內容簡介

美麗鄉村建設包含兩大關鍵詞：生態文明和社會主義新農村建設。黨的十八大報告提齣，要大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。廣州市委書記任學鋒到增城市調研時強調，要在提升城市規劃建設管理水平上下功夫。堅持高標準和突齣嶺南特色，規劃建設中心城區、中心鎮以及美麗鄉村，完善交通體係和城市公共服務功能。本書從美麗源泉、美麗根基、美麗煩惱、美麗之鑒、美麗之路、外在之美、內在之美、美麗錶率等八個方麵，對廣州美麗鄉村建設展開論述。

作者簡介

唐明勇（1965— ），河南信陽人，法學博士，仲愷農業工程學院三級教授、碩士研究生導師。主要研究方嚮：馬剋思主義中國化、“三農”相關問題。主持國傢社會科學基金課題2項（其中1項優秀等級結項），以及省部級課題10多項，獲廣東省哲學社會科學優秀成果奬1項，發錶論文30多篇，齣版專著或編著10部。

孫曉暉（1984— ），山東安丘人，法學博士，廣東財經大學馬剋思主義學院副教授、碩士研究生導師。主要研究方嚮：中國特色社會主義政治文明建設。主持國傢社會科學基金青年項目1項，完成省部級課題2項，齣版著作1部，發錶學術論文48篇，其中CSSCI和北大核心16篇。入選2016年度“廣東省理論宣傳青年優秀人纔”，廣東省特支計劃“青年文化英纔”。

目錄

第一章 美麗源泉：廣州美麗鄉村建設的理論意蘊/1

第一節 生態文明理論/1

一、生態危機與生態文明/2

二、生態文明的內涵特徵/10

第二節 新農村建設思想/19

一、新農村建設的提齣與進展/19

二、新農村之“新”在何處/28

三、新農村建設的“廣州模式”/32

第三節 廣州美麗鄉村意蘊/38

一、環境優美/38

二、生活富美/40

三、社會和美/42

第二章 美麗根基：廣州鄉村建設與新型城市化發展/44

第一節 美麗鄉村在新型城市化中的地位和作用/44

一、美麗鄉村是廣州新型城市化發展的外衣/45

二、美麗鄉村是生態廣州的關鍵一環/51

三、美麗鄉村是魅力廣州的前提所在/56

第二節 美麗鄉村建設對廣州新型城市化的意義/60

一、統籌廣州城鄉一體化發展的重要途徑/60

二、實現廣州農村經濟轉型升級的必由之路/62

三、提高廣州農民生活品質的客觀需要/63

四、推進廣州社會主義新農村建設的重要抓手/66

第三章 美麗煩惱：廣州美麗鄉村建設的成就與問題分析/68

第一節 廣州建設美麗鄉村的主要成就/68

一、第一批市級美麗鄉村試點初顯成效/69

二、廣州市行政村村莊規劃工作紮實推進/71

三、村莊規劃編製和信息化試點有條不紊/77

第二節 廣州建設美麗鄉村麵臨的問題/81

一、鄉村生態文明形勢不樂觀/81

二、城鎮化造成農村環境負荷/83

三、鄉村建設的理念更新滯後/84

四、鄉村建設的製度障礙突齣/86

第四章 美麗之鑒：廣州美麗鄉村的“他山”之石/91

第一節 “湖州模式”的經驗與啓示/91

一、重視富民為先/92

二、突齣環境和諧/94

三、強化考核評比/96

四、培養專業農民/98

第二節 “安吉樣本”的經驗與啓示/101

一、堅持分類指導/101

二、尊重農民意願/105

三、多樣性原則/107

四、力避“一刀切”/110

第三節 韓國“新村運動”的經驗與啓示/113

一、政府主導是關鍵/114

二、農民主體是基礎/118

三、統籌規劃循序漸漸是原則/122

四、建立各種有效機製是法寶/124

第四節 美國農業現代化的經驗與啓示/126

一、政府的大力支持和保護政策必不可少/127

二、積極促進農業科學技術應用/129

三、大力推進農業産業化經營/131

第五章 美麗之路：廣州美麗鄉村的製度設計與思路對策/135

第一節 美麗鄉村建設的基本理念/135

一、著力打造大城靚村/136

二、強調突齣名鎮古村/141

三、大力彰顯嶺南特色/146

第二節 美麗鄉村建設的製度設計/151

一、建立完善農村生態規章製度/152

二、建立健全農村生態恢復和補償製度/155

三、建立完善農村生態資源保護管理製度/157

第三節 美麗鄉村建設的思路對策/159

一、城市基礎設施嚮農村延伸/160

二、基本公共服務嚮農村傾斜/162

三、城市現代文明嚮農村輻射/165

四、大廣州影響力嚮農村覆蓋/168

第六章 外在之美：廣州美麗鄉村的“硬件”改造/171

第一節 注重農村重點基礎設施建設/171

一、“七化”工程和“五個一”工程/172

二、“五網”升級建設工程/176

三、妥善處理好六大關係/178

第二節 著力發展鄉土特色現代農業/181

一、培育“三産聯動”都市現代農業/181

二、發展觀光農業特色農業有機農業/184

三、加強農業循環經濟技術研究開發/187

第三節 有力推進村莊綠化美化建設/189

一、分類引導、科學規劃村莊布局/189

二、綜閤整治村莊環境清拆亂搭亂建/193

三、盡快建立農村垃圾綜閤管理機製/197

四、塑造“山、水、村、田、河”嶺南形態/200

第七章 內在之美：廣州美麗鄉村的“軟件”升級/203

第一節 推進生態鄉村文化建設/203

一、全麵深化廣州農村綜閤體製改革/204

精彩書摘

人類社會産生以來，經曆瞭一個不斷發展壯大的過程，同時也是一個不斷嚮自然擴張的過程。在早期的原始社會，人類主要依靠棍棒與石頭等簡陋工具，而這些工具都是直接取自自然進行粗加工的，因而生産力水平極其低下。他們的生産生活方式也是因地製宜、因陋就簡，大多是采集野生植物、捕魚狩獵等活動，在經過漫長的茹毛飲血時期後由於發明瞭火，這纔對食物進行火烤的簡單加工，而且他們往往依靠遷移和群居纔能生存下去。因此，不管是生産還是生活，原始人類對大自然的影響都比較小，主要是靠自然的恩賜而生活，對自然懷有敬畏之心。此後，隨著人類實踐能力及認識能力的提高，人們製造和使用瞭新的生産工具——銅和鐵具，由此步入人類的文明時代，被稱為農業文明。這一時期，人們掌握瞭種植和畜養的技術，開始瞭種植及畜養活動，這大大增強瞭人類生存的能力，由此他們可以定居下來，因而也帶來人口的增長。為瞭獲取更多的土地及用來燒火的木材，人們開始砍伐他們周圍的森林，因而在一定程度上破壞瞭地錶植被，減少瞭生物的多樣性，造成瞭水土流失及沙化現象，古代四大文明之一的巴比倫文明因此而終結，埃及文明、印度文明也重蹈其覆轍，唯有華夏文明幸存下來。雖然農業文明時期人類對環境造成某種程度的破壞，但卻未帶來根本及全局性的破壞，人類文明依然在世界各地傳承著。其主要原因是：人類因生産工具的簡單及活動範圍的有限，其破壞自然的能力也相當有限；相對於地球的負荷能力而言，那時人類的人口數量還遠沒達到地球的承載極限。