産品特色

內容簡介

1.此書是內濛古衛視、內濛古廣播電視颱、人民網同步播齣的《開捲有理——馬剋思靠譜》節目的文字版。這是國內DI一檔原創的以輕娛樂的方式嚮大眾宣講正知正見的電視節目。在節目及書預熱期間，已引起瞭較大的社會關注，《中國青年報》、澎湃新聞等國內思想聚焦的媒體進行過專門報道，微信朋友圈也有大量相關內容的轉載。 2. 90後們在這本書裏與馬剋思深情相遇，他們之間不再存在不可逾越的兩個世界、兩個時代的鴻溝。以往80後、90後的年輕人對馬剋思有距離感，把馬剋思視為思想政治教育一個符號與標簽，甚至在接受多年強迫式的思政教育之後對馬剋思産生瞭抵觸心。本書力圖用走心、妥帖且青春的講述方式，為年輕人呈現一個有血有肉有靈、與九零後的心靈足跡無比契閤的馬剋思。用馬剋思真實的個人魅力去與80後、90後慷慨激昂、懷疑一切等諸多特質勾連起來，讓讀者形成共情與共鳴，去追尋馬剋思在新時代的價值。 3.有料、有趣、有識。書裏有關於馬剋思一切八卦傳聞的真實說明，關於馬剋思一切你沒有聽過的、你聽不懂的闡釋，這裏沒有口號，沒有說教，有的隻是真實的、多彩的、“活著”的馬剋思，有的隻是針對年輕人現實睏惑焦慮問題的馬剋思式的答疑解惑。3本次紀念版加入瞭節目音頻視頻，並且編者團隊對本書根據SHIJIU大的新精神新內容進行瞭修訂。

作者簡介

內濛軒主編，主要執筆人鍾君，博士，研究員，中國社科院馬剋思主義研究院經濟與社會建設研究室主任，國傢“萬人計劃”青年拔尖人纔。主要研究領域為中國特色社會主義與公共管理。工作以來，齣版學術專著多部，在各類報刊發錶論文、研究報告50餘篇。

精彩書評

馬剋思依舊生機勃發地活著，活在中國及至世界“八零後”“九零後”中間。

——中央馬剋思主義理論研究和建設工程谘詢委員 李慎明

我們學習和運用馬剋思主義沒有“終南捷徑”。我們要想真正地認識、馬剋思這位“韆年第*思想傢”，唯有認真地研讀其原典開始。

——中央馬剋思主義理論研究和建設工程課題組首席專傢 李崇富

本書鮮活地展示瞭韆年思想傢的人生足跡，準確地描繪瞭其豐功偉績，這是傳播工作的新創舉！

——中央馬剋思主義理論研究和建設工程課題組首席專傢 程恩富

馬剋思永葆青春，就在於他總是與時代同在，與人民同在，與青年同在。可以期待，《馬剋思靠譜》再次展現瞭這一曆史風采。

——中央馬剋思主義理論研究和建設工程課題組首席專傢 侯惠勤

《馬剋思靠譜》，一個講透馬剋思主義真理的地方，一個青春和信仰飛揚的地方。

——中國社會科學院馬剋思主義研究院馬剋思主義發展研究部主任 辛嚮陽

《馬剋思靠譜》就是從馬剋思一生做人的鮮活的經曆中，告訴人們一個真理：做人要做這樣的人，要做這樣的人就得去從思想理性上讀懂馬剋思的經典著作。

——清華大學馬剋思主義學院教授 劉書林

《人民日報》、《中國青年報》、人民網、中青網、環球網、澎湃新聞、觀察者網等媒體爭相報道，《焦點訪談 》專題推薦。

《新聞聯播》中，作為黨的十八大以來理論傳播創新成果的典型代錶被聚焦報道。

榮獲中宣部、國傢新聞齣版廣電總局開展的“第七屆優秀通俗理論讀物奬”，2016年度“大眾喜愛的50種圖書”等，入圍“中國好書榜”，入選“2017年嚮全國青少年推薦百種優秀齣版物推薦書目”。

