內容簡介

每當我們仰望哲學的璀璨星空，心裏總會充滿敬畏與神秘。他們那些高深奇特的思想從何而來？他們在思考哲學問題的時候，是否也要為衣食住行發愁？

本書揭開古今中外著名哲學傢身上的神秘麵紗，將他們還原為現實中有血有肉的人，讓我們感受到高深思想背後哲學傢個人世俗的生活、心靈的震蕩、情感的糾結、成長的陣痛與生命的意誌。

作者簡介

董小白，東師大哲學係教師，善於用簡單詮釋復雜，用通俗演繹正統，他的課被譽為“哲學係具人氣選修課”。

目錄

001 就是畢達哥拉斯發明瞭數學

010 老子的心，寫在《道德經》裏

020 孔子的十四年“窮遊”

028 赫拉剋利特喜歡小而美

037 蘇格拉底沒有底

047 墨子的江湖，俠字當頭

055 柏拉圖的夢

063 第歐根尼綜閤徵

072 躺在亞裏士多德的槍下

081 孟子很爺們兒

087 莊子，社會邊緣的“流浪歌手”

096 叛逆的求聖者奧古斯丁

108 馬剋思曾經是叛逆青年

117 大鬍子恩格斯

127 海德格爾的1933年

139 黑格爾，腳踏實地，仰望星空

149 像叔本華一樣悲傷

158 王陽明的定盤針

167 那些年，與弗洛伊德的相愛相殺

176 福柯，用極緻燃燒一生

187 藝術狂人培根

196 緋聞之下的笛卡爾

206 休謨，一個樂觀的懷疑主義者

215 孤獨漫步者盧梭

226 康德的人生是一個動詞

235 泰戈爾的絢爛夏花

244 羅素的三種激情

255 費爾巴哈兩代狂想麯

262 薩特的虛無與自由

271 瞧，這個人是尼采

280 後記

精彩書摘

就是畢達哥拉斯發明瞭數學

公元前6世紀，大約是中國孔子生活的時代。畢達哥拉斯生於愛琴海上的摩斯島（Samos），這個傳說中天後赫拉齣生的地方，麵積大約有四百平方公裏，在數以韆計的希臘島嶼中名列第八。薩摩斯島距離小亞細亞隻有幾公裏，天氣好時甚至可以用肉眼看到對岸。

/ 一 /

對於畢達哥拉斯的齣生，曆史上沒有明確的記載，不過，可以肯定的是他齣生在一個做金匠的富貴人傢，父親不是本地人，而是腓尼基人。

傳說，德爾菲神諭所選中的女祭司皮提婭懷瞭孩子，本來犯瞭滔天大錯的她該被處死，但德爾菲神諭卻稱這孩子將是阿波羅神降世。女祭司免於一死，但卻被逐齣瞭神廟，被廢去女祭司一職。一位仰慕她已久的腓尼基商人娶瞭這個未婚懷孕的女子，並將她帶離瞭這個對他們充滿鄙夷的島嶼，迴到瞭女子獲選為女祭司前居住的薩摩斯島。

商人替孩子取名為畢達哥拉斯，意皮提亞女祭司阿波羅。

幼時的畢達哥拉斯就跟著商人父親到各處經商。九歲時被父親送迴到腓尼基，在閃族敘利亞學者那裏學習腓尼基語。結束在腓尼基短暫的學習後，迴到薩摩斯的畢達哥拉斯一方麵接受著詩歌、音樂等係統的訓練，另一方麵繼續跟隨父親到處經商。可以看齣，雖然那時的畢達哥拉斯還沒有錶現齣聰明早慧的一麵，但在這種特殊的環境中，畢達哥拉斯早已接受瞭各種知識的熏陶啓濛。於是，公元前551年，畢達哥拉斯決定自己外齣求學。

他來到瞭小亞細亞的米利都，嚮當時頗具盛名的泰勒斯求學。泰勒斯是人類有史以來最早留名的數學傢、天文學傢和哲學傢，他被認為是開啓瞭數學論證的先河。不過，泰勒斯年事已高，便將畢達哥拉斯轉到自己的學生阿那剋西曼德門下。阿那剋西曼德在教導畢達哥拉斯後，驚異於他的聰明。

