編輯推薦

1、邁剋爾·弗裏登是“意識形態研究”學派的創始人，英國政治理論研究的重要人物。北京大學曆史係青年學者張新剛為本書作中文版導讀，帶領讀者更全麵地瞭解這位學者的思想脈絡和學術貢獻。

2、本書清晰、詳盡地梳理瞭19世紀以來自由主義思想的流變，以及新型自由主義（New Liberalism）的齣現與發展，是一部敘述英國政治理論發展史的重要著作。本書顛覆瞭關於自由主義思想發展的普遍觀點，從進步主義、人文主義到自由主義，重新詮釋瞭許多影響當代政治思潮之起源。

3、從密爾與格林到霍布豪斯與霍布森，這些偉大的自由主義理論傢如何解決他們時代的社會和政治問題？他們的思想如何為未來的福利國傢奠定基礎？這些問題都可以在本書中尋得答案。

4、本書收錄於三輝圖書策劃的“傾嚮與可能”書係，該書係匯集邁剋爾·沃爾澤、本尼德剋特·安德森、約翰·鄧恩、查爾斯·泰勒等當今世界的一流頭腦，他們試圖用曆史的經驗和政治的知識，為今天的睏難提供部分開放的討論，這些討論並沒有最終的結果，然而其中所蘊含的視角和綫索，每一個都充滿深刻的洞見和麵對真相的勇氣。三輝將這些洞見和勇氣集閤在這裏，奉獻給所有願意為當下和未來努力的漢語讀者。

內容簡介

在19 世紀末和20 世紀初，“新型自由主義”是具原創性、社會意識和影響力的英國政治思想形式之一。在本書中，邁剋爾·弗裏登考察瞭新型自由主義齣現的過程，探究瞭共同體、福利和國傢控製等概念在政治理論中的發展，強調瞭生物學和進化論對自由主義思想流變的影響。

本書顛覆瞭關於自由主義思想發展的普遍觀點，重新解釋瞭許多影響瞭當代政治的思潮之起源。弗裏登認為，新型自由主義建立在具有進步主義和人文主義特徵的19 世紀中期自由主義的強大觀念遺産之上，但又對那份遺産進行瞭拓展，創造瞭一個社會改革和意識形態革新的規劃，為現代英國福利政治的成型奠定瞭基礎。

作者簡介

邁剋爾·弗裏登（Michael Freeden）

英國著名政治理論傢與思想史傢，牛津大學榮休教授，曾在牛津大學任教35年，創建並主持瞭歐洲多所大學的政治意識形態研究中心，是《政治意識形態學刊》的創刊人與主編。目前執教於倫敦大學亞非學院。

弗裏登開創瞭基於現代語義學的“意識形態研究”學派，他在1996年齣版的專著《意識形態與政治理論》被公認為當代政治理論界的一部裏程碑式的著作，被譯為多種語言。其他主要著作包括《分裂的自由主義》《重估政治意識形態》《自由主義語言》等。

目錄

縮寫錶

中文版導讀

中文版前言

前 言

第一章 導 論

第二章 自由主義中的社會主義：朝嚮社會倫理的實現

第一節 概念之爭

一、“我們現在都是社會主義者瞭”

二、 自由主義與自由放任的分離

三、 理論中的實踐

第二節 自由主義的共同體觀念的浮現

一、 走嚮社會理論

二、 意識形態的關聯

第三節 國傢的角色：自由與福祉

一、 目的的闡明

二、 格林觀念論的黯然失色

三、 對國傢的懷疑

第四節 乾預與個性：尋求平衡

一、國傢作為至上的倫理結構

二、最低水平的觀念：功能的劃分

第三章 生物學、進化與自由集體主義

第一節 社會生活的自然法則

第二節 社會達爾文主義的爭議性

第三節 直嚮進化：改革與決定論的對立

第四節 自由主義的有機論

一、 裏奇：觀念論者的進化論

二、 霍布森：福祉的科學與藝術

三、 普遍意誌：共同體的核心？

四、自由主義的重述

第四章 自由主義社會改革的本質

第一節 超越弱勢群體政策

第二節 財富、福祉和浪費

第三節 自由主義財政政策與社會改革

第四節 “被滲透的”自由主義？

第五節 “人民VS階級”：為非階層主義而努力

第六節 自由主義核心要素的連續性

第五章 社會改革與人的改良

第一節 性格的環境

第二節 缺陷與效能：自由主義的模糊地帶

第三節 優生學—被否決的方案

第六章 新型自由主義的社會政策

第一節 議題的界定

第二節 養老金：對社會服務的認可

第三節 失業

一、從個人缺陷到社會弊病

二、“工作權”

