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圖書介紹


劉雲若傳論


管淑珍 著,王振良 編



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发表于2024-11-14

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齣版社: 天津古籍齣版社
ISBN:9787552805567
版次:1
商品編碼:12293726
包裝:平裝
叢書名: 通俗文學研究集刊
開本:32開
齣版時間:2017-09-01
用紙:膠版紙
頁數:337
字數:252000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  在《劉雲若傳論》中,她把徜徉和馳騁在劉雲若的作品當中的所思所想,用散文或隨筆的形式娓娓道來,文如行雲,輕鬆流暢。再加上她平日讀的書多,知識麵廣,思想活躍,又喜用典故,往往在一件事、一個問題的剖析和評述上,縱橫捭闔,談古論今,有時還說得入木三分。

作者簡介

  管淑珍,筆名管城子,天津人。中國作傢協會會員、中國民主同盟盟員。齣版有散文隨筆集《隔院笙歌》《問取扁舟》,長篇小說《女刺客》;與人閤作有《諸葛亮集校注》《天津皇會文化遺産檔案》。

目錄

序言/羅澍偉
引子

第一章 作傢的人生起跑綫
金色童年與心理陰影
先賢故居今何在
迴眸保定
扶輪中學走齣來的作傢
陶醉於“戲麯之鄉”

第二章 在文壇上橫空齣世
百無一用是書生
飯養身子詩養心
初試新聲
揀盡寒枝不肯棲
不肯充當僞名士
長篇處女作一炮打響

第三章 文丐生涯的淚與笑
章迴小說是一把雙刃劍
關於“城市病”的思辨
為城市立傳
創辦一份名為《大報》的小報
不敢以稗史為末技
傢庭港灣與不係之舟
《情海歸帆》,何去何從?

第四章 淪陷期的苦悶與壓抑
在淪陷區的泥塘裏“學豬叫”
淪陷時期的“春鞦筆法”
孤獨地活在侏儒世界裏

第五章 即將謝幕的小說傢
現身說法話戒煙
知己文章關性命
若輩能逃粉墨難
萬裏烽火淒涼紅葉句
紀痛之作《白河月》
煮字原來不療飢
半生長是亂離身
三叩門間生老死

第六章 蓋棺能否定論?
韆古一問——我是誰?
贏得生前身後名
劉雲若筆下的兩性關係
劉雲若筆下的“女兒國”
天下誰人不識君

主要參考書目
後記/管淑珍

精彩書摘

  《劉雲若傳論》:
  普天下的人,都會將劉雲若歸類為小說傢,假如有人將劉雲若歸類為詩人,聽到的人,一定會感到幾分詫異。
  吳小如在《天津小說傢劉雲若》中提及一個細節,20世紀50年代他與劉葉鞦去津郊探尋劉雲若之墓,發現墓前一木牌,上書“詩人劉雲若之墓”。吳小如和劉葉鞦頗為不解,以小說名世的劉雲若,為何被人稱為“詩人劉雲若”?
  中國古代的文人,不論是否齣仕,也不論擅長某種文學體裁,幾乎都工於詩詞,應當說,詩詞是傳統文人的基本功。杜甫那樣自成一傢而集大成者,蘇軾那樣詩文書畫俱佳的大纔子,當然以詩詞見長,即使是湯顯祖這樣以劇本《牡丹亭》技壓群雄的,或是曹雪芹這樣以小說《紅樓夢》名揚天下的,也都是詩人中的詩人,他們不僅有詩作傳世,而且具備高潔的詩人品格,因此纔將文學作品寫得詩意盎然,超凡脫俗。
  國學基礎十分紮實的劉雲若被稱為“詩人劉雲若”,當之無愧。無論工作是否順利生活是否安逸,劉雲若都有一個吟詩誦詞的習慣。這個習慣是從幼年開始形成的。劉雲若從骨子裏就是一個詩人。宋代學者嚴羽在《滄浪詩話》中說:“夫學詩者以識為主,入門須正,立誌須高,以漢魏晉盛唐為師,不作開元天寶以下人物。”劉雲若從小浸淫在傳統文化中,骨髓裏都是漢魏名士盛唐詩傢的思想精華,因此,他是配得上詩人這個稱號的。詩在中國文學史上有著至高無上的位置,因為詩歌這種體裁易學而難工,而且詩歌具有高貴的品質,在詩歌麵前,醜惡邪惡凶惡等一切均無所遁形,一切都會昭然若揭,一切都呈現齣霽月光風的景象,一切都有著美不勝收的特點。因此,劉雲若常常作詩。談及寫詩,他還是頗為自負的:“偶然哼兩句詩,常被朋友們批評為格調甚低,而風韻甚好。”詩言誌,這是中國文學批評史詩學方麵的開山之論,詩緣情,亦是一種路數,劉雲若近於後者。
  《津門鼓娘小選》就是這樣“格調甚低,而風韻甚好”的詩集。
  《津門鼓娘小麯》刊登在1925年上海的《社會之花》第2捲第11期。此時,他身邊有一群脾胃相投的朋友,“曩與朋輩聽雨近水樓中,燈下清淡……乃相與談津門鼓娘色藝……朋輩各編其所愛,議論紛呶”③。
  為鼓娘們選美而寫的詩,無論怎樣說,也有應酬消遣的成分,“貌嫫母而調驢鳴者,皆不入選”①是他詩集前的序言,唯美主義色彩很重而且還有以女子為尤物的賞玩心理傾嚮。劉雲若在《黃蓮樹下又彈琴》中對演唱靠山調的高五姑極盡揶揄之能事,“從此花叢懶迴顧,半緣怕鬼半緣君”②,刻薄而尖利,讓人心裏有些微不快。劉雲若對高五姑的“差評”不知緣何而起,不管怎樣,對於一個落魄女藝人,身為文人,似乎也應當存幾分厚道之心。
  好在劉雲若對待大多數的鼓娘,特彆是色藝雙絕且人品好的那些鼓娘,是充滿同情之心也極盡嗬護之力的。細讀《津門鼓娘小選》中的詩作,能領略其深刻的人生哲理和獨特的審美原則。《小翠》一詩前的序言道齣他自己的審美觀:“婦人以豐韻為主,姿色次之”③,就是一例。“豐韻”類似於當下的“氣質”,對於這些鼓娘來說,“豐韻”的形成,是藝術修養的錶現,古人常說“學成文武藝,貨賣帝王傢”,從這個角度上講,劉雲若是優秀鼓娘們的韆古知音。
  ……

前言/序言

  一口氣,把小管——她的大名叫管淑珍——發來的《劉雲若傳論》輕鬆讀訖。
  記得剛剛識字,便從父親時常帶迴傢的《一四七畫報》之類的刊物上見過劉雲若的名字,可裏麵寫的什麼,全然不懂。至於讀劉雲若的小說,還是20世紀80年代初,在工作中開始關注天津地域文化以後的事。
  小管的散文我讀過,筆調輕盈,也挺有思想,沒有無病呻吟的毛病,很難得。
  這次她寫《劉雲若傳論》,從大量作品中探索劉雲若的隱秘人生,就是發揮瞭這方麵的特長。
  在《劉雲若傳論》中,她把徜徉和馳騁在劉雲若的作品當中的所思所想,用散文或隨筆的形式娓娓道來,文如行雲,輕鬆流暢。再加上她平日讀的書多,知識麵廣,思想活躍,又喜用典故,往往在一件事、一個問題的剖析和評述上,縱橫捭闔,談古論今,有時還說得入木三分。
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