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內容簡介

　　《<政治經濟學批判>序言》是曆史唯物主義的代錶篇目。在全部的馬剋思主義經典著作中，《序言》的重大意義在於，它是馬剋思本人以十分明確的口吻對自己政治經濟學研究的總過程和總結論的完整闡明。這個過程就是馬剋思進行政治經濟學研究的總過程，這個結論就是唯物史觀的基本結論，這一結論可以從社會存在結構、曆史發展動力、社會評價標準和社會演進形態四個維度去解讀。在馬剋思的著作譜係中，如此全麵、清晰地錶述曆史唯物主義的理論內涵。因此，《序言》具有獨特的理論價值，它也因此成為曆史唯物主義的經典文本。

作者簡介

　　焦佩鋒，哲學博士，中央黨校哲學教研部馬剋思主義哲學教研室副主任、副教授。主要研究方嚮為馬剋思主義哲學基礎理論和西方曆史思想史等。主持國傢社會科學基金項目1項，主持並完成省部級課題3項。齣版專著2部，主編、參編各類教材、著作10本，在各類報刊發錶論文40餘篇。

目錄

引言
第一章 概要介紹
一、寫作背景
一、篇幅與框架

第二章 《<政治經濟學批判>序言》的基本思想和主要理論
一、政治經濟學研究的經過
一、政治經濟學研究的結果

第三章 《<政治經濟學批判>序言》的理論價值
一、文獻價值
一、理論價值

第四章 《<政治經濟學批判）序言》的現實意義
一、社會結構理論與社會穩定
二、社會基本矛盾理論與社會治理
三、社會評價理論與個人價值的實現
四、社會形態理論與中國特色社會主義道路

精彩書摘

　　對於上層建築的反作用，馬剋思隻是提供瞭一些原則性解釋，恩格斯進行瞭較多的補充和發揮。在1890年“緻約瑟夫·布洛赫”的信中，恩格斯寫道，“經濟狀況是基礎，但是對曆史鬥爭的進程發生影響並且在許多情況下主要是決定著這一鬥爭的形式的，還有上層建築的各種因素”，“我們自己創造著我們的曆史，但是第一，我們是在十分確定的前提和條件下創造的。其中經濟的前提和條件歸根到底是決定性的。但是政治等等的前提和條件，甚至那些縈迴於人們頭腦中的傳統，也起著一定的作用，雖然不是決定性的作用”。就在同年《緻康拉德·施密特》的信中，恩格斯又一次強調指齣：“經濟運動會為自己開闢道路，但是它也必定經受它自己所確立的並且具有相對獨立性的政治運動的反作用，即國傢權力的以及和它同時産生的反對派的運動的反作用。……國傢權力對於經濟發展的反作用可以有三種：它可以沿著同一方嚮起作用，在這種情況下就會發展得比較快；它可以沿著相反方嚮起作用，在這種情況下，像現在每個大民族的情況那樣，它經過一定的時期都要崩潰；或者是它可以阻止經濟發展沿著某些方嚮走，而給它規定另外的方嚮——這種情況歸根到底還是歸結為前兩種情況中的一種。但是很明顯，在第二和第三種情況下，政治權力會給經濟發展帶來巨大的損害，並造成大量人力和物力的浪費。”①正是因為恩格斯的這種補充，馬剋思主義社會基本矛盾理論纔變得更加豐富和立體，從而也産生瞭吸引力和徵服人的思想力量。恩格斯晚年基於“力的平行四邊形理論”所提齣的“曆史閤力論”更是對馬剋思主義社會基本矛盾理論的豐富和發展。
　　在曆史上，凡是偏離或者違背生産力標準，隻在生産關係或意識形態層麵做文章時，社會必然會齣現停滯、混亂或倒退。隻有堅持生産力標準，我們纔能準確把握社會發展的水平和程度，在此基礎上，我們纔能看到自己的成績和不足。對於過去的曆史，我們既可以按照階級分析方法將曆史解讀為不同階級之間的分化和鬥爭，也可以按照製度主義邏輯將曆史分為不同社會製度、經濟製度、政治製度和文化製度的發展和演化；既可以按照勞動工具的變革將曆史分為不同的勞動生産方式的演進史，也可以按照分配方式的演變將曆史分為私有製和公有製此消彼長的演進史；既可以按照人性的善惡對曆史進行倫理學的解讀，也可以按照文化的視角將曆史解讀為不同文化或文明衝突與融閤，但是，所有這些做法都不能脫離實際的生産力狀況，生産力要求是社會曆史演化和發展過程中的最根本要求，它是土壤，一個社會的其他方麵都必須從這個土壤中生長齣來，一旦這個土壤發生變化，社會的經濟活動、政治活動和精神文化活動都要隨之發生改變。正如馬剋思所說，如果“理論、神學、哲學、道德等等同現存的關係發生矛盾，那麼，這僅僅是因為現存的社會關係同現存的生産力發生瞭矛盾。”

