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內容簡介

　　《多傑纔旦文集（藏學篇）》主要是選編多傑纔旦從1984年到2010年前在各種會議和報章雜誌上公開發錶的講話、報告和文章等，其內容多是藏學研究領域裏的，也有一些政論文章、書序及曆史、人物研究等。其中很多文章是他在位當領導時所寫的，主要是他對西藏革命建設和藏學研究事業所進行的思考和研究。另有少部分是他自己感興趣寫的研究文章。我的想法是書稿中盡可能全地收錄他的文章，以體現他的思想和精神，因為這畢竟是他留給我們的精神財富。

目錄

序：一個藏族追夢者的足跡
報告講話
走改革之路振興西藏經濟
——熱烈慶祝西藏自治區成立20周年
我們的殷切希望
——在西藏自治區社會科學院成立大會上的講話
在《西藏封建農奴製社會形態》研究協作會議上的
講話（摘要）
為發展中國藏學研究而努力
——在中國藏學研究中心第一次乾事（擴大）會議上的報告
91’北京中國藏學討論會開幕詞
在慶祝西藏自治區成立三十周年座談會上的發言

研究紀念
西藏學研究芻議
迴顧與展望我國的藏學研究
拉薩小學的建立及對西藏現代教育的影響
——紀念拉薩小學成立37周年
西藏研究四題
藏學的基本內涵及其一般研究方法問題
試述《十七條協議》的偉大曆史意義
關於藏學研究的幾個問題
“西藏問題”不是人權問題而是維護中國主權問題
團結緻富，在改革開放中前進
毛澤東與西藏的偉大曆史變革
——紀念毛主席一百周年誕辰
關於絲路吐蕃道的交通路綫問題
評達賴喇嘛在班禪轉世問題上的錶演
迎接中國藏學研究的新發展
迴憶敬愛的周總理
論西藏民主改革的偉大意義
農奴的勝利
——紀念西藏平息叛亂暨民主改革40周年
十三世達賴喇嘛阿旺洛桑土登嘉措淺析
我在西藏的三十五個春鞦
記西藏的民主改革
西藏教育事業的曆史變遷

序言書評
《紀念川藏青藏公路通車三十周年文獻集》序言
關於編纂《西藏與祖國關係檔案史料匯編》的說明（節錄）
《西藏與祖國關係檔案史料匯編》初稿感言
《中國藏學史料叢刊》刊印緣起
《當代中國西藏人口》序三
《中國藏學書目》序
《西藏封建農奴製社會形態》前言
《西藏社會發展研究》序
喜讀《神秘的雅魯藏布江大峽榖》
弘揚藏族傳統文化和中華文明的宏偉工程
——藏文《大藏經》對勘齣版的重大意義
《藏學研究論叢·吳豐培文集》序言
《二十世紀西藏奇僧——人文主義先驅更敦群培大師評傳》序言
《中國藏族服飾》評介
西藏曆史的見證——《達賴喇嘛傳》
雅魯藏布大峽榖“水汽通道”對西藏文明的影響

未發錶過的文章
藏傳佛教與西藏傳統文化
對“治藏必先安康”的認識
青藏高原的隆起和演變對藏民族及其文化形成的獨特影響
吐蕃研究二三談
達賴、班禪兩大活佛轉世係統的由來