三、權利的社會因素：效用與互利

第四節 為在學兒童供餐：共同體責任的承擔

第五節 國民保險製度：責任的分擔

第六節 福利的價值

第七章 後 記

主要參考文獻

一、未齣版資料

二、已齣版資源

三、未齣版論文

索 引

【傾嚮與可能叢書】

《解放的悖論》邁剋爾·沃爾澤

《全球化時代》本尼迪剋特·安德森

《諸眾的語法》保羅·維爾諾

《解魅民主》約翰·鄧恩

《多元文化主義》查爾斯·泰勒

《競爭民主》揚-維爾納·米勒

《英國進步主義思想》 邁剋爾·弗裏登

前言/序言

中文版前言

在19世紀末和20世紀初，新型自由主義（new liberalism）是最具原創性、社會意識和影響力的英國政治思想形式之一。它建立在具有進步主義和人文主義特徵的19世紀中期自由主義的強大觀念遺産之上，後者由像約翰·斯圖亞特·密爾（John Stuart Mill）這樣的哲學傢進行瞭闡述。但它對那份遺産進行瞭拓展，創造瞭一個社會改革和意識形態革新的規劃；該規劃為未來，尤其是社會自由主義式的福利國傢奠定瞭基礎，而後者可能是20世紀英國在國內事務方麵所取得的最重要成就。

要研究這套復雜觀念的齣現和發展，需要把注意力從傳統的政治思想人物——即那些往往構成政治思想史研究對象的、獨一無二的哲學傢和思想傢——的身上轉移開。我們應該看看與意識形態的産生和傳播更為相關的領域，即學者、新聞工作者、政治傢和社會活動傢之間的各種討論，而書籍、報紙、期刊、議會辯論或者政治與倫理協會的會議展現瞭這些討論。盡管L.T.霍布豪斯（L.T. Hobhouse）和J.A.霍布森（J.A. Hobson）是兩位傑齣的自由主義理論傢，但他們也置身於更大的群體並且受那些群體影響。那些形形色色的鬆散群體的成員，在倫敦和其他英國城市的一些相互交疊的圈子內活動。他們直麵工業革命在社會和文化方麵的代價，並且專注於減輕其弊病的方法。極度的貧睏、普遍存在的失業、極差的住房和衛生條件、可以避免的疾病以及不完備的教育，這些問題是（雖然不僅僅是）城市的特徵。他們通過不同的視角得到瞭錶達。例如，霍布豪斯是一位社會哲學傢，後來成為社會學這門新學科的領軍人物，同時他也偶爾為自由主義刊物撰稿。霍布森受過經濟學的訓練，並且依靠大量新聞工作所掙的收入為生。他們都不是抽象的理論傢，而是一直緻力於解決那個時代的社會和政治問題。

引人注目的一點是，新型自由主義者通過四個核心觀念並且以一種協調且相互關聯的方式來設法解決上述問題。首先，必須通過資源再分配來抑製巨大的財富不平等，這樣會為所有人創造和提供機會。其次，人與人之間的相互依賴這個不可避免的事實，必然會導緻一種基於相互援助的共同體精神的齣現。第三，自由主義的自由理念隻能通過一種廣義的福祉觀念纔能實現，後者把個人的發展和完善置於核心位置，並力圖使人們不僅免於他人的有害行為，而且免於那些嚴重束縛人類潛力自由發展的社會經濟環境。最後，國傢現在被用於提供人類繁榮的必要條件，而不再被視為對個人自由的限製者和壓迫者，繼而必須被限製在最小範圍內（而老一輩自由主義者正是這樣認為的）。新型自由主義者對自身使命在道德上的正義性，以及對他們的發現和預測所具有的科學基礎抱有信心，這為上述所有要點提供瞭支持。

新型自由主義者的觀點在今天看來仍和他們被創造的時候那樣具有新意。他們錶明，恰當的共同行動並不必然會縮減個人自由，反而是個人自由的必要條件。他們通過錶明個人往往處於社會語境之中，來詳細闡述密爾對個人自由發展的熱情支持。密爾擔憂來自他人的可能傷害，而新型自由主義者則更加樂觀地相信閤作的共同體會為個人帶來轉變，尤其是一種關心他人之個體善的意識。就促進人們的善而言，限製隻是硬幣的一麵，而另一麵則是為他們提供援助以及使他們變得有能力。由於認識到個人自身可能沒有能力幫助他人去發掘他們的獨特性，新型自由主義者求助於民主控製的國傢，後者為援助和改革提供瞭靈感。受到正確控製並以個人價值意識為指導的國傢，仍然會是一種受限的和根據憲法問責的製度；而且當個人或小型群體無法依靠自身行動的時候，它往往具備為個人的福祉和自由開闢道路的手段和洞察力。新型自由主義者也拓展瞭人權的範圍，使之成為社會生活的一個內在特徵。這個論點的創新之處是基於如下看法：一個良序社會之所以認可個人的政治和社會權利，不僅是因為它們對其個體成員有利，而且是因為它們對那些權利的促進有利於社會本身。在那個時代被頻繁運用的有機體類比錶明，如果社會的所有成分得到健康發展，那麼社會本身也會變得更加健康。

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