羅伯特.J.索耶，加拿大*具影響力的科幻作傢之一，被譽為加拿大“科幻教父”。自1990年發錶第一部長篇小說《金羊毛》以來，索耶已齣版十八部長篇小說和大量中短篇小說。目前，全球僅有三位作傢同時將三大科學虛構類小說*高奬項收入囊中：雨果奬、星雲奬和約翰?W.坎貝爾紀念奬，索耶就是其中一位。2007年，他榮獲銀河奬“*受歡迎的外國科幻作傢”稱號。索耶的作品曾多次榮登暢銷小說排行榜，並被翻譯成瞭十多種文字，備受世界各國讀者喜愛。美國電視劇《未來閃影》根據他的同名小說改編。

精彩書評

“快節奏的科幻懸疑劇！”——華盛頓郵報

“推進迅速，扣人心弦，探索瞭人類意識的本質……文中的日常描寫讓故事具有一種令人不適的現實感。”——齣版人周刊

精彩書摘

在曼尼托巴大學心理學係，我的同事當中有幾個人把教學工作看作是一種惱人的負擔，拿門諾.沃肯廷的話來說，是“擺脫不掉的活鬼”，因為要占用他那麼多的科研時間，實在太討厭瞭。可我就熱愛教學工作。哦，也許比愛吃香蕉的程度要差些，或者沒有我一集挨著一集追著看《抑製熱情》或《發展受阻》連續劇那麼起勁，也不如我用天文望遠鏡拍攝球狀星團那麼投入。但是，如果僅就人們願意掏錢讓我來做的事情而言，教學工作可以說是正中下懷。

不用說，大一班級的教學工作會很辛苦：一排又一排不到二十歲的學子求知心切，塞滿瞭講堂，空氣汙濁。雖說我自己是20年前讀的大一，但仍對當年選修心理學導論時的目標記憶猶新：我希望弄清自己心頭糾結的焦慮與渴望從何而來，時至今日它們仍未離我遠去。這是“我思故我在（Cogito ergo sum）”嗎？倒更像是“sollicito ergo sum”，也就是，“我煩惱故我在”。

在這個灰濛濛的早晨，我正在教的是道德神經科學。雖然這是個大三班級，可學生人數比二月份的天數還要少一些，而這正好也讓我們得以不光是“講課”，還能互動對話。

上節課我們對華生和斯金納進行瞭熱烈的討論，討論的焦點是他們的一種看法，說人類不過就是可以在刺激下做齣反應的機器而已，人類那黑匣子般的大腦隻是簡單地根據所輸入進去的東西吐齣可以預料到的反應而已。不過今天，我不是要接下去對行為主義進行批駁，而是覺得自己不能不朝陰暗的一麵繞一下道，我要用天花闆上裝著的投影儀演示一下維基解密維基解密（WikiLeaks）為一個大型文檔泄露及分析網站。在剛過去的這個周末公布的那些齣自薩凡納監獄的照片。

這些照片裏有些是監控攝像視頻中的畫麵，是在那些獄卒不知情的情況下從高處拍下來的。雖說這些畫麵顯示的就是些獸行，但它們還夠不上最為震撼人心。絕對夠不上。真正讓人看瞭之後無法坐得住的，那些讓你擰著勁兒地反胃，無法正視，讓你他媽沒法相信的，是那些擺拍的照片：一張圖片裏，一名女獄警穿著皮靴踏在一名囚犯的背上，得意洋洋地朝著手持iPhone的不知哪個王八蛋做齣竪起大拇指的手勢；一幅靜態照片中，兩個沒穿製服的人把一個被扒光瞭的，瘦骨嶙峋的囚犯使勁朝天花闆拋上去，造成他的頭骨三處碎裂，這會在後來的X光片中顯示齣來；一張抓拍中，一個大鬍子警官騎跨在一個被按倒的人身上，在他的胸口拉屎，一隻手堵著這名罪犯的嘴，另一隻手做齣和平手勢。這幅圖像後來還用Instagram軟件加工瞭一下，使得它看起來像是一幅老式的寶麗來拍立得照片，還帶著白邊框什麼的。

這些圖片顯示著一樁接著一樁的暴行，隨著一張一張地翻下去，我的心窩裏翻騰著。阿布.格萊布監獄事件不是都過去十六年瞭嗎？菲利普.津巴多的斯坦福監獄試驗不是已經過瞭半個世紀瞭嗎？為瞭避免監獄守衛們因壓力而失衡，據說他們都接受過“情景壓力”方麵的訓練，而且有兩個在照片中齣現的人還正在學習成為典獄長。他們當然聽說過津巴多教授的監獄實驗；他們當然知道斯坦利.米爾格拉姆利用電擊機器所做的讓人屈服於權力的試驗；他們當然也讀過塔古巴所寫的阿布.格萊布監獄暴行報告的摘要。

他們都接受過專門的培訓，知道怎樣去辨識並避免掉進“坑”裏。“坑”這麼個字眼乍一聽上去似乎有點輕描淡寫，但如果你細細對它思索一番，它其實意味著一個跟頭跌入無底深淵，隨著大惡魔路西法而直接落入地獄之火。盡管如此，這其中的每一個男男女女都沒把他們眼中的囚犯當作人類來對待，而且，在這過程中，他們自己的人性也丟失瞭。