畢達哥拉斯和泰勒斯雖相差瞭幾十歲，卻成瞭一對忘年之交，既是師徒亦是朋友。未過多久，泰勒斯去世，兩人的師徒情分也很快結束瞭。畢達哥拉斯又來到得洛斯島（Delos）拜菲爾庫德斯為師。得洛斯位於薩摩斯西南一百多公裏，雖然麵積僅三平方公裏，卻是希臘的宗教聖地，這裏是傳說中太陽神和月神的齣生地。

菲爾庫德斯雖然是一位神話作傢，但他對畢達哥拉斯影響最深的卻是靈魂不滅，輪迴轉世的學說。正是在這個學說的影響下，畢達哥拉斯認為他的最初前世是赫爾墨斯的兒子，叫埃塔利得斯（Aethalides）。

赫爾墨斯允許他可以選擇除不朽之外任何他所喜歡的能力，於是他要求無論在生前或死後都保持對自己經曆的記憶。畢達哥拉斯後來注重和諧，並試圖用數的相互關係來闡釋宇宙的和諧，也是受瞭菲爾庫德斯的影響。

遊學結束，等他再迴到傢鄉時，這時的薩摩斯島在僭主呂剋拉底的統治下成瞭不容異端的保守社會，於是頭戴花帽，身著花袍，言談間還時不時夾雜著兩句外語的畢達哥拉斯成瞭“異類”。畢達哥拉斯宣傳阿那剋西曼德的學說，企圖用物理學原理來解釋自然現象，冒犯瞭當地的政客和祭司，於是被驅逐齣境瞭。

好在畢達哥拉斯天生就屬於遠方，他並沒有失落，也沒有頹廢。他又開始瞭自己的背井離鄉，傳說有一天，正當畢達哥拉斯在一座叫卡邁爾的山中神廟靜坐，他看到海邊漂來一葉帆，便決心搭乘此船去埃及。接下來更為神奇的是，這個披著長發、舉止不俗的年輕人從山上飄然而下，隻說瞭一句“我要去埃及”，便自己上瞭船，沒有任何言語瞭，甚至絕食絕水，連個盹兒都沒有打。船夫們先是瞠目結舌，繼而崇敬之心油然而生，認定他是一個神。

果然，一路風平浪靜，經過三天兩夜的航行，這艘船順利到達埃及。畢達哥拉斯在埃及一呆就是十多年，他瞭解瞭這個國傢的語言、曆史、數學、神話和宗教。而後又因波斯人入侵埃及，被俘虜的畢達哥拉斯，又陰錯陽差地去到瞭巴比倫，在這裏他深入地學習瞭數學和天文。此外，他還研習瞭波斯人的拜火教，畢達哥拉斯後來把奇數看成是善的代錶，是陽性的，而偶數就成為惡的代錶，是陰性的，這種陰陽善惡理論，就是受瞭拜火教的影響。

在經曆瞭十九年的流浪後，遊子終於要歸傢瞭。薩摩斯人對於這個當初被轟齣去的“親人”，錶現得十分熱情，就連市政長官都邀請他當眾演講。不過“好客之情”並沒有維持多久，議論和謾罵又開始瞭。薩摩斯人的態度分成瞭兩種：一種是“堅定不移”的批判，好聽的說他是狂人，難聽的就說他是神經病；另一種則認為畢達哥拉斯是世間少有的智者，這部分以年輕人居多。

後來，畢達哥拉斯在山上辦瞭個“半圓學校”，專門教授哲學和數學，當時的商人貴族雖然對畢達哥拉斯不屑一顧，但無奈人傢名聲在外，所以還是有很多人慕名把孩子送來學習。對於這麼個“異類”，政府可不會放任其逍遙自在，先是讓人把教學內容改為單純的數學，接著就是直接把創辦不滿一年的學校關閉瞭。早已是知天命的年歲，可惜畢達哥拉斯不得不再次離開傢鄉流浪，而這一次，他離開瞭就再也沒迴來過。