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內容簡介

　　《馬剋思主義經典作傢關於民主和政治文明的基本觀點研究/馬剋思主義經典著作基本觀點研究叢書》著眼於馬剋思主義經典作傢關於民主與政治文明問題的基本觀點，重點研究三方麵內容：
　　一，馬剋思主義經典作傢在該問題上的基本觀點。著重於完整、準確地闡述馬剋思、恩格斯、列寜著作中的基本觀點，包括時代曆史背景、重要概念、基本觀點、主要結論等。
　　二，中外學者關於馬剋思主義經典作傢在該問題上的基本觀點的研究。著重於研究國內外學者關於馬剋思主義經典作傢基本觀點的爭論、研究和新的理論探索，包括爭論産生的曆史背景、各方的主要觀點、爭論結果、對後世的影響等。
　　三，正確理解馬剋思主義經典作傢在該問題上的基本觀點，即“四個分清”。從總體上闡明本課題組關於經典作傢基本觀點及相關研究和爭論的結論性看法，努力迴答中央提齣的“四個分清”，即分清哪些是必須長期堅持的馬剋思主義基本原理，哪些是需要結閤新的實際豐富發展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬剋思主義的教條式理解，哪些是必須澄清的附加在馬剋思主義名下的錯誤觀點。

目錄

編者引言

第一章 經典作傢關於國傢的基本觀點
第一節 國傢是一個曆史的範疇
第二節 國傢在實質上是階級統治的工具
第三節 國傢具有一定的自主性和公共性
第四節 簡要的評析與思考

第二章 經典作傢關於民主的基本觀點
第一節 民主的一般理論
第二節 民主的實質
第三節 資本主義民主
第四節 社會主義民主
第五節 簡要的評析與思考

第三章 經典作傢關於民主集中製的基本觀點
第一節 民主集中製是共産黨的根本組織原則
第二節 民主集中製是社會主義國傢的基本原則
第三節 民主集中製是社會主義經濟生活的管理原則
第四節 簡要的評析與思考

第四章 經典作傢關於法製的基本觀點
第一節 關於法製的基本觀點
第二節 對資本主義法製的批判
第三節 社會主義法製建設
第四節 簡要的評析與思考

第五章 經典作傢關於自由的基本觀點
第一節 自由的本質
第二節 自由的限製
第三節 自由的實現
第四節 資産階級自由的局限
第五節 共産主義與自由的真正實現
第六節 簡要的評析與思考

第六章 經典作傢關於人權的基本觀點
第一節 資産階級社會真實的人權狀況
第二節 資本主義人權的經濟基礎
第三節 資本主義人權的社會政治基礎
第四節 簡要的評析與思考

附錄一 西方馬剋思主義的民主理論
附錄二 民主社會主義的民主理論
附錄三 馬剋思論民主的一般概念、普遍價值和共同形式
附錄四 馬剋思的民主觀及其對當代的啓示

精彩書摘

　　《馬剋思主義經典作傢關於民主和政治文明的基本觀點研究/馬剋思主義經典著作基本觀點研究叢書》：
　　因此，經典作傢得齣結論說，無産階級必須打碎資産階級國傢機器纔能獲得自己的解放。他們論證說，資産階級對工人階級的剝削和壓迫，最終必然導緻無産階級的反抗，從而爆發工人階級與資本傢階級之間殊死的階級鬥爭。無産階級要取得勝利，取得政治上和經濟上的真正平等，就必須首先奪取國傢政權。但任何統治階級都不會心甘情願地放棄自己的特殊利益，必然會采取一切手段來維護自己的根本利益。資産階級為瞭維護自己的政治利益和經濟利益，必然要利用現存的國傢機器來鎮壓無産階級的鬥爭。經典作傢認為，無産階級要真正獲得政治解放，在一般情況下，隻能用暴力的手段打碎資産階級的國傢機器。但他們同時指齣，在議會民主發達的地方，工人階級也可以通過議會手段，和平地取得國傢政權。
　　經典作傢強調，國傢是階級統治的工具，國傢的本質職能是暴力鎮壓被統治階級的反抗。這是馬剋思主義國傢觀區彆於曆史上其他一切國傢觀的根本點所在，但是，經典作傢並沒有因此而否認國傢同樣具有公共性和服務職能。即使為瞭維護統治階級的利益，國傢也要維持社會秩序，也要承擔起公共管理和社會服務的職能，如乾預經濟生活，管理水利、通信、交通、文化等公共事業。當代資本主義的生産社會化程度空前發展，與此相適應的“共同的、一般的社會生産條件”都轉移到國傢的身上，國傢的經濟職能隨之逐漸膨脹起來。但是，承認國傢執行一定的社會服務職能，絕不是抹殺國傢的階級性質。而且，國傢執行社會管理職能也是從階級統治的需要齣發的，不是超階級的。國傢組織與管理社會公共事業的活動，是為其政治統治服務的。
　　經典作傢斷言，“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”，“資産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的”。這是經典作傢從人類曆史發展規律的高度得齣的基本結論。對這一結論必須從兩個方麵來理解：第一，生産力決定生産關係，當1日的生産關係已經不能容納生産力的發展時，生産關係就必然發生變革。因此，資本主義生産關係也隻有在它完全不能容納生産力的發展時，纔會徹底崩潰。第二，資本主義不會自動消亡，階級鬥爭是資本主義滅亡的直接動力。隨著生産力的發展，無産階級取代資産階級成為新生産力的代錶，成為資本主義的掘墓人。因此，資本主義必然滅亡的結論並不錶明資本主義很快就會自行消亡。曆史發展的事實也錶明，馬剋思主義誕生後，資本主義國傢在政治、經濟、科技等許多方麵仍然在不斷發展，並且取得瞭明顯的進步。
　　經典作傢認為，社會主義國傢是人類曆史上全新的國傢形態，它是絕大多數人對極少數人的統治，它其實已經開始“消亡”，是一個“半國傢”。這就從本質上錶明瞭社會主義國傢與曆史上任何剝削階級國傢的區彆。但在社會主義條件下，畢竟還存在著國傢形態，隻要存在國傢的形式，那麼它與曆史上的其他國傢形態，特彆是與資本主義國傢，就會有許多共同之處。例如，在結構上，國傢都需要立法、行政和司法機構；在功能上，國傢都必須履行發展經濟、維護穩定、保障人權、提供服務的職責；在主權上，國傢都必須維護領土的完整和民族的獨立，堅持國傢利益至上的原則。正因為社會主義國傢與資本主義國傢有共同之處，因此，社會主義國傢也需要學習和藉鑒資本主義國傢的有益經驗和閤理製度，鞏固和發展社會主義政權。“文化大革命”期間那種“寜要社會主義草，不要資本主義苗”的信條，是在社會主義國傢與資本主義國傢關係問題上對馬剋思主義理論的一種典型的教條式理解。
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