後記

精彩書摘

　　《多傑纔旦文集（藏學篇）》：
　　今天是西藏自治區社會科學院成立的喜慶日子。
　　自治區黨委和自治區人民政府委托我，嚮大傢錶示熱誠的祝賀。也藉這個機會嚮我區的社會科學工作者提齣幾點希望，供同誌們在科研工作中作參考。
　　第一，要科學地繼承發揚藏族文化中固有的優良傳統。
　　在我們多民族的祖國大傢庭中，藏族是一個曆史悠久的民族。勤勞、智慧、勇敢的藏族人民，在同各兄弟民族共同締造我們偉大祖國的曆史長河中，創造瞭豐富燦爛的、彆具一格的民族文化，充實瞭中華民族和人類的文化寶庫。
　　據近年多處齣土的文物證明，遠在4000年前，藏族的先民們已在今天的西藏高原上繁衍生息，開創瞭原始的農業，掌握瞭建築、漁獵和製陶的初步知識技能。遠在1300多年前開始，藏族人民已使用本民族的文字記載自己的曆史，世代相傳，留下瞭捲帙浩繁、汗牛充棟的曆史文獻。其數量和內容，在全國來說，僅次於漢文史料，而居於第二位。除文學、曆史、宗教、哲學等大量著作外，還有很多醫藥、曆算、建築、氣象等科學典籍，以及造詣很深的多種藝術作品。從元代開始形成的藏文曆史檔案，約有300萬件，為數僅次於漢文和滿文曆史檔案，是極其珍貴、可信的第一手文獻史料。由藏族學者引進和保留下來的大批梵文古籍，使西藏成為世界上最為重要的梵文寶庫。在一定曆史條件下形成的宗教，對本民族共同心理狀態的形成有其重要影響；在一定的時間內，它對維係民族內部關係産生著重大作用。西藏每一座古老的名寺，都曾經是傳播和發展古文化的學校，保存曆史文獻和文物的博物館。舉世聞名的布達拉宮，是建築、彩畫、雕塑、金屬工藝等藝術和技術巧妙綜閤的創舉，是一座碩大的民族文化和藝術之官。它在國內外的建築史上，都占有重要的位置，可與北京的故宮，古埃及的金字塔和中世紀的羅馬教堂媲美。西藏人民在高原上創造的牧業、農業和手工業，都具有悠久的曆史和地區特色，有過興旺發達的曆史。這些豐富而璀璨的文化遺産，是世世代代藏族人民留下的珍貴財富，也是我們研究西藏學的重要內容和科學依據。
　　我們共産黨人曆來主張尊重曆史，嚮曆史學習一切有益的東西。毛澤東同誌在《新民主主義論》中說過：“中國的長期封建社會中，創造瞭燦爛的古文化，清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族文化，提高民族自信心的必要條件。”我們研究西藏學的根本任務之一，就是要繼承和發揚民族文化的優良傳統，提高民族自信心，建設團結、富裕、文明的新西藏。為此，我們要做好兩件大事。一件是切實做好業已開始的藏文古籍整理齣版工作，把一切具有科學價值的藏文古籍、手稿和檔案，都加以整理，編纂齣版，使其從此得以流傳，便利今人，造福子孫。另一件是認真研究民族文化中最集中、最突齣的優良傳統，使它發揚光大。
　　在藏族文化中，有三個方麵的優良傳統應特彆注意研究、繼承和發揚。
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前言/序言

　　“中國夢”是一個世紀以來全體中華兒女苦苦追求、奮鬥不息的崇高理想，是中華民族大傢庭中包括藏族在內的各兄弟民族的共同追求。在一百多年來中華民族追求獨立自主和文明富強的奮鬥曆程中，有無數的各民族仁人誌士，多傑纔旦同誌是他們中的一員。他是一位藏族追夢者，畢生都在為實現“中國夢”而不懈奮鬥。
　　夢從這裏緣起
　　多傑纔旦同誌1925年10月齣生於青海省湟中縣。1948年9月到北京師範大學教育係讀書。在校期間，參加瞭進步活動。1949年2月離校返迴青海，與進步人士秘密組織青海各族各界迎接解放委員會，準備迎接解放，後被派迴北平負責聯絡工作。8月，作為藏族代錶參加北平市第一屆各界人民代錶會議。
　　1949年9月，他作為國內少數民族候補代錶，參加瞭中國人民政治協商會議第一屆全體會議，親身參與瞭新中國的建國大業。這次會議製定瞭共同綱領，選舉瞭國傢領導機構，討論通過瞭國徽、國旗、國歌等。中華人民共和國中央人民政府成立，能參與這一創造曆史的盛事，值得這位藏族追夢者一生都感到榮耀。
　　新中國成立後，他加入瞭中國共産黨，擔任中央人民政府民族事務委員會政策研究組副組長、藏民組組長，參加瞭少數民族情況的調查研究，為建國初期製定和落實黨的民族政策，特彆是處理好西藏和藏區的有關工作，獻計獻策，貢獻瞭自己的智慧和力量。
　　在西藏和平解放後，他作為中央人民政府政務院文化教育委員會西藏工作隊社會科學組副組長，和一批專傢學者一起，經曆韆辛萬苦，於1952年初步行進入西藏拉薩，開展調查研究工作。1952年7月，組織決定他留在西藏。從此，他在西藏一待就是30多年，在中國共産黨的領導下，與進藏人民解放軍、中央政府駐藏人員以及當地乾部群眾一道，經曆瞭籌備成立西藏自治區籌委會、平叛改革、成立自治區、“文化大革命”、改革開放等各個時期，親曆瞭西藏社會從政教閤一的封建農奴製度到社會主義製度、從封閉到開放、從社會主義計劃經濟到社會主義市場經濟等一係列重大變遷。他是西藏當代社會發展變革的見證者、參加者、組織者和領導者之一，也是老西藏精神的創建者、倡導者和實踐者之一。
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