前言/序言

　　認真研讀經典 掌握看傢本領
　　馬剋思主義是中國共産黨的指導思想，馬剋思主義經典著作中所闡發的基本原理始終是指導中國革命、建設和改革的強大思想武器，始終是中國共産黨人的寶貴精神財富。我們黨的幾代領導人都高度重視與反復強調學習經典著作。毛澤東同誌不僅本人是學習馬剋思主義經典著作的典範，而且一貫大力倡導與推動黨內馬剋思主義經典著作的學習，親自選定領導乾部的經典必讀書目。鄧小平同誌在南方談話中強調：“學馬列要精，要管用的。”江澤民同誌在1996年全國宣傳部長會議上指齣：“希望黨的高級乾部多讀讀《馬剋思恩格斯選集》、《列寜選集》、《毛澤東選集》和《鄧小平文選》等馬剋思主義著作，熟悉和掌握馬剋思主義基本原理，善於運用馬剋思主義的立場、觀點、方法分析實際情況、指導工作。”鬍錦濤同誌同樣很重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習，多次要求各級領導乾部必須認真研讀鄧小平同誌著作、江澤民同誌著作，同時要有計劃地選讀馬列著作和毛澤東同誌的著作。習近平同誌也是一直重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習與運用。他在中央黨校2011年春季學期第二批進修班開學典禮上講話的主題，就是“領導乾部要重視學習馬剋思主義經典著作”。在講話中，他指齣：馬剋思主義經典著作蘊含和集中體現著馬剋思主義基本原理，是馬剋思主義理論的本源和基礎。隻有認真學習馬剋思主義經典著作，係統掌握馬剋思主義基本原理，纔能完整準確地理解中國特色社會主義理論體係，纔能創造性地運用馬剋思主義立場觀點方法去分析和解決我們麵臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業推嚮前進。馬剋思主義經典著作包含著經典作傢所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現著經典作傢攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛曆程。閱讀經典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓練思維方式的過程，就是培養高瞻遠矚的戰略洞察力和腳踏實地的工作作風的過程，這必然會使我們在潛移默化中受到他們崇高風範和人格力量的熏陶，從而實現自己思想境界和道德情操的升華。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮的重要講話中，習近平總書記進一步強調：認真學習馬剋思主義理論，這是我們做好一切工作的看傢本領，也是領導乾部必須普遍掌握的工作製勝的看傢本領。
　　中央黨校是我們黨學習、研究、宣傳馬剋思主義的重要陣地，具有馬剋思主義經典著作學習研究的光榮傳統和深厚積澱。為瞭幫助黨員乾部和其他各領域的學習者、研究者更好理解、掌握馬剋思主義經典著作中蘊含的基本觀點、基本原理與基本方法，由我牽頭，組織中央黨校的部分教師撰寫、齣版瞭這套“研讀經典係列”。
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