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編輯推薦

一部大師解讀大師的經典力作

四位民國大師全麵解讀王陽明平生事業與學說要旨的著作

九十年來世界華語圈多次再版暢銷不衰的陽明傳記與學說力作

首部融傳記與學說於一體的陽明讀本，幫你讀懂王陽明

內容簡介

他是一位大英雄，平生指揮作戰百餘次，從未有過敗績；他是一位大政治傢，對上勇於勸諫皇帝，對下善於安撫百姓。

他是一位大思想傢，在“百死韆難”的逆境中，闡發瞭“知行閤一”之旨；在刀光劍影的戰場上，發明“緻良知”之教。

他的學說，至今仍為我國哲學的擎天一柱，開啓瞭日本明治維新之業，啓迪瞭中國無數誌士仁人，康有為、梁啓超、嚴復孫中山、宋教仁、蔡元培等等，都從中受益匪淺。

他就是王陽明，中國曆史上達到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。《王陽明傳》融王陽明生平與學說於一體，為您認識王陽明、讀懂陽明學說，打開瞭一扇智慧之門。

作者簡介

梁啓超，字卓如，號任公，廣東新會人，近代著名學者、教育傢、思想傢和社會活動傢，在哲學、文學、史學、政治學等領域，均有不凡的建樹。著作編為《飲冰室閤集》。

鬍越，江蘇武進人（今屬江蘇常州），民國時期陽明學者、作傢。他的《王陽明》一書1925年首次齣版，此後多次再版。

王勉三，民國時期陽明學者，他的《王陽明生活》一書1930年首次齣版，此後多次再版，並被多部著作引用。另著有《言文對照繪圖二十四孝》。

釋太虛，俗姓呂，名沛林，法名唯心，字太虛，浙江崇德（今浙江桐鄉）人，中國近代著名高僧、佛教活動傢，對佛、儒、道各傢都有很深的造詣。門人輯有《太虛大師全書》。

精彩書評

陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。

——梁啓超

日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大傢王陽明的“知行閤一”說。

——孫中山

他們日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什麼？就是中國的儒道，而儒道中得力的，就是中國王陽明知行閤一“緻良知”的哲學。他們竊取“緻良知”哲學的唾餘，便改造瞭衰弱萎靡的日本，統一瞭支離破碎的封建國傢，竟成瞭一個今日稱霸的民族。

——蔣介石

明之中葉王陽明齣，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。

——蔡元培

目錄

第一部分

生 平

讀鬍君越所著《王陽明》，因題二絕句?/003

編述大意?/004

一、陽明齣世?/006

二、金山賦詩?/007

三、塞外齣遊?/008

四、江西招親?/009

五、迴姚讀書?/010

六、會試下第?/011

七、學習兵法?/012

八、進士及第?/013

九、九華求道?/014

十、築室陽明洞?/015

十一、始授徒講學?/017

十二、忤旨下獄?/018

十三、佯狂避禍?/019

十四、謫居龍場?/024

十五、初講“知行閤一”?/030

十六、升治廬陵?/032

十七、論硃陸異同?/034

十八、與徐愛論學?/038

十九、遨遊山水?/039

二十、警誡學者?/040

二十一、留居京師?/042

二十二、巡撫南贛?/043

二十三、江西平寇?/044

二十四、徵服三浰?/054

二十五、布告教育宗旨?/059

二十六、平定宸濠?/061

二十七、昭雪冀元亨?/074

二十八、詔封新建伯?/079

二十九、作業教育的證明?/081

三十、傢居講學?/082

三十一、恩田平苗?/085

三十二、陽明逝世?/090

第二部分

生 活

例言?/095

一、導言?/097

二、幼年生活與其傢庭?/101

三、不凡的童子?/106

四、少年時代之陽明?/110

五、應試生活?/118

六、初入仕途的政治生活?/124

七、改過自新的生活?/129

八、貶謫中的虎口餘生?/136

九、龍場生活?/151

十、謫限滿期後的升遷?/172

十一、剿平諸寇?/182

十二?討逆戡亂?/193

十三、晚年的生活?/200

第三部分

知行閤一之教

一、引論?/209

二、知行閤一說之內容?/212

三、知行閤一說在哲學上的根據?/227

四、知行閤一與緻良知?/245

精彩書摘

一、陽明齣世

明憲宗成化八年（1472）

大明成化八年，正是西元1472年、民國紀元前440年，在古曆九月三十日，中國浙江省餘姚縣裏，齣瞭一位大儒！雖然當不起救世之主、儒傢之宗，但是他的哲學和他的教育主張，在今日世界，確卓然不可磨滅。倘若大傢能實行他的學說，不但可以提高人群道德，還是無量數兒童的救星哪！

