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編輯推薦

適讀人群 ：文史哲類專業讀者

呂大圭是硃熹的再傳弟子，其所著《春鞦或問》，專為申明《春鞦集傳》之意而作。在《春鞦》三傳中，作者對《左傳》和《穀梁傳》持肯定態度，而對《公羊傳》和《公羊解詁》多有駁斥。可以說，本書不僅是研究呂大圭春鞦學學術貢獻的重要文本，更是研究硃子學派的重要資料。

內容簡介

《春鞦或問》二十捲，是宋代泉州人呂大圭的代錶作之一。呂大圭曾著有《春鞦集傳》，《春鞦或問》一書專為申明《春鞦集傳》之意而作。作者於三傳中，多主《左傳》、《榖梁傳》，而深排《公羊傳》，對何休《公羊解詁》攻駁尤力。三傳中言事莫備於《左傳》，義理莫精《榖梁》，《公羊》何休說雜糅讖緯，穿鑿*多，故此書於三傳得失，可謂頗有心得。該書是宋代春鞦學研究的重要著作，也是研究春鞦學發展演變的重要文本。

叢書簡介：

2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府決定將地方文獻叢書齣版工作列為國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的一項文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文庫》整理齣版委員會”，著手對分散庋藏於全國各大圖書館及民間的古籍進行調查搜集，整理齣《泉州文庫備考書目》二百六十七傢六百一十四種，以後又陸續檢索齣遺漏書目近百傢一百八十餘種。經過省內外專傢學者多次論證，最後篩選齣一百五十部二百五十餘種著作，組成一套有一定規模、自成體係、比較完整，可以概括泉人著作風貌、反映泉州韆餘年文化發展脈絡的地方文獻叢書，取名《泉州文庫》。

《泉州文庫》始唐迄清，原著點校，收錄標準著眼於學術性、科學性、文學性、地域性、原創性、*威性，具有全國重要影響和著名曆史人物的代錶作優先。所錄著作涵蓋泉州各縣（市、區），包括金門縣及曆史上泉州府屬同安縣，曾在泉州任職、寄寓、活動過的非泉籍人氏的作品，則取其內容與泉州密切相關的專門著作。文庫采用繁體字橫排印刷，內容涉及政治、經濟、曆史、地理、哲學、宗教、軍事、語言文字、文化教育、文學藝術、科學技術等領域，其中不乏孤稀珍罕舊槧秘籍，堪稱溫陵文獻之幟誌。

另外，享譽海內外的著名學者饒宗頤先生特為本叢書題簽。

作者簡介

呂大圭（1226—1276），字圭叔，號樸鄉，學者稱“樸鄉先生”，南宋泉州南安（今福建南安東）人。師從陳淳的門人楊昭復、王昭，為硃熹的三傳弟子。淳祐進士，纍官國子編修、實錄檢討官、漳州知州。後奉命節製左翼屯戍軍馬，未赴任，適蒲壽庚降，令署降錶，不從，易服逃入海中，被追殺。著有《春鞦或問》、《春鞦集傳》、《學易管見》、《論孟集解》、《易經集解》等。

目錄

春鞦或問捲第一
春鞦褒貶論
春鞦
隱公
元年
春王正月
王正月
公即位

春鞦或問捲第二
隱公
公及邾儀父盟於衊元年
鄭伯剋段於鄢
天王使宰晅來歸惠公仲子之□
及宋人盟於宿
祭伯來
二年春
公會戎於潛
莒人入嚮
無駭帥師入極
公及戎盟於唐
紀裂蠕來逆女
伯姬歸於紀
紀子帛、莒子盟於密
夫人子氏薨
鄭人伐街
三年二月己巳，日有食之

春鞦或問捲第三
隱公
宋公和卒
齊侯、鄭伯盟於石門
葬宋穆公
四年，莒人伐杞，取牟婁
街州籲弑其君完
公及宋公遇於清
宋公、陳侯、蔡人、街人伐鄭鞦，鞏帥師會宋公、陳侯、蔡人、街人伐鄭
街人殺州籲於濮街人立晉
葬街桓公
街師入郝
考仲子之宮
初獻六羽

春鞦或問捲第四
隱公
宋人伐鄭圍長葛取長葛五年
鄭人來輸平
公會齊侯盟於艾
叔姬歸於紀
……

春鞦或問捲第五
春鞦或問捲第六
春鞦或問捲第七
春鞦或問捲第八
春鞦或問捲第九
春鞦或問捲第十
春鞦或問捲第十一
春鞦或問捲第十二
春鞦或問捲第十三
春鞦或問捲第十四
春鞦或問捲第十五
春鞦或問捲第十六
春鞦或問捲第十七
春鞦或問捲第十八
春鞦或問捲第十九
春鞦或問捲第二十

