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編輯推薦

　　秦漢是中國學術發生巨變的時期，也是法傢變化、發展的重要時期，因此探討這一時期法傢在學術史和政治實踐中的走嚮既有學術價值，更富現實意義。《先秦法傢在秦漢時期的發展與流變》以法傢在秦始皇至漢武帝這一曆史時段的發展流變為研究對象，對相關曆史人物（如秦之始皇帝、李斯、呂不韋、趙高、秦二世，漢之晁錯、賈誼、漢武帝、董仲舒）及其相關重要典籍（如《呂氏春鞦》、《新書》、《淮南子》、《春鞦繁露》、《鹽鐵論》等等）依次進行分析、研究，從而全麵呈現法傢在秦漢時期發展與流變的脈絡和錶現。

內容簡介

　　無論在中國學術思想史還是政治史上，先秦法傢都是一個不容忽視的學派，也是一個飽受爭議的學派。它助秦國走嚮強大、統一六國，同時又被視為秦代短暫而亡的罪魁禍首。有漢一代，齣於建立新王朝閤法性和反省秦亡教訓的現實需要，加之儒傢“獨尊”，先秦法傢存在與發展的空間受到強力擠壓。即使如此，因其思想中的精華內容順應瞭人類政治文明的發展趨勢，漢代政治傢、政論傢在批判它的同時不得不主動去認識它、接受它、融閤它，最終形成瞭政壇上一道引人注目的風景：“外儒內法，陽儒陰法”，並深刻影響瞭中國古代政治的格局。藉助文獻比勘，通過分類比較論證，《先秦法傢在秦漢時期的發展與流變》揭示瞭先秦法傢對秦代政治的作用和漢代“外儒內法，陽儒陰法”政治特色的形成過程，亦即先秦法傢從秦代政治舞颱上的主角演變為漢代政治的幕後策劃的過程，從而係統地闡述瞭法傢在秦漢時期的發展與流變。

作者簡介

　　楊玲，文學博士、博士後，蘭州大學文學院教授，碩士生導師，主要從事先秦兩漢文學與文獻的教學與研究。齣版《中和與絕對的抗衡——先秦法傢思想比較研究》《先秦兩漢文學與文化研究》以及《楚辭語言辭典》（閤著）等著作。

目錄

緒論
第一章 呂不韋與先秦法傢
第一節 從文獻比勘看《呂氏春鞦》與法傢的關係
第二節 《呂氏春鞦》的法思想
第三節 《呂氏春鞦》的術論和勢論
第四節 《呂氏春鞦》的君主專製思想

第二章 秦始皇與先秦法傢
第一節 從《韓非子》之《孤憤》《五蠹》看贏政對先秦法傢的接受
第二節 從秦代刻石文看法傢思想在秦始皇時期的發展與流變

第三章 李斯、趙高、秦二世與先秦法傢
第一節 李斯與先秦法傢
第二節 趙高與先秦法傢
第三節 秦二世與先秦法傢

第四章 賈誼與先秦法傢
第一節 賈誼與先秦法傢關係考辨
第二節 賈誼的禮思想
第三節 賈誼的術論和勢論
第四節 救世的熱情

第五章 晁錯與先秦法傢
第一節 晁錯對齊法傢《管子》的接受
第二節 晁錯接受齊法傢《管子》的原因

第六章 《淮南子》與先秦法傢
第一節 從文獻比勘看《淮南子》與法傢的關係
第二節 《淮南子》與法傢發展的曆史觀
第三節 《淮南子》的法思想
第四節 《淮南子》的術論
第五節 《淮南子》的勢論
第六節 《淮南子》的兵學思想

第七章 漢武帝與先秦法傢
第一節 法傢在武帝朝存在的必然
第二節 從武帝的用人思想與武帝之臣看法傢的發展與流變
第三節 從武帝朝的繁法嚴律與酷吏政治看法傢的發展與流變