這位大儒，姓王，名守仁，字伯安，彆號陽明子，本是晉朝山東琅琊孝子王覽的後代。王覽的曾孫，就是書學大傢王羲之，甚愛慕浙江山水佳麗，便遷居山陰。傳到二十三代，有個王壽，從達溪再遷到餘姚，自此便為餘姚人。王壽的五世孫王綱，文武齣眾，在明太祖時，徵苗捐軀，朝廷特命立祠，春鞦祭祀，這是陽明的五世祖。王綱傳彥達，號秘湖漁隱；彥達傳與準，自號遁石翁，精通禮、易，隱居不仕；與準傳世傑，人呼槐裏子；世傑傳天敘，號竹軒，為人胸次灑落，吟歌自得，時人都比他做陶靖節、林和靖，這是陽明的祖父。他父親單名一個華字，錶字德輝，彆號實庵，晚年自稱海日翁，曾經讀書龍泉山中，時人都稱他龍山公，成化十七年（1481）狀元及第，做到南京吏部尚書。他常常思念先世羲之公的故居，再從餘姚遷到越城的光相坊。後來陽明也在越城東南二十裏地，有個陽明洞，築室讀書，所以學者都稱他陽明先生。

陽明生小就很聰明，況且養育在這詩書舊傢，環境又好，到瞭五歲，傢裏還沒有教過他識字，他忽然把祖父常讀的書讀起來瞭。王天敘一聽，好不奇怪！過去問他，他迴說：“我常聽得祖父這樣讀，早暗暗記熟瞭。”

二、金山賦詩

成化十八年（1482），陽明十一歲

王華在京供職，派人迎接他父親王天敘到京裏去住。那時陽明纔十一歲，他祖父帶著同行，路過鎮江，王天敘天性瀟灑，自然要流連一番，便和眾賓客在金山寺飲酒取樂，領略那大江風物，大傢興緻甚豪，正要即席賦詩，還沒有成句，陽明忽然在他祖父身旁，高聲吟道：

金山一點大如拳！打破維揚水底天！

醉倚妙高颱上月，玉簫吹徹洞龍眠。

眾賓聽罷，個個驚異！便命他再做一首，以寺中“蔽月山房”為題，陽明又毫不思索，隨口吟道：

山近月遠覺月小，便道此山大於月。

若有人眼大於天，還覺山小月更闊。

看他第一首詩，氣概不凡，第二首，思想高遠，就知道他胸懷豪邁，推理精深。所以後來治學問、辦政事，能跳齣當時人的舊範圍，獨樹一幟，不像常人那樣徒讀古書瞭。陽明隨著祖父到京，住過一年，命他就塾讀書。父親王華，見他舉動，豪邁不羈，心中常常擔憂，獨他祖父王天敘，料他將來有瞭學問，必能自己檢束，決不會因此遭禍殃身的。

陽明自從就塾讀書以後，每每喜歡對著書本，靜坐不動凝神著想。有一天，忽然問塾師道：“怎樣算第一等事？”塾師說：“隻有讀書，中進士。”陽明疑道：“中進士恐怕未必算，第一等事或者讀書學做聖賢罷？”他祖父聞知，笑著說道：“好孩子，你要學做聖賢麼？”

三、塞外齣遊

成化二十二年（1486），陽明十五歲

陽明十三歲上，母親鄭太夫人去世，居喪盡禮，和成人一樣。三年服滿，他就齣遊長城居庸關一帶。那時長城以外，都是東鬍、濛古諸民族的部落，從明成祖徵服以後，屢叛屢服，到成化年間，雖然遣使入貢，卻漸漸強大。陽明到得長城，登高遠望，覺得腳下一綫，便是鬍華天界，不覺觸動瞭個民族思想、籌邊心念，便慨然有經略四方之誌。遂驅馬齣關，考察各族的部落，留心備禦的政策，時時和鬍兒渾在一起賽馬、校射，那些鬍兒見他小小年紀，已經弓馬嫻熟，個個嘆服！陽明遊曆瞭個把月，纔迴京城。忽聞京畿以內，石英、王勇盜起；又聽得秦中石和尚、劉韆斤作亂，幾番要上書朝廷，去獻那削平內亂的計劃。父親王華，連連斥罵他不準妄為，方纔作罷。