春鞦或問跋
春鞦五論
附錄
校點後記

精彩書摘

　　《春鞦或問/泉州文庫》：
　　或問：盟何以或日或不日？
　　曰：盟必有日月，其不日者，史失之也。蘇氏曰：“《春鞦》以事係日，以日係月，以月係時，以時係年。事成於日者，日成於月者，月成於時者，時不然，則皆史失之也。故崩、薨、卒、弑、葬、郊廟之祭、盟、戰、敗、人、減、獲、日食、星變、山崩、地震、火災，凡如此者，皆以日成者也。朝覲、蒐狩、城築作毀，凡如此者，皆以時成者也。會、遇、平、如、來至、侵伐、圍取、救次、遷戍、追襲、奔叛、執放、水旱、雨雹、冰雪、彗孛、螽螟，凡如此者，或以月成，或以時成者也。惟公即位不書日，有常日也。外殺大夫，不書月與日，卑不以告也。”此言得之矣。如定六月即位，亦書日。必如《榖梁》之說，則曰：衊之盟“不日，其盟渝也”，謂七年伐邾之役也。信如此，則《春鞦》所書日，盟者皆不渝乎？且《春鞦》因魯史而成文也，盟必以日月，此書法也。假使史而無之，聖人安得強而加之乎？其不可以是為說明矣。
　　曰：然則儀父何以稱字？
　　曰：邾，附庸之國也。附庸之君，未得列於諸侯，故書字以彆之。桓十七年“公會邾儀父，盟於趡”，莊二十三年“蕭叔朝公”，此其例也。必如傳者之說，以為貴之、褒之，則儀父固未見其有可貴、可褒之實也，而況盟非《春鞦》之所貴哉？
　　難者曰：子謂盟非《春鞦》所貴，固也。《周禮》司盟之職“掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟載”，是周之時已有盟矣，而《春鞦》何以不貴之？
　　曰：盟生於信之不足也，失信而後盟，而況於《春鞦》之諸侯，會盟之牲血未乾，而邊境之乾戈已逞，尚足貴乎？善乎，劉氏之言曰：“司盟‘掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載’。初，有疑於《周官》。夫成周全盛之時，聖王在上，方國諸侯同心協力，以藩屏王室，朝覲會同，各以時至，九伐之法雖設而不施，安得有疑會同哉？盟者亂世之事，盞齣於衰周之際，王德不競，信義不足以懷遠，威刑不足以製強，諸侯攜貳，不能協一，是用假展牲歃血之事，以要一時之信，而背信産亂實起於此。《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’此言不齣於成、康，而刺於變《雅》。夫使周公輔佐成王，建蔔世之基，而虞人之不信，區區恃盟詛，以時繩約之，蓋亦危矣。然則司盟之職，載在禮典，果可疑也？烏乎！東遷之後，列國交盟，紛然四起，或會諸侯而同盟，或閤一國而交盟，其甚齣於大夫，又其甚齣於夷狄①，去古浸遠，盟約浸繁，頹波橫潰，不可禁製，雖或質之以鬼神，鉗之以禍福，實之以載書，然口血未乾，兵刃已接，則迴視前日之盟，適資狙詐之計耳。然則案《春鞦》所書，以想觀先王之盛，則司盟之職載於典禮，又可疑也。聖人傷信義之不復見，而諸侯變古易常以滋亂後世，故自隱迄哀，凡盟詛之事皆書於《春鞦》，所以疾當時而律萬世也。”
　　曰：然則盟一也，何以或曰“會”，或曰“及”，或曰“暨”也？
　　曰：三者皆與也。與者，彼此同也。曰“會”、曰“及”、曰“暨”，而不曰“與”者，所以彆內外而分彼我也。故曰：會者主彼言也，及者主我言也，暨之為言不得已也。此衊之盟，案《左氏》則曰“公欲求好於邾，故為衊之盟”，則我欲之矣，故以“及”書之。
　　……

前言/序言

　　泉州建製一韆三百多年，為中國曆史文化名城和古代海外交通的重要港口。“比屋弦誦，人文為閩最”，素稱海濱鄒魯、文獻之邦。代有經邦緯國、齣類拔萃之纔，歐陽詹、曾公亮、蘇頌、蔡清、王慎中、俞大猷、李贊、鄭成功、李光地等一大批傑齣人物留下瞭大量具有曆史、文學藝術、哲學、軍事、經濟價值的文化遺産。據不完全統計，見載於史籍的著作傢有一韆四百二十六人，著作多達三韆七百三十九種，其中唐五代二十九人三十二種，宋代二百人三百九十一種，元代二十一人四十種，明代五百三十六人一韆五百八十五種，清代六百四十人一韆六百九十一種；收入《四庫全書》一百一十五傢一百六十四種，《四庫全書存目叢書》五十六傢七十四種，《續修四庫全書》十四傢十七種。二〇〇八年國務院頒布第一批國傢珍貴古籍名錄，屬泉人著述、齣版者十三種。
　　遺憾的是，雖然泉州典籍贍富，每一時代都有一批重要著作相繼問世，但曆經歲月淘汰、劫難摧殘，加上庋藏環境不良，遺存至今十無二三，多成珍籍孤本。這些文化遺産，是曆史的見證，是泉州人民同時也是中華民族的寶貴文化財富，亟待搶救保護，古為今用。
　　對泉州地方文獻的搜集與整理，最早有南宋嘉定年間的《清源文集》十捲，明萬曆二十五年《清源文獻》十八捲繼齣，入清則有《清源文獻纂續閤編》三十六捲問世。這些文獻匯編，或已佚失，或存本極少。二十世紀四十年代，泉州成立“晉江文獻整理委員會”，準備整理齣版曆代泉人著作，因經費短缺未果。八十年代，地方文史界發起研究“泉州學”，再次計劃編輯地方文獻叢書，可惜後來也因為各種條件的限製，其事遂寢。但是這兩次努力，為地方文獻叢書的整理齣版做瞭準備，留下瞭珍貴的文獻資料和書目匯編。
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