這個社會上的飯碗，99%不是靠手藝，而是靠人脈吃飯的。設想一下，你是個做銷售的，年已30歲、已經結婚、有小孩、做到經理級的職務，你能捨棄上下遊客戶，跑到異鄉城市？你的老師、同學、同鄉、親戚都在這個小城市，你也全部都割捨瞭，赤手空拳去京滬？你的愛人怎麼辦？工作如何調動？小孩上學怎麼辦？京滬學區房可是齣瞭名的苛刻。

當你奮鬥到瞭經理級，你在原有的城市就已經是一棵參天大樹，韆絲萬縷的人際網絡就像根係一樣深深地紮入土壤。如果你想“遷徙”，想換一個好的開局，最佳的方案是在你22歲大學畢業的時候，直接就去北漂，手裏的資源越少越好，傢庭人口越少越好。因為“三次搬傢，等於一次火燒”，換一次城市等於積分槽清零。

四、遷徙

如果你不幸齣生在阿富汗，無論你怎麼努力，你也不可能成為馬化騰。我們常常看見一些媽媽，讓孩子上補習班、學鋼琴、學芭蕾，買學區房，讓孩子讀名校，最後海外留學當自由白領。這些子女的命運在這一刻也已經注定，80%是可以“開篇看見結局”的。

我想，在職業選擇這個領域，許多人可能低估瞭“投資者”，如“房産投資”。選擇以“投資”為生，有很多額外的好處。其中一個好處就是，

如果在一個地級市，你30歲做到經理級，則你的人生其實是被鎖死的，你無法輕易地更換陣地，因為這意味著放棄一切，從基層做起。

如果你身處某個行業、某傢公司，更加不幸的是成瞭某一個行業的“細分專傢”，則你的人生算是被“徹底毀瞭”，因為這意味著你完全喪失瞭“流動性”，隻能在這傢公司、這個行業做到底，而且在薪酬的討價還價方麵也處於不利位置。

遷徙是一種力量，在茫茫的上風口，永遠處於最有利的位置。選擇最閤適的國傢、城市、行業，可移動者為王。

經濟學的精髓

我曾經寫過一篇《經濟學的靈魂》，隻在小圈子裏流傳。因為對那篇文章不滿意，所以關於這個話題的討論以本篇為準。

我有一個蘋果，你有一個梨（假設我愛吃梨，不愛吃蘋果），請問我的財富上限是什麼？

一、大道

我寫文章喜歡探討大道根本，凡事直接指嚮T-1層，指嚮那些更基礎、更本源的東西。天下道理，紛紛擾擾，但是。這就好比學霸十幾個小時的學習，就能抵得上學渣題海戰術幾個月的訓練。

看到目前市場上的經濟學讀物，我真心感到焦躁。那些“平庸”的作品幾乎全部是洋洋灑灑大部頭，幾十萬字，卻幾乎都是資料的羅列和簡單的復述，硬生生把學科做成瞭字典。可是分析呢？思想呢？更底層的道理呢？根本沒有。

這麼一大瓶灌下去，養分還不如你消耗的電解質。武俠小說裏常常有“五虎斷門刀”這門絕學，而一些修煉此絕學幾十年的長老卻經常被武功高強的小夥子輕鬆秒殺，那是因為修煉的方式不對。

二、大圓滿

我有一個蘋果，你有一個梨。請問“我”的財富上限是什麼？在中國古代，其實是沒有“經濟學”這棵科技樹的。中國人接觸西方經濟學，始於1840年的鴉片戰爭，那時候國門被迫開放。1900年左右，我們還在談“中學為體，西學為用”，可是隨著庚子事變、八國聯軍入侵，有識之士逐漸意識到“體”也齣瞭問題，需要全方位的重生重修。

由於中國人接觸“西方經濟學”的時間非常晚，以緻大多數中國人一開始就學錯瞭，甚至到現在也還是錯的。

中國人學“經濟學”的目的是什麼？很多人會毫不猶豫地迴答四個大字：富國強民。更有很多人把經濟學理解成瞭“發財學”。全球發達國傢，絕大多數在歐美，歐美人民為什麼有錢？因為他們懂“經濟學”。所以，我們隻要學好瞭經濟學，就會比他們更有錢。

我有一個蘋果，你有一個梨，你去問中國人，什麼叫“Happy Ending”？什麼叫打通關的完美大結局？99.99%的中國人會和你說：“蘋果是我的，梨也是我的。”統統都擁有。

三、經濟學

但是，“蘋果是我的，梨也是我的”，這句話是徹頭徹尾錯誤的！研究經濟學，有一個事件是無論如何繞不過去的。《國富論》齣版後，亞當·斯密覲見英王喬治三世。國王問：“尊敬的先生，你號稱經濟學能讓我們的國傢變得更富裕，可是紡織女工織布，農夫耕作。你一不織布、二不耕地，請問你創造的財富從何而來？”樵夫的小提琴和音樂傢的斧子互相交換，物質並沒有增加，國力卻增強瞭。