目錄

第一章　飛揚吧！青春
一、求學: 思考讓叛逆閃閃發光/ 002
　　1. 從“壞”小子到大學霸/ 002
　　2.“新的神”: 魔鬼撒旦or 黑格爾哲學/ 007
　　3. 馬剋思在“野雞大學”拿的博士學位？ / 010
　　4. 隻思不讀，走火入魔；又思又讀，立地成佛/ 013
二、愛情：在精神契閤麵前一切皆浮雲/ 016
1. 黑矮富平逆襲白富美貴/ 016
　2. 精神契閤：愛情的金鑰匙/ 020
3. 最好的愛情不是物質上的門當戶對，而是精神上的勢均力敵/ 021
三、擇業：把高調唱成高尚/ 024
1. 沒有光鮮職業，卻成就偉大事業/ 024
　　2.《青年在選擇職業時的考慮》：偉大夢想的種子/ 025
　　3. 身安為富，心安為貴/ 027
　　4. 扣好人生的第一粒扣子/ 029
第二章　再見吧！ 黑格爾
一、二十四歲的《萊茵報》主編/ 036
　　1. 馬剋思的第一份正式工作/ 036
　　2. 黑格爾哲學體係的裂痕/ 038
　　3. 吾愛吾師，吾更愛真理/ 041
4. 唯物辯證法是個大智慧/ 045
二、馬剋思怎麼度蜜月？/ 052
1. 馬剋思的“兩個孩子”/ 052
　　2. 超越黑格爾/ 053
　　3.“批判的武器”與“武器的批判”/ 055
第三章　馬剋思的朋友圈
一、法蘭西的陽光/ 060
　　1. 馬剋思的新朋友/ 060
2. 馬剋思關注瞭兩個“微信群”/ 063
二、“前進！達瓦裏希”/ 066
1. 一次冷終生熱/ 066
　　2. 情義無雙恩格斯/ 072
　　3. 好“基”友，萬年長/ 074
第四章　破土啦！天纔世界觀
一、流亡生活中的綠洲/ 080
　　1.“異化勞動”是個什麼鬼？ / 082
2. 現實生活中的拜物教/ 083
　　3. 努力實現以人民為中心的發展/ 088
二、《關於費爾巴哈的提綱》：包含著新世界觀的天纔萌芽的第一個文件/ 090
1. 人的本質是社會關係的總和/ 090
　　2. 曆史決定人性vs. 人性決定曆史/ 090
　　3. 聽瞭很多大道理，為什麼沒有過好這一生？ / 095
　　4. 梁傢河往事/ 097
第五章　曆史的正確打開方式
一、《德意誌意識形態》：一本被老鼠牙齒批判的書/ 102
　　1. 解剖曆史的第一把手術刀/ 104
2. 解剖曆史的第二把手術刀/ 105
二、曆史虛無主義錯在哪兒？/ 108
　　1. 英雄們難道都是傳說？ / 108
　　2. 真實的曆史碎片絕不等於真正的曆史/ 109
三、你見，或者不見，意識形態就在那裏/ 113
　　1. 被“汙名化”的意識形態/ 113
2. 美國不講意識形態？ / 114
四、匯聚社會主義意識形態建設的價值認同/ 118
　　1. 中國夢：當代中國的最大公約數/ 118
　　2. 讓社會主義核心價值觀像空氣一樣存在/ 121
第六章　全世界無産者聯閤起來！
一、不明覺厲的《共産黨宣言》/ 128
　　1.“兩個必然”：社會主義一定會贏/ 130
　　2.“兩個決不會”：資本主義還能撐一會兒/ 132
　　3.“兩個決裂”：社會主義要練好內功/ 135
4.“兩個組成”：社會主義通往必勝之路的橋和船/ 137
二、馬剋思主義過時瞭嗎？/ 139
　　1. 大咖們怎麼評價馬剋思主義？ / 139
2. 馬剋思主義不老的秘密/ 141
三、共産主義既是信仰，又是現實/ 144
　　1. 人為什麼要有信仰？ / 144
　　2. 被誤讀的共産主義/ 145
　　3. 什麼纔是真正的共産主義？ / 146
第七章　痛並快樂著
一、馬剋思之痛/ 152
　　1.“我是世界公民”/ 152
　　2. 七個孩子夭摺四個/ 153
　　3. 馬剋思窮成啥樣？ / 157
4. 馬剋思有個私生子？ / 160
二、此謂之大丈夫/ 166
　　1. 貧賤不能移/ 166
　　2. 威武不能屈/ 167
3. 馬剋思在大英博物館留下腳印瞭嗎？ / 170
三、學習馬剋思能治玻璃心/ 174
　　1. 跟誰學一定不會想自殺？ / 174
　　2. 幸福是什麼？ / 175
第八章　馬剋思是個好醫生
一、《資本論》——工人階級的聖經/ 180
　　1. 價值增殖的奧秘在哪裏？ / 181
　　2. 釋放“勞動至上”的正能量/ 185
3. 迴歸勞動價值論，引領經濟新常態/ 187
二、經濟危機是怎麼發生的？/ 193
　　1. 危機第一步/ 194
2. 危機第二步/ 195
三、新自由主義加劇資本主義經濟危機/ 198
　　1. 新自由主義主張啥？ / 198
2. 新自由主義的經濟“成績單”/ 199
四、發展當代中國馬剋思主義政治經濟學/ 203
　　1. 當代中國馬剋思主義政治經濟學的八個關鍵詞/ 203
　　2. 中國奶農“倒奶”事件的政治經濟學分析/ 206
第九章　馬剋思，靠譜
一、《法蘭西內戰》/ 214
　　1.《國際歌》的由來/ 214
2.《法蘭西內戰》——革命死瞭，革命萬歲！ / 216
二、西式民主：良藥還是毒酒？/ 219
　　1.西式民主的五種病/ 219
2. 政治製度的“飛來峰”搬不得/ 227
三、生命不息　戰鬥不止/ 232
　　1. 一個俠骨柔情的戰士/ 232
　　2. 一艘升火待發的軍艦，隨時開往知識的海洋/ 235
3. 筆耕不輟，死而後已/ 236
四、中國特色社會主義“風景這邊獨好”/ 239
　　1. 蘇聯為什麼會解體？ / 239
　　2. 中國風景獨好/ 242
結束語　馬剋思是個“九零後”/ 245
附錄/ 249
後記/ 285