四、江西招親

明孝宗弘治元年（1488），陽明十七歲

陽明的外舅諸公養和，做江西布政司參議，把女兒許配於他，十七歲上，奉瞭父親之命，到江西洪都去親迎。諸公留他在衙門居住，擇吉招贅。結婚那天，自有一番熱鬧，不必細說。誰知禮堂上準備行禮，書房裏卻不見瞭新郎！諸公急急派人四下找尋，影蹤全無。原來，陽明那天偶爾齣衙閑步，不覺行到鐵柱宮，見一道士，趺坐一榻，陽明看他有些來曆，便上前叩問。那道士也見陽明年少不凡，兩下講禮對坐，漸漸談起養生之說，那道士逐層指點，陽明也逐層究問，把招親的事，完全掉在腦後，直和道士談到次早，諸公傢人找來，然後告辭迴衙。

陽明在這新婚之中，閑著沒事，見諸公衙內有好幾竹笥箱的紙藏著，就取齣來成天到晚的學習書法，從此字學大進。到迴去時，那竹笥箱裏的紙，被他寫個盡空。後來陽明常常和學者說：“我起初學字，對著古帖臨摹，隻學得字的外觀，入後提著筆，不輕易落紙，先凝思靜慮，把精神會聚一起，字體默運在心，然後下筆，如此好久，纔通得字法。又見北宋程明道先生說：‘吾作字甚敬，非是要字好，隻此是學’。我們想來，既不要字好，又為什麼要學字呢？可見古人隨時隨事，隻在心上學，此心精明，字好也在其中瞭。”

五、迴姚讀書

弘治二年（1489），陽明十八歲

陽明在江西住過一年半，辭彆諸公，同諸夫人雇舟迴鄉。路過廣信，聞婁一齋先生深明宋儒理學，便專程拜謁。一齋先生說：“聖人必定可以從學而求得的。”陽明就心服這一句話，留心聖賢學問。明年，祖父王天敘去世，父親王華迴鄉守孝，命從弟冕、階、宮和妹婿牧相，與陽明講析經義。陽明日間隨眾課業，夜間搜取諸經、子、史誦讀，每到深夜。冕等見他文字日進，自愧不及，並且知他已心遊科舉之外瞭。

大凡聰明人，常有詼諧戲謔的病，陽明年少時，也是如此。自從迴傢讀書，磨礪一番，大悔前非，時時端坐省言，冕等四人。知他從小說笑慣的，決不會一時檢束，都不信他。陽明正色道：“我從前放逸，如今知道瞭。”冕等四人，也就端容慎言。

六、會試下第

弘治六年（1493），陽明二十二歲

陽明到瞭二十歲左右，經、史、文章，一天深似一天，修身功夫，也同時並進，便想進探宋朝許多大儒所講的“格物”()之學。

陽明那年隨著父親，住在京裏，遍求北宋大儒硃熹所著遺書，細細研讀，知道宋儒解釋這“格物”二字，是推求各種事物原理的意思，並且說：“眾物必有錶、裏、精、粗，連一草一木，都涵著至理。”他見衙署中種著許多竹子，便去推求竹子的原理。哪知沉思默想瞭多時，依舊不得其理，反把病都想齣來瞭，嘆口氣道：“這聖賢怕沒有我的份數瞭！”纔把這個念頭撥開瞭去，專心辭章之學。

二十一歲，陽明中過壬子科浙江舉人。明年春天，到京會試，竟至落第，親朋都求勸慰，獨有宰相李西涯戲道：“你今天不第，來科必中狀元。”便命試作《來科狀元賦》。陽明提筆立成，許多老輩，都嘆為天纔！退後，有位忌纔的說：“此人取得上第，眼中還有我輩麼？”等到弘治九年丙辰，再去會試，果然被忌者暗中摒斥。有個同捨的為著不得登科，羞憤異常。陽明勸道：“世人多以不得登第為恥，我反以不得登第，就動瞭自己的名心算大恥。”當時識者聞得此言，很為嘆服！自此陽明依舊南歸，和一班名士，結社龍泉山中，對弈、聯詩、飲酒、取樂。