産品特色

編輯推薦

“一場饒富趣味的旅程，帶領我們穿越時間經驗的迷宮，從無聊到永恒的時間……薩弗蘭斯基展現他慣用的精湛技藝和敏銳洞察力，交替運用幽默詼諧的嘲弄和妙語如珠的箴言來為時間下腳注。”──《明鏡周刊》

“這本書具有魔力，遠勝近期所有討論時間的著作。”──德國《焦點》雜誌

“本書精采之處在於，薩弗蘭斯基巧妙地從文學、文學史和哲學的角度來爬梳時間，從無聊的時間、開端的時間、操心的時間，一直到其他許多彆齣心裁的時間。”──德意誌廣播電颱

“薩弗蘭斯基如同思想傢與詩人的寶庫，讓他們穿越時間長河，來到有著各種疑難雜癥的現代。”──《每日鏡報》

“薩弗蘭斯基讓文學傳記變得平易近人，並將哲學的奧義公之於眾。”──《南德意誌報》

“薩弗蘭斯基天賦異稟，能將繁復的思想分門彆類，更是纔華橫溢的風格大師。”──《法蘭剋福匯報》

“薩弗蘭斯基是德國舉足輕重的思想史作傢……他的作品精彩絕倫，帶領讀者體驗知識的無盡奧妙。”──《每日鏡報》

內容簡介

“時間，這是個特彆的東西。倘若就這麼鬍亂活著，它純粹什麼都不是。但猛然間人們發覺，除瞭時間，彆無其他：它圍繞我們而在，而且還在我們心中”

——霍夫曼斯塔爾《玫瑰騎士》

為什麼無聊的時候總是度日如年，

快樂的時候時間卻又倏忽即逝？

時鍾呈現的是真實的時間，

還是時間的衡量標準？

是我們改變瞭時間，

還是時間改變瞭我們對它的認識？

《時間：它對我們做什麼和我們用它做什麼》一書從人類對時間的初始體驗——“無聊”感覺的齣現，到開始感知時間，意識到時間的流逝，到對時間進行社會化，學習管理時間，尋求時間的價值，再到人類對時間的物理學意義上的發現（例如愛因斯坦的相對論），終到宗教意義上的不朽和復活。全圖景、多角度地研究時間在人類進化史上的角色變化和意義變化，涉及哲學、文學、宗教學、物理學、經濟學、生物學和心理學等多個領域。

但作者薩弗蘭斯基並沒有過多地糾纏於“時間”的概念定義。他專注於探討 “它（時間）對我們做什麼和我們用它做什麼”；有條不紊地闡釋人類實際生活中的許多時間問題，並多角度地描繪流逝和堅持之間的張力，提醒我們：“注意對待這個寶貴的財富，以便不僅時間對我們做什麼，而且我們也用它做什麼”。

作者簡介

作者簡介：

呂迪格爾·薩弗蘭斯基（Rüdiger Safranski），1945年齣生，曾學習日耳曼學，哲學，曆史和藝術史。1984年以關於E.T.A.霍夫曼的書建立自己作為傳記作傢的聲譽，接著齣版瞭關於海德格爾、尼采、席勒和歌德等人的多部作品。他同時還推齣關於真理、惡、德國浪漫主義以及討論人類基本生存問題的多種著述。他的著作已被譯成約30種語言。

譯者簡介：

衛茂平，1982年本科畢業於原上海外國語學院德語專業，1986年赴德留學，1989年獲德國海德堡大學哲學博士學位，1994至1996年為德國海德堡大學客座研究員。現任上海外國語大學德語係教授、博士生導師。中國外國文學學會理事、德語文學研究分會副會長。已翻譯齣版德語文學、哲學著作三十多部。

目錄

薩弗蘭斯基論生命中的時間問題（代譯序）

前言

第一章 無聊的時 間

論能夠無聊的好處 / 事件流逝，時間來到 / 綫性時間的難以容忍 / 等待 / 戈多 / 文化作為消磨時間 / 一幅薄薄的事件帷幕讓人窺見時間的虛無 / 形而上學的耳鳴 / 對無聊的浪漫主義探究 / 無聊之劇的三幕 / 倘若什麼都不行，得自己上路 / 自由和開端 / 到其時 /

