産品特色

編輯推薦

●蔣勛由生命潛伏本質的角度，解讀神秘異域的原始荒野，讓美學重新找到終點，走進高更充滿爭議的一生。

●“我們從哪裏來？我們是什麼？我們要往哪裏去？”蔣勛從高更畫作中，聽見瞭原始的探問。現代藝術的啓濛者高更，為瞭追求遠方的呼喚，不惜傾傢蕩産，拋下瞭蒼白矯情的歐洲文明，逃奔塔西提島，在原始的起點，尋找蠻荒肉體的奢華。

●高更——後印象派大師，毛姆著名小說《月亮與六便士》中的主人公原型。與梵高、塞尚並稱為後印象派三大巨匠。代錶作：《我們從哪裏來？我們是什麼？我們從哪裏去？》

●精裝典藏，復活經典。全彩四色印刷，精選高更100餘幅經典作品；附高更重要作品列錶及收藏博物館。為讀者提供更賞心悅目的閱讀體驗，領悟高更對生命的熱情。

內容簡介

高更，曾是巴黎股票市場的經紀人，一年有四韆法郎的高薪收入，來往於上流中産階級社交圈。妻子梅特，來自丹麥哥本哈根路德教派大使傢庭，五個兒女，幸福美滿。然而，高更選擇放棄瞭人人稱羨的職位、傢庭、婚姻、妻兒、財富，一步一步走嚮他瘋狂藝術創作的過程。

當梅特負擔著兒女，負擔著傢庭，甚至負擔著背叛她的丈夫，高更卻從塔希提寄迴瞭他與土著女子新婚的畫圖。

為什麼他要齣走？是什麼主導瞭他的生命選擇？在與文明決裂的信仰上，高更要走得並不順暢，為什麼卻愈走愈遠，至死無悔？

高更用他的生命實踐著值得人類省思的事，更藉由畫作，丟齣瞭更多“天問”。

作者簡介

蔣勛，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學。

蔣勛先生文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”

代錶作：《美的沉思》《蔣勛說<紅樓夢>》《孤獨六講》《生活十講》《漢字書法之美》《美的曙光》《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《美，看不見的競爭力》《蔣勛說中國文學之美》等。

目錄

目錄

作者序　找迴蠻荒肉體的奢華

第一部

高更之謎

異鄉的宿命

高更與梅娣

畢沙羅與高更

梵高與高更

涅槃.先知.黃色基督

蒂阿曼娜、爪哇安娜、蒂蝴拉

亡靈窺探

第二部

蔣勛現場

塔西提女人.在海邊

歡樂

永遠不再

白日之夢

薇瑪蒂

美麗起來

白馬

歡樂之傢

第三部

高更

秘魯.西班牙貴族.外祖母

父親與母親.革命與放逐

海洋.流.異域

婚姻.傢庭.中産階級

一個無政府信仰者：畢沙羅

漂流的第一站——阿旺橋

漸行漸遠的妻子梅特

扇麵.;異域.塞尚

布列塔尼——人與曆史

梵高兄弟

一八八七.馬提尼剋島

一八八八.布道後的幻象

一八八八年十月至十二月，梵高與高更

一八八九.阿旺橋.勒普爾迪

塔西提——宿命的故鄉

1892. MANAO TUPAPAU

女性肉體與神秘巫術

NOA NOA——嗅覺之香

Tehamana——新婚的妻子

1894.重迴巴黎

1897 .殘酷與夢境

我們從哪裏來？我們是什麼？我們要到哪裏去？

精彩書摘

美麗起來

塔希提在高更的晚年不像一個現實的世界，是他幻想中的夢境。Faaiheihe，他用學來的土著語言書寫在畫麵上，“使人美麗起來”，據說，那語言像是古老的咒語，念著念著，可以使人剎那間“美麗起來”。

白馬

幽靜沒有人跡的森林深處，一汪寜靜澄清的池水，池水中踏進瞭一匹白馬，低頭飲水，池水蕩漾起一圈一圈漣漪波光。池水是深鬱的藍色，波光是赭紅色，似乎映照著森林上端一個騎士的馬，馬的身體也是赭紅色的，停止在綠色草地上，騎士似乎一時決定要遠走他鄉，一種“高更式”的齣走，流浪，一種與此時此地的告彆與決裂，一種夢想的探索與追尋。

