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編輯推薦

■情之起，思無邪。一本至情至性、返璞歸真的古典詩詞賞析之書。

文學來源於情緒。情之勃發，自然真實，一往而深。從詩三百到薑白石，從商周上古到唐宋盛世，世事變遷，唯情感與人性不變。梁惠王品讀古詩詞，所選皆為其心頭好。用情既深，釋意纔妙。

■著名學者史傑鵬，站在曆史的高度，觀察普遍的人性，重新書寫中國古典文學史。

古典語言學學者、曆史小說傢史傑鵬，筆名梁惠王，曾任教於名校，著作等身。他以豐厚的古文字學、音韻學與古詩詞學為基礎，嘗試溝通古今，還原古人生活情境，探究人生的本質，充滿人性的悲憫；以赤子之心，言前人所未言；不講宏大概念，隻關注基本人性；不看前人定論，隻評價詩詞成就；不談微言大義，隻欣賞藝術本身。

■一堂名師的講座，一場知識的盛宴。

“執子之手”雖然美好，“死生契闊”卻意義模糊，上古文字佶屈聱牙，阻礙瞭現代讀者的理解；芳草柳絲象徵離彆，魚雁傳書代錶思念，古詩詞中經常齣現的意象，不僅美，更摺射齣一個民族深厚的文化底蘊；“三曹”究竟誰的纔華*高，陶潛避世是否隻為終南捷徑？本書嘗試厘清源流，答疑解惑。梁惠王從字義、詞義、典故、曆史入手，逐字逐句分析這些傳世之作，語言淺近直白，幽默風趣，令人想見作者講壇之上的纔華和風采。

海報：

內容簡介

四韆年中國曆史，三韆年古典文學。從詩與騷的古樸典雅，到唐詩宋詞的繁麗輝煌，本書為我們展現瞭一幅流動的畫捲。“詩三百”、楚辭、古詩十九首、建安三傑、陶淵明、李杜、白居易、花間詞人、豪放派……全書分為二十講，涵蓋瞭中國曆史中*重要的詩人和幾乎所有形式的古典詩體作品。古典文學和古典語言學學者、曆史小說傢梁惠王，以其深厚學養為底蘊，剝開古文字神秘的外衣，逐字逐句講解古詩詞的含義；以小說傢的筆法，為我們還原古人的實際生活狀況，從全新的視角詮釋古詩詞的美。

作者簡介

史傑鵬

筆名梁惠王，生於七十年代，文學博士，好讀古代字書、史書、詩詞以及西方人文社科、小說類經典，凡事好問，追根究底，不趨同流俗。擅長戰國秦漢背景的曆史小說和當代世情小說，喜以普通平民為主角，描摹他們席捲於大時代之境遇，曾齣版長篇小說《亭長小武》《鵠奔亭》《楚墓》《戶口本》等，散文集《舊時天氣舊時衣》，文史隨筆集若乾；為學精文字訓詁詞源學，發錶相關學術論文四十多篇。曾在北京師範大學任教，現為自由作傢。

目錄

第一課情之起，思無邪

『詩經』愛情詩七首

第二課從蒹葭蒼蒼，到泛彼柏舟

『詩經』諷喻詩、送彆詩各二首

第三課死生契闊，與子成說

『詩經』中的戰亂荒年

第四課王在在鎬，豈樂飲酒

雅、頌三首

第五課風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂

『楚辭·九歌』二首

第六課後皇嘉樹，橘徠服兮

『楚辭·九章』二首

第七課行行重行行，與君生彆離

『古詩十九首』上

第八課思為雙飛燕，銜泥巢君屋

『古詩十九首』下

第九課青青河畔草，綿綿思遠道

漢樂府五首

第十課何以解憂？唯有杜康

漢樂府八首

第十一課韆鞦萬歲後，誰知榮與辱

陶淵明

第十二課池塘生春草，園柳變鳴禽

謝靈運·謝朓

第十三課舉杯邀明月，對影成三人

李白

第十四課天寒翠袖薄，日暮倚修竹

杜甫

第十五課是歲江南旱，衢州人食人

白居易

第十六課無物結同心，煙花不堪剪

李賀

第十七課勸我早歸傢，綠窗人似花

唐五代詞

第十八課一嚮年光有限身

柳永·大小晏·歐陽修

第十九課花影亂，鶯聲碎

秦觀·周邦彥

第二十課雲中誰寄錦書來，花自飄零水自流

李清照·辛棄疾·薑夔

精彩書摘

隰桑

心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！

第四章就是名句瞭。突然從前麵纏綿反復的詠嘆中跳齣來，升華全詩。我心裏愛慕這個男子，為什麼不對他錶白呢？如今我將他藏在心裏，何曾有一天將他忘記？可謂感情至深。遐，和“鬍”“何”的讀音皆相近，也是疑問代詞。這一章大概是音樂上也很特彆，一定是非常好聽的一段，纔能和詩句的優美和至情至性相得益彰。

而且，這一章也最符閤青春男女的心思，寫到他們心坎裏去瞭。我們每個人大概都經曆過，心裏喜歡某個人，但是因為種種原因，不敢錶白，或者不好意思錶白。尤其對女性來說，喜歡一個男孩，要說齣口，是要有一定勇氣的。

所以，“中心藏之，何日忘之”，這樣美好的詩句，纔會打動幾韆年來的青年男女。

燕燕

我們必須清楚，在當代社會，送彆遠沒有如此悲傷。有飛機這種交通工具，再遠的距離，也飛不過二十小時就可以抵達；在國內，再遠的距離，四小時就可以相見。今人和古人一樣，離彆的情感濃度是一樣的，但感覺為什麼不一樣？因為古人更不自由，而現代科技給瞭我們自由。我曾經評價過宋代王禹偁的一首《點絳唇》，詞是這麼寫的：

雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。

天際徵鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！

宋詞裏一旦寫到“飛鴻”，一般都是抒發思鄉之情。其實故鄉不是真的那麼重要，真正重要的，乃是人類意識到自己本身能力受限的無力之感。有瞭飛機，我們不一定經常迴鄉，但我們不會有相思病，因為我們有隨時能夠迴去的自由。

而古人沒有，他們因此會羨慕一切能高飛的東西。因此，《燕燕》這首詩以燕子起興，我們也可以視為作者羨慕燕子能夠飛翔，生命因此自由自在。

度關山

我認為，文學作品，就是應該抒寫在現實中有難度，但理想應該存在的生活狀態。歌功頌德的，永遠不叫文學，不管它文辭如何華美。如果心中沒有理想，如何能叫作傢？好的文學總是批判的，批判中可以反映作者的理想。批判有很多種，直筆痛斥黑暗，是最古老的；通過某種荒誕的描寫來反襯現實，也是一種理想，教人警惕。或者即使不批判，但卻謳歌美好，也行，和理想者同歸殊途。

陶淵明

陶淵明齣身不錯，他的曾祖名叫陶侃（也有人錶示反對），陶侃這人很有名，我小時候讀過這樣一首詩：

陶侃惜光陰，貴於惜黃金。

光陰金難買，黃金失可尋。

也不知道是誰寫的，但從此就記住瞭陶侃的名字。不過我那時總以為書上印錯瞭，把“陶潛”印成瞭“陶侃”。這當然說明我很荒謬，但同時也證明，陶潛的名氣比他曾祖父大很多。其實就官職來講，陶侃纔是大人物，他雖齣身貧寒，但從縣城的小公務員，竟一直爬升到郡守、刺史、侍中、太尉，最後封長沙郡公，還活瞭七十六歲，在當時，可謂徹底的人生贏傢。史書上對他的記載也很多，留下很多軼事，比如他做瞭大官，還每天搬磚鍛煉身體；比如他年輕的時候，朋友來訪，傢裏沒有酒肉招待，他老媽毅然剪下一頭青絲賣掉，換來酒菜待客。但遺憾的是，他的名聲依舊沒有超過孫子陶淵明。這說明什麼？說明文學成就可以碾壓一切。陶淵明太有個性瞭，文學纔華太高瞭。也由此可見，不管人世間多麼勢利，大眾多麼追慕庸常的生活，骨子裏究竟都嚮往特立獨行。陶侃肯定對此不服氣，但又無可奈何。他雖然是當時的人生贏傢，卻不可能永遠是人生贏傢。

李賀

李賀在中國詩歌史上，是個非常獨特的現象，也是偉大的貢獻。李白和杜甫雖然不可復製，但他們的詩歌情調畢竟比較大眾，隻有李賀是那麼獨特。如果沒有李賀，唐詩明顯會少一份異彩。我也說不清楚到底會少什麼異彩，且不妨把唐詩想象為一個璀璨的星球，那些天纔的詩人，就是這個星球發齣的光，依照他們作品的偉大程度，那些光束有大有小，有粗有細；有的光芒顔色是一樣的，隻有大小粗細之分；有的則不同。李賀發齣的光芒，乃是其中 顔色最詭異的一束。這個璀璨的星球，也有其他一些詭異的光芒，但都是微小的、縴細的，而李賀這束，卻非常宏大，非常璀璨，奪人目睛，不可逼視。

溫庭筠

曾經，國務院總理（宰相）令狐綯很欣賞溫庭筠，收他做幕僚。皇帝很喜歡《菩薩蠻》，令狐綯多次獻詩，都讓溫庭筠代筆，要他保密，但溫庭筠按捺不住纔子脾氣，不僅說齣去，還公然譏笑令狐綯，說：“中書內坐將軍。”意思是中書省這麼一個重要職位，竟然讓一個大老粗作領導。令狐綯還曾經問溫庭筠某個典故，溫庭筠很不屑：“這麼簡單的東西也問我，將軍，您還是應該讀點書啊。”令狐綯這迴終於忍不住，上奏皇帝說溫庭筠這傢夥品德太差，不宜任用。皇帝也正好不喜歡溫庭筠，因為有一次微服齣行，碰到溫庭筠，溫庭筠齣言不遜。皇帝搖頭：“這傢夥確實人品差。”不過令狐綯後來還幫過他一次。他在揚州深夜嫖娼，喝醉酒犯瞭宵禁，被警察打得滿地找牙。當時令狐綯正好調任為淮南節度使，溫去找他哭訴，令狐綯把警察叫來責問。警察調齣溫庭筠的犯罪記錄，罪行纍纍、觸目驚心。令狐綯隻好攤手：“老兄，這我真沒法幫你。”這迴更慘，據說導緻醜行遠播天下，人皆不齒。

所以他隻做過隨縣和方城縣尉、國子監助教等小官，但我們知道，像他這樣的人，做小官是必然的。能做大官的人，基本上不可能寫齣他這樣的詩。大詩人都是赤子之心，想到什麼說什麼，所以他那些所謂“醜行”，其實是不同於流俗的個性。這種人，如果說瞭彆人些不好聽的話，大多是有口無心，沒有目的，和小人的構陷羅織完全是兩迴事。他們心靈純淨，像鞦水粼粼，清澈見底，也因此容易被人嫉妒陷害。

喜歡古詩詞，支持史傑鵬！

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不錯呀不錯呀不錯呀不錯啊

很精典的書籍，收藏瞭，謝謝啊！

很好

悠悠我心：梁惠王古詩詞二十講

閱讀節奏還可以，能順暢讀完

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