶作。采用大8開，高清全彩影印，鎖綫裝訂，最大限度地發揮圖書的鑒賞功能。

作者簡介

許裕長，男，1953年齣生,廣東陸豐市人。中國美術傢協會、中國書法傢協會會員。廣東省第八、九、十屆政協委員，廣東省人民政府文史研究館館員，廣東人文藝術研究會會長，廣東省粵風書院院長、廣東省中國畫學會理事，廣東畫院特聘研究員，廣東省海外聯誼會副會長，廣東省海外書畫交流會會長，作品多次參加全國、省、市展覽發錶並獲奬。

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前言/序言

傅山（一六○七—一六八四），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等彆名，山西太原人，明清之際的思想傢、醫學傢、書法傢。傅山於明亡後齣傢為道，自稱為老莊之徒。傅山繼承道傢思想，《莊子》 中的人生智慧與思想方法對其有極深的影響。他曾以顔體小楷書寫 《莊子》 一書中的 《逍遙遊》《人間世》《外物》《則陽》等篇。其不僅書畫皆名於當世，也擅長於經史，更因其醫術高超而名傳於世，著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當時有『醫聖』之名，並與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顔元一起，被梁啓超稱為『清初六大師』。

傅山齣身於官宦世傢，傢學淵源，曾祖傅朝宣曾為寜化府儀賓、承務郎；祖父傅霖纍官山東參議、遼海兵備，頗有政績；其父傅子謨終生不仕，精於治學。傅山天資聰穎、博聞強記、好學不倦，且品性正直，少年即名聲在外。明崇禎十六年（一六四三），傅山受聘於三立書院講學。不久，闖王李自成起義軍、清軍先後進發北京，明朝滅亡。傅山聞訊寫下『哭國書難著，依親命苟逃』的悲痛詩句。為錶示對清剃發的反抗，他齣傢為道，身著紅色道袍，自號『硃衣道人』，彆號『石道人』。硃衣者，硃姓之衣，暗含對亡明的懷念；石道者，如石之堅，意示決不嚮清朝屈服。不僅如此，他還同桂王派來的山西總兵官宋謙聯係，密謀策劃，初定於順治十一年（一六五四）三月十五日在河南武安五汲鎮起義。然而不慎泄密，宋謙被清軍捕獲，又供齣瞭傅山。傅山被捕後經受住嚴刑逼供，堅貞不屈。齣獄後，反清之心不改。他還南下江淮察看瞭解反清形勢，與顧炎武結為摯友兼同盟，商定組織票號，作為反清的經濟機構。雖然精神、勇氣可嘉，但是明朝腐敗透頂 、氣數已盡，而清羽翼已豐、政權日穩，傅山發現復明是無望也無必要瞭，於是返迴太原，隱居於城郊僻壤，自謂『僑公』，寓意明亡之後，自己已無國無傢，隻是到處做客罷瞭。

傅山的藝術成就是多方麵的。他的書法初學趙孟、董其昌，幾乎可以亂真。但隨後由於鄙薄此二人的為人，特彆是清朝建立後，他對降元的趙孟更是不屑，轉而對以身報國的顔真卿之人品與書品推崇備至，悉心學習，大字小字都以顔體麵貌齣現，而且在其中加入更多古拙生澀的意味，形成彆具特色的『傅山顔體』。他的草書更是精彩，喜作大草，用筆以圓筆為主，特彆注意筆畫間粗細、濃淡、枯潤、大小、剛柔等對比，同時在章法上獨齣心裁，字與字之間、行與行之間的正斜、伸縮、俯仰、避讓等都處理得恰到好處，整篇的氣勢或如萬馬奔騰，或如疾風驟雨，令人驚心動魄、目眩神迷。近代篆刻大師、書法傢鄧散木在其所著《臨池偶得》中說傅山的草書『沒有一點塵俗氣，外錶飄逸，內涵倔強，正像他的為人』。除瞭書法實踐外，傅山對書法理論也有極大貢獻。他提齣的『四寜四毋』理論是跨時代的經典，對書法乃至整個藝術範疇都有著極為普遍的意義和深遠的影響。此理論就是『寜拙毋巧，寜醜毋媚，寜支離毋輕滑，寜真率毋安排』四句話。雖寥寥數語但意義深刻，即作書寜追求古拙而不能追求機巧，好的書法應是大巧若拙、含而不露；寜可寫得醜些而不能寫得有諂媚之態，應追求字的內在美；寜追求支離鬆散之象也不能有輕佻浮滑之趣；寜信筆直書、直抒胸臆，也不要矯揉造作、搔首弄姿，一切貴在自然。

古語雲：『字如其人。』傅山的字跡恰如其人一樣，特立獨行、正直不阿、品性曠達，深得後世推崇和喜愛。其流傳書跡有《草書韆字文》《楷書金剛經》《丹楓閣記》《杜甫鞦興八首捲》《集古梅花詩》《賀毓青丈五十二得子詩捲》《四體書冊》《晉公韆古一快四條屏》《賀楓仲得孫手捲》等。