我們是什麼？我們從哪裏來？我們要到哪裏去？

畫麵中有許多符號是高更在塔希提的作品中使用過的，好像他熟悉的記憶，那腰間圍著白布的男子站在畫麵正中央，頂天立起，伸手采摘樹上的果實，他好像在生與死之間，在嬰兒與老人之間，是盛旺的生命顛峰，然而他也隻是生命長河的一部分，他連接著嬰兒與老年，連接著生與死。

前言/序言

全書劃分瞭三個部分，第一部分是簡潔的文字介紹，關於高更其人、關於他的畫作、關於他的評判、關於&hellip;第二部分是蔣勛老師對於一些作品的解析，用溫潤的文字，解讀作品的內容和執筆者所處的狀態；第三部分是關於高更的一生，他的平凡、他的逃離、他的高貴和挫敗，直至他生命的終結。

高更生命的顔色，應該是哪一種呢？我們可以不論功過的去看待他的作品，但是高更其人，他生命的軌跡所描繪齣的色彩，或許始終都是因為他有所追求，他一直不曾放棄所有想要追求的追求。這種生命的熱情，是最炫麗的紅。蔣勛老師談論高更的這本書，以&ldquo;生命的熱情&rdquo;為名，以紅色為封麵的主要色調，這大概是最契閤高更生命的顔色瞭吧。

高更生命的顔色，應該是哪一種呢？我們可以不論功過的去看待他的作品，但是高更其人，他生命的軌跡所描繪齣的色彩，或許始終都是因為他有所追求，他一直不曾放棄所有想要追求的追求。這種生命的熱情，是最炫麗的紅。蔣勛老師談論高更的這本書，以&ldquo;生命的熱情&rdquo;為名，以紅色為封麵的主要色調，這大概是最契閤高更生命的顔色瞭吧。

全書劃分瞭三個部分，第一部分是簡潔的文字介紹，關於高更其人、關於他的畫作、關於他的評判、關於&hellip;第二部分是蔣勛老師對於一些作品的解析，用溫潤的文字，解讀作品的內容和執筆者所處的狀態；第三部分是關於高更的一生，他的平凡、他的逃離、他的高貴和挫敗，直至他生命的終結。

全書劃分瞭三個部分，第一部分是簡潔的文字介紹，關於高更其人、關於他的畫作、關於他的評判、關於&hellip;第二部分是蔣勛老師對於一些作品的解析，用溫潤的文字，解讀作品的內容和執筆者所處的狀態；第三部分是關於高更的一生，他的平凡、他的逃離、他的高貴和挫敗，直至他生命的終結。

蔣勛老師的《蔣勛談高更：生命的熱情》講述的，就是高更的生命和他的畫作，在南太平洋小島上度過的後半生裏，他的驕傲、他的執著、他為人們所批判的理由，都以文字和圖片相結閤的方式，逐一展現在我們麵前。

高更生命的顔色，應該是哪一種呢？我們可以不論功過的去看待他的作品，但是高更其人，他生命的軌跡所描繪齣的色彩，或許始終都是因為他有所追求，他一直不曾放棄所有想要追求的追求。這種生命的熱情，是最炫麗的紅。蔣勛老師談論高更的這本書，以&ldquo;生命的熱情&rdquo;為名，以紅色為封麵的主要色調，這大概是最契閤高更生命的顔色瞭吧。

高更生命的顔色，應該是哪一種呢？我們可以不論功過的去看待他的作品，但是高更其人，他生命的軌跡所描繪齣的色彩，或許始終都是因為他有所追求，他一直不曾放棄所有想要追求的追求。這種生命的熱情，是最炫麗的紅。蔣勛老師談論高更的這本書，以&ldquo;生命的熱情&rdquo;為名，以紅色為封麵的主要色調，這大概是最契閤高更生命的顔色瞭吧。

蔣勛老師的《蔣勛談高更：生命的熱情》講述的，就是高更的生命和他的畫作，在南太平洋小島上度過的後半生裏，他的驕傲、他的執著、他為人們所批判的理由，都以文字和圖片相結閤的方式，逐一展現在我們麵前。