“那麼，”我對著學生們那一張張受到震驚的麵孔說道，“從所有這些當中我們能學到些什麼？有誰來說說看？”

第一個舉起手的是阿什頓，他臉上的痤瘡還未褪去，也還不知道把鬍子修整一下是社會禮節。我指瞭指他。“說吧。”

他兩臂一攤，作真理不言自明狀。“簡單。”他說，把頭朝著我身後的屏幕晃瞭晃。屏幕上仍然是我放齣來的最後一張圖片，圖片中一個身材瘦長的獄警，叫德文.貝剋爾的，正試圖把一個光身子囚犯的頭按在牢房中洗漱池的水裏麵淹死。“人的本性是改不瞭的。”

接到那個電話的時間，差不多正好是一年前。“喂？”我對著辦公室座機的黑色話筒說。

“是詹姆士.馬爾丘剋教授嗎？”

我把兩腳掄起來擱在我那棕紅色的辦公桌上，身體嚮後仰去，說：“是我。”

“我叫鬍安.加西亞。我是那個叫德文.貝剋爾的薩凡納監獄獄警辯護團隊的。”

我本想要說“好啊，那你不是有活兒乾瞭嗎？”但忍住瞭，隻是簡短說瞭聲“哦？”讓他繼續。

“我們事務所想聘用您在貝剋爾案件審理中當一名專傢見證人。控方想做成死刑。案情事實對我們極為不利，那監控錄像絕對要命。不過如果我們能讓陪審團一緻認為當時他失去瞭自控能力，那至少能讓貝剋爾不被處決。”

我皺起瞭眉頭。“那你們認為他失去瞭自控能力，理由是……？”

“他是個精神變態。您在您的一篇談到利奧波德和勒布的博客文章中說過：不能因為一個人碰巧是某種類型的人就處決他。”

我點瞭點頭，當然加西亞是看不到的。1924年，兩名富傢子弟大學生，那桑.利奧波德和理查德.勒布，僅僅為瞭尋求刺激就殺死瞭一名男孩。利奧波德覺得他自己和勒布正是尼采所說的人上人的典型範例，因此約束一般人的法律就不適用於他們。要說人上人，他們絕對不是；可要說精神變態，他們肯定是。他們的父母給他們請的律師不是彆人，正是剋拉倫斯.達羅。當時的結案辯論長達12小時，令人眼花繚亂。加西亞顯然正琢磨著要做和達羅一樣的辯護：宣告貝剋爾不能被處決，因為他那樣做是他的天性使然。

我把腳從辦公桌上挪下來，身子朝前傾過去。“那麼這位貝剋爾到底是不是精神變態？”我問道。

“問題就在這兒，馬爾丘剋教授，”加西亞說，“地區辯護律師做瞭海爾測評，貝剋爾的得分是17，這比判定精神變態所要求的分數低得太多瞭。但是我們認為他們的測評人員弄錯瞭；按我們的方法來測的話有31分，剛好能算作精神變態。而且，要是采用您的新方法的話，我們就可以嚮陪審團證明我們的得分纔是正確的得分。”

“我的測試方法還從來沒被哪傢法庭認可過，這你知道嗎？”

“這我是知道的，教授。而且我還知道，甚至還不曾有任何人想過要把它引入作證環節中去。但是我手頭有您登在《自然神經科學》上的論文。因為它登在瞭這麼一份享有崇高地位，並且由同行專傢評審的期刊上，我們有戲；在專傢證言的采信方麵，喬治亞州采用的是道伯特標準。但是我們需要您，也就是這篇論文的第一署名人，需要您本人親自運用您的技術來對貝剋爾進行心理測試，另外如果我們能說服法庭將測試結果作為證據接受，到時希望您能齣庭作證。”

“那如果我證明瞭貝剋爾不是精神變態呢？”

“那我們也仍然根據您為此所耗費的時間給您付報酬。”

“然後把結果掩蓋起來？”

“教授，我們對測試結果很有信心。”

這聽起來似乎很值得嘗試，不過我在這兒所做的工作不也一樣嗎？“我的教學課程錶排得很滿，而且——”

“這我知道，教授。其實我這會兒正看著你們大學網站上公布的您的教學課程錶呢。但是庭審可能到您放暑假之前都不會開始，而且，坦率地說，這是個能扭轉局麵的機會。我讀過瞭您那篇《理性的道德》的博客文章。您是反對死刑的；那麼現在正好有這麼個機會，您可以使某個人免於被處死。”

我的電腦上正好顯示的是當天下午的道德心理課教案，在這個教案裏，我準備舉齣普林斯頓神學院學生的那個例子。他們在趕著去做一個有關仁慈的撒馬利亞人的演講時，有人一頭栽倒在一條小巷中，學生們卻視而不見，因為他們正在趕路。

我總說，你怎麼教彆人的，自己就要那樣踐行。

“那好吧，算我一個。”

……

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