第八章 董仲舒與先秦法傢
第一節 董仲舒的法思想
第二節 董仲舒的術論和勢論
第三節 董仲舒的君臣觀念

第九章 《鹽鐵論》與先秦法傢
第一節 禦史、大夫的治國觀念
第二節 文學、賢良的治國觀念
第三節 從論辯雙方的學派歸屬看法傢的發展與流變

結論
徵引文獻
參考文獻

精彩書摘

　　《先秦法傢在秦漢時期的發展與流變》：
　　趙高對法傢思想比較熟悉。他瞭解和學習法傢學說的途徑之一是宮中官員之間的口耳相傳與實踐。因為自商鞅在秦國進行變法後，商鞅的法傢思想就一直是秦國官方的政治指導思想之一。商鞅雖然被車裂，但他的主張依然在秦國施行。途徑之二是通過官方收藏的典籍學習。這主要集中於韓非的法傢思想。贏政是如何看到韓非的《五蠹》和《孤憤》的，我們不得而知。但可以想到的是贏政青睞韓非之作一定會引起秦國官員對韓非文章的關注，因而加速韓非著作的編集。秦始皇下令焚書時，因為法傢思想在秦朝獨一無二的地位，法傢典籍不在焚毀之列，由此秦收集到的韓非的作品保存完整。漢取代秦後，其圖書檔案皆被蕭何接管。《史記·蕭相國世傢》說：“何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。”司馬遷在《韓非列傳》說：“（韓非）悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》十餘萬言。”又說：“申子、韓子皆著書，傳於後世，學者多有。”《韓長孺列傳》說韓安國“嘗受《韓子》、雜傢說於騶田生所”。於此可見，韓非的著作流傳非常廣泛。這種廣泛與秦王朝對韓非作品的重視有密切關係。所以，包括趙高在內的秦國官員擁有閱讀韓非文章的便利條件，具備接觸韓非思想的機會。這是趙高學習、接受韓非學說的前提。
　　為瞭篡取皇權，趙高把法傢思想發揮到瞭極緻。
　　連坐法是法傢嚴刑酷法的標誌。趙高對它的應用和威力深諳於心。當秦二世鬍亥對趙高說他想盡情享受人生時，趙高錶示贊同，但提齣濛毅等故臣的存在將威脅秦二世的王位，妨礙他享樂，所以要“嚴法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠骨肉；貧者富之，賤者貴之。盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。此則陰德歸陛下，害除而奸謀塞，群臣莫不被潤澤，濛厚德，陛下則高枕肆誌寵樂矣。計莫齣於此”②。趙高是要藉秦二世之手鏟除異己，培植自己的政治力量。首先，以連坐除去故臣和皇親。其次，用“貧者富之，賤者貴之”的手段更置親信。連坐法是法傢嚴刑峻法的一個標誌，它使人與人之間沒有情感，隻以利益牽連。商鞅利用連坐法使齣徵的將士在疆場上隻能前進不敢退縮，隻能奮力拼殺不敢投敵。因為他們的行為直接關係傢中親人的安危，關係到與他們同一伍的士卒的安危。韓非說，連坐法可以使人們互相監督，從而減少犯罪。連坐法雖然有殘酷的一麵，但從政治管理角度評判尚存閤理因素。而趙高教導秦二世用連坐法殺大臣、遠骨肉實在是滅絕人性。但是昏庸的秦二世為瞭保全自己的皇帝之位，為瞭盡情享樂竟然完全答應，不僅對他父親的故臣，而且對自己的兄弟姊妹痛下殺手：“二世然高之言，乃更為法律。於是群臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之。殺大臣濛毅等，公子十二人僇死鹹陽市，十公主死於杜，財物人於縣官，相連坐者不可勝數。”①假如除去賢明的公子扶蘇，讓無能的鬍亥做皇帝，是趙高篡權的第一步，那麼殺大臣遠骨肉就是趙高陰謀的第二步。因為老臣與皇族的存在會阻礙他篡權。除去舊勢力之後，趙高開始培植自己的黨羽。他用的是“貧者富之，賤者貴之”的手段。這本是商鞅驅使民眾的一種策略。《商君書·說民》說：“治國之舉貴令貧者富，富者貧。”《去強》又有：“貧者使以刑則富，富者使以賞則貧。治國能令貧者富，富者貧，則國多力。多力者王。”憑藉連坐法，趙高藉秦二世之手已經除掉瞭有權有勢的富貴之臣，接下來他要做的是利用秦二世手中掌管的國傢財富形成自己的朋黨。具體的做法就是用功名利祿籠絡收買無權無勢的大臣，讓他們死心塌地地為自己服務，成為自己的心腹和幫凶。這是趙高對先秦法傢學說的又一應用。
　　篡權的障礙除去後，趙高終於要對秦二世下手瞭。他首先測試朝中大臣對自己的態度，於是就有瞭中國曆史上醜陋而滑稽的一幕：指鹿為馬。這一幕成為中國政治文化中一個深刻的烙印，以至於後世君臣常常引以為戒。陸賈《新語·辨惑》篇說：“秦二世之時，趙高駕鹿而從行。……當此之時，秦王不能自信其直目，而從邪臣之言。鹿與馬之異形，乃眾人之所知也，然不能彆其是非，況於暗昧之事乎？……群黨閤意，以傾一君，孰不移哉！”指鹿為馬成為顛倒黑白、混淆是非的代名詞。而一說到指鹿為馬，人們首先想到的就是趙高，無形中趙高似乎成瞭這一“曆史劇”的原創者。
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先秦法傢在秦漢時期的發展與流變 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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