我們知道，“經濟學”在現代社會的威力是非常強的，兩個國傢哪怕“資源稟賦”相同，但一個大規模貿易，一個禁止自由買賣，最終財富可以差幾倍，甚至幾十倍。經濟學是研究“資源配置”“統籌規劃”“物資調度”的科學，把生産要素最閤理地捏閤起來，提升工業效率，明確社會分工，就可以産生最大效率。

看完上邊幾段內容，如果你頻繁點頭深錶贊同，那你就全錯瞭。

中國人在1949年之後拿到瞭“經濟學”的科技樹，一開始並不在意。當時的國人以為經濟學意味著“統籌”，意味著“效率”，既然要大規模地交易，dT>0，那麼我設立大型的商場和物資調配中心，我用超級計算機來計算“效率”和“稀缺”，豈不是模擬瞭經濟學？

著名數學傢陳景潤，大傢都知道他主要的研究方嚮是數論，也就是哥德巴赫猜想“1＋2”的問題。但事實上，陳景潤的晚年被派去研究“統籌學”，因為相關部門認為，統籌學是未來“計劃經濟”最核心的樞紐，值得花大力氣研究底層算法。

以上種種，可以說是“全錯”。把經濟學用於“效率”和“調度”，如果不能叫“僞科學”，至少也是“小乘”算法。境界有限，而且踏空一步，就是謬誤。

那麼，

四、交易

交易是什麼？你有一個蘋果，我有一個梨，我拿梨換你的蘋果，這叫“交易”；梨和蘋果都歸我，這叫“搶劫”。梨換蘋果，“交易”的時候，社會總財富是增加的。梨和蘋果都歸我，“搶劫”的時候，社會總財富是減少的。西方國傢為什麼富裕？因為他們知止。他們知道到瞭哪一步需要停下來，知道交易越多越好。到瞭“帕纍托最優”那一天，你的財富就不可以再增加瞭。

我們傳統上是儒傢文化，奉行的是“有穩定，無效率”“先有穩定，再講正義”。儒傢關心的是穩定，而且每種學科隻能追求一個目標，效率和正義並不在考慮範圍。所以，在儒傢教育熏陶下的學生，第一個反應就是“拿齣劍，把他的蘋果搶過來”，他們以為這樣纔是財富最大化。

但是，“搶劫”會導緻惡果。你可以搶，對方也能搶，惡性均衡下，你未必是贏傢。因為搶劫，社會總財富減少瞭，結論是你的財富變少瞭。所以，我們說西方人的“均衡”是一種高層次的智慧。非洲土著連什麼是“閤作”都不懂，隻會一棍子打濛。中國儒傢學會瞭“組織”“小團體”。而西方羅馬希臘文明，有瞭“政治”“元老院”“勢力均衡”。對於高層次、高智慧的博弈，他會想：

我有一個蘋果，你有一個梨，請問我的財富上限是什麼？答：就是一個梨。

五、放棄

你得先拿齣一項“對方喜歡”的東西，而且要濛受“永久失去”這樣東西的痛苦，纔能獲得微小的收益。蘋果變成等重的梨。這背後其實是一種哲學思想，即“放棄”的力量。

你願意放棄某樣東西，承受某種不可逆的永久性的損失嗎？

自古以來，凡是成大事者，他們所追求的目標，必然是天高深遠、睏難重重的。“沒有誰能隨隨便便成功”，因為目標太遙遠，代價太高昂，你想要“無損”是不可能的。我們看到目前社會上的年輕人，他們存在非常嚴重的“中二病”，簡而言之就是完美主義。換句話說就是公主病、玻璃心、草莓心、小皇帝……他們“心比天高，命比紙薄”。沒有犧牲，沒有殘缺，沒有永不可逆的損傷，你注定毫無力量。

在電影《豪斯醫生》中，女主角為瞭陷害男配角，切掉瞭自己的子宮，從而導緻終生不育。俾斯麥統一德國，中歐崛起，為瞭獲得英國對於“強權崛起”的諒解，他徹底放棄海軍，把海上力量削減到近乎為零的屈辱位置。英王“金雀花王朝”為瞭贏得海外霸權，不惜永久性地放棄祖先的領地“諾曼底”，和法國和解。“二戰”後，聯邦德國為瞭和盟軍和解，不惜簽署“德法煤鐵協議”，永久性地放棄戰爭的實力，直到下一次工業革命……以上這些行為，在當時都被罵作是“賣國行徑”，但他們其實卻是老練的政治傢，深謀遠慮做齣瞭長久的交易。

請牢記這句話：世上又有幾件完美無瑕的事呢？

如果你學習經濟學的目的是“富國強民”，是“統籌和調度”，為瞭生産，把所有的資源分配到最高效率的地方，則你的經濟學多半是學不好的。哪怕學好瞭，也是“小乘”境界。

正本清源話通縮

2017年11月11日，我在北京如何獲得真正的財富下載 mobi epub pdf txt 電子書

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