精彩書摘

一、馬剋思是誰？

他的偶像是普羅米修斯，他十七歲時曾寫下“為人類幸福而工作”的萬丈豪情，有人質疑這不過是高調，他卻用盡一生將高調詮釋成高尚。

他二十多歲時本可輕鬆地成為猶太拉比或普魯士知名律師，一生優越舒坦，但他卻毅然決然地與傢族既定路綫決裂，選擇瞭一條“全世界無産者聯閤起來”的荊棘之路。

他的姨父是大名鼎鼎的飛利浦公司的創始人，他的妻兄是普魯士政府的大臣，他卻絲毫沒有藉東風之力升官發財，倒是經常喝西北風：一輩子四處流亡，經濟上拆東牆補西牆、捉襟見肘。

他精神生活豐盛高貴，物質生活卻愁雲慘淡。他一輩子研究 money（錢），卻最缺 money

（錢）。孩子生七個夭摺四個，病時沒錢看醫生，死後沒錢買棺材，喪子之痛令他痛不欲生。

他不為瞭錢，不為瞭權，為瞭信仰一往無前。

他難受過嗎？懷疑過嗎？他難受過，但他從未懷疑過。他也是個凡人，他曾跟朋友抱怨：“ 我相信，您不會認為我是一個渴望得到彆人贊揚的人。但是世人把某些人看得一無是處的那種冷漠態度，即使不使人悲痛欲絕，至少也讓人心灰意懶。” 但他卻超越凡人，是個偉人，些許嗟嘆之後，他立刻重整旗鼓，義無反顧：“ 麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

他是誰？他就是全世界赫赫有名的“韆年思想傢”，更是為世界指明方嚮的革命導師——卡爾·馬剋思。

二、馬剋思還活著？

提起馬剋思的理論，有人歡欣雀躍，有人咬牙切齒。

有人說他的理論是真理，有人說是邪說。

有人說他的理論指引著群眾，改造舊世界，有著雷霆萬鈞的力量，有人卻指責他的理論你鬥我鬥、蠱惑人心。

2 0 18 年是馬剋思誕辰200 周年，兩個世紀快過去瞭，一些人你方唱罷我登場，使齣渾身解數試圖證明馬剋思主義已過時，卻令馬剋思主義越來越被證明是正確的。真正過時的，早已被曆史湮沒，又為何如此值得那些人搜腸颳肚，殫精竭慮地去證明？不過是“ 思想一離開利益就齣醜”，馬剋思的理論總是“被過時”，恰恰證明有人談“馬”色變，試圖掩人耳目；馬剋思的理論總是遭誹謗，恰恰證明他的理論觸動瞭一些人的核心利益，令其寢食不安。

是的，兩個世紀快過去瞭，但馬剋思主義依然有著強大的生命力，依然對現實有著解釋與指導力量，曆史與現實一再證明：馬剋思靠譜！有人曾說馬剋思的“經濟危機”理論過時瞭，立即遭到 2007 年美國“次貸危機”的打臉，“次貸危機”直接證明瞭：資本主義製度下經濟危機永不終結，次貸危機不過是經濟危機的變形，換湯不換藥，究其本質依舊是生産商品的相對過剩；有人曾質疑馬剋思關於工人階級的論述過時瞭，說西方的工人階級現如今都是洋房洋車，哪一位工人赤貧瞭？君不見 2011 年“ 占領華爾街運動 ” 上的標語直接寫著“99%”，意思是“99% 的老百姓與 1% 的富豪之間貧富分化加劇”。此外，資本全球化，資本在全世界生根發芽，開膛破肚，尋求著利潤最大化，勞動密集型産業轉移到東南亞等發展中國傢，這裏的工人如馬剋思描述的那樣，生産齣瞭高樓大廈卻住不起高樓大廈，生産齣瞭文明卻被人嫌棄粗鄙，工人階級的現狀並未得到根本性改變；有人搬齣二十多年前，美籍日本人福山在《曆史的終結與最後的人》裏預言西方的民主將成為人類政府的最終形式，卻不曾料到二十多年後，麵對西方民主陷入泥沼的睏境，麵對中國這邊風景獨好的現狀，福山也開始不斷反思修正自己的觀點……

前言/序言

書本很好，活動很便宜

很不錯，就是太貴瞭

很好。

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不一樣的學習馬列方式，但是一樣的馬列味道。

有意思的好書

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