第二章 開端的時間

開端的興趣 /文學中的著名開創者，從卡夫卡到弗裏施和蘭波 / 施韋特、 施奈德事件 / 開端、自由和限定 / 訪奧古斯丁：程序化的歌麯 / 開放和閉鎖的時間 / 現代繁殖業中的睏難的開端 /從自身開始和過度操勞 / 漢娜·阿倫特齣生率的哲學 / 對於大有希望的開端的機會 /

第三章 操心的時間

操心——可體驗時間的執勤器官 /操心渡河 / 海德格爾的操心：墜入世界和躲避死亡 / 操心作為可能性意識 / 問題：在操心中保持原樣/再次發現一個“最幸福的民族” /缺乏將來意識，無操心 / 風險社會中現代化的操心 / 古老的操心的迴歸 /

第四章 社會化的時間

鍾錶測量什麼 / 有規律的運動過程測量無規律的運動過程 / 鍾錶作為社會的機構 / 金錢的時間節奏 / 時間學科 / 奇妙的準時性 / 魯濱孫的日曆 / 同時性 / 實時交際 / 普魯斯特的電話和來自亡靈之國的聲音 / 擴展的同時性帶來的問題 / 對當下的重新估值和保存下的以往。

第五章 管理的時間

受製於時間計劃 / 倘若時間緊迫，救世史的、曆史的和資本主義的 /負債和信貸 / 金融經濟的時間 /加速 / 不同的速度 / 極速的靜止 / 鐵路 / 當下對剩餘時間的攻擊 / 浪漫主義的批評：飛速的時間轉輪 /

第六章 生命時間和世界時間

有限的生命時間，無限的世界時間 /循環的時間紓解張力 / 基督教的針對世界時間的進攻 / 時間的虛無性 / 第二次拜訪奧古斯丁 / 時間張力，而非時間點 /時間體驗的一個小小的現象學 / 缺乏當下的以往 / 真實的和想象的時間 / 荒謬和世界時間的實現：唯物主義的，基督教的，進步的和進化的 /

第七章 宇宙時間

時間開端 / 開端的獨特性 / 物理學的轉世論 / 貝特朗·羅素的文化筏子和偉大的宇宙之夜 / 愛因斯坦的相對論 / 並非一切都是相對的，但我們並非都生活在同一時間裏 / 同時性的謎團 /空間時間 / 剋服人和時間之間的二元論 /愛因斯坦的宇宙虔誠 / 崇高 /

第八章 原時

身體的原時和身體節奏 / 捍衛原時作為政治任務 / 在原時的迷宮裏 / 現實在其中消失 /原時分解身份 / 每個人都是最後一個證人 / “那片雲彩僅綻放幾分鍾。”鳥學的上帝證明 / 薩特的虛無和時間 / 時間體驗的第二個小小的現象學 / 我們為何顯然遲到 / 突如其來 /

第九章 與時間的遊戲

藉助語言和文字的遊戲空間 / 時間段的發現和敘述的誕生 /《卡施的滅亡》，一則非洲神話/敘述作為存活手段 / 文學的時間模式的一個小小的類型學，從奧德賽到巴爾紮剋，從俄狄浦斯到偵探小說 / 生命謊言的母題 / 哈姆雷特的行動障礙 / 敘事的和戲劇的時間處理 / 圖像的時間 / 拉奧孔為何不喊叫？突然性 / 照相術和真理 / 一個女人渡河 / 齊眉高的雪橇 / 芝諾的悖論 / 普魯斯特不由自主的迴憶圖像 / 永恒的瞬間 / 音樂 /

第十章 被充實的時間 和永恒

柏拉圖的永恒和對於持留之當下的日常體驗 / 忘卻時間的投入 / 宗教和世俗的神秘 / 審美的偉大瞬間 / 尼采 / 霍夫曼斯塔爾，普魯斯特和阿多諾 / 追求不朽 / 延長生命期限/靈魂不死？蘇格拉底之死的原始場景 / 無法不想思想/基督教的復活信仰 / 更高級的自私自利？放手及其問題 /

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