《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》，以靈活的編纂方式，記載瞭自魯隱公元年至魯哀公二十七年共二百五十四年的曆史，是我國現存X早的編年體史書，也是研究先秦曆史和儒傢思想的重要文獻，對後世史學影響深遠。《春鞦左氏傳》根據春鞦時期重大的曆史事件，主要對春鞦諸國戰爭、外交、內政等各個方麵加以記述。同時對各類典章製度、禮儀規範、社會風俗、民族關係、道德理念、天文地理、神話傳說、民間歌謠都有記述和評論，內容涉及到社會生活的各個方麵，可以說是一部展現春鞦曆史全貌的百科全書。

左丘明（約前502—約前422），薑姓，丘氏，名明。春鞦末期魯國人，史學傢、文學傢、思想傢、散文傢、軍事傢。著有《春鞦左氏傳》《國語》二書，對中國傳統史學影響深遠，對司馬遷的《史記》有重要啓發。

捲一 隱公（元年—十一年）
捲二 桓公（元年—十八年）
捲三 莊公（元年—三十二年）
捲四 閔公（元年—二年）…
捲五 僖公（元年—三十三年）
捲六 文公（元年—十八年）捲七 宣公 （元年—十八年）
捲八 成公 （元年—十八年）
捲九 襄公（元年—三十一年）
捲十 昭公（元年—三十二年）
捲十一 定公（元年—十五年）
捲十二 哀公（元年—二十七年）

鄭伯剋段於鄢
【題解】
本文講的是春鞦早年鄭國統治者兄弟相爭的故事。文章對於戰爭一筆帶過，著重描寫瞭武薑對共叔段的偏愛，導緻瞭共叔段野心的慢慢膨脹。莊公對共叔段故意放任，直到共叔段準備發動叛逆的戰爭，莊公纔發動大軍迅速平定瞭戰亂。戰爭後，莊公被潁考叔的孝心感化，與武薑重歸於好。
【原文】
初，鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚薑氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟②請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請製。公曰：“製，岩邑也，虢③叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大④叔。
祭仲曰：“都城過百雉⑤，國之害也。先王之製：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉闢⑥害？”對曰：“薑氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸⑦，將自及。”
大叔又收貳以為己邑，至於廩延⑧。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱⑨，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啓之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔齣奔共。
書曰：“鄭伯剋段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰剋；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌。不言齣奔，難之也。
遂置薑氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉⑩，無相見也。”既而悔之。
潁考叔為潁榖封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食捨肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑齣而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永锡爾類。’其是之謂乎！”
【注釋】
①寤生：寤，倒著。寤生，胎兒齣生的時候腳先齣來，即難産。
②亟（qì）：屢次。
③虢（guó）叔：東虢的國君。
④大：同“太”。
⑤雉：古建築計量單位，長三丈一丈為一雉。
⑥闢：躲避。
⑦無庸：不用。庸，同“用”。
⑧廩（lǐn）延：鄭國邑名，在今河南延津北。
⑨不義不暱（nì）：多行不義，彆人就不會近他。暱，同“昵”。
⑩黃泉：一指地下的泉水，一指陰間。後文中，潁考叔巧妙地用一詞多義的手法化解瞭僵局。
【譯文】
X初，鄭武公迎娶瞭申國的女子為妻，名為武薑，她生下瞭莊公與共叔段。莊公齣生的時候難産，驚嚇到武薑，於是武薑給他取名為“寤生”，並因此厭惡他。武薑偏愛共叔段，想讓武公立共叔段為太子，並多次嚮武公請求，武公都不答應。到瞭莊公成為鄭國國君的時候，武薑就代替共叔段嚮莊公請求以製邑為封地。莊公說：“製邑，是個險要的城邑，之前虢叔就是死在那裏的，若是要封給他其他的城邑，我都可以聽從。”武薑就請求把京邑封給共叔段，莊公答應讓共叔段居住在那裏，稱他為京城太叔。
鄭大夫祭仲說：“分封的城池，城牆如果過三百丈，就會變成國*的禍害。先王規定的製度是：國內X大的城池的城牆不能過國都的三分之一，中等的不能過它的五分之一，小的不能過它的九分之一。現在，京城城牆的長度不符閤規定，不是先王的製度，您恐怕會忍受不瞭。”莊公說：“武薑想要這樣，我如何纔能避免這種禍患呢？”祭仲迴答說：“薑氏哪裏會有滿足的時候！不如趁早為他安排一個場所，不要讓禍患滋生蔓延。如果禍患滋長蔓延，以後就更難辦瞭。蔓延開來的野草尚且很難清除乾淨，更何況是您那備受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“不義的事情做多瞭，必定會自己走嚮滅亡，你姑且等著看吧。”
之後不久，共叔段把原來屬於鄭國西邊和北邊的邊城，暗中歸為自己掌控。公子呂說：“一個國*不能承受兩個國君的統治，您現在準備怎麼辦？如果您打算把鄭國交給共叔段管理，那麼我請求去侍奉他；如果不給他，那麼就請消滅掉他，不要使百姓們産生二心。”莊公說：“不需要管他，他自己將會遭到災禍的。”
共叔段又把那兩個邊城改為自己掌控的地方，一直延伸到廩延。公子呂說：“可以齣擊瞭！如果土地變多瞭，他將會得到更多百姓的擁護。”莊公說：“對君王不忠義，對兄長不近，土地就算再多，也終將崩潰。”
共叔段修葺城郭，聚集人民，修繕盔甲兵器，準備好瞭士兵和戰車，準備襲擊鄭國國都。武薑準備作為內應為共叔段開啓城門。莊公知道瞭共叔段襲擊鄭的日期，說：“可以行動瞭！”於是命令公子呂率領二百輛戰車，去攻打京城。京城的人民背叛瞭共叔段，於是共叔段逃到瞭鄢城。莊公又追到鄢城攻打他。五月二十三日，共叔段往共國逃去。
《春鞦》記載的是：“鄭伯剋段於鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分去敬愛兄長，所以不稱他為“弟”；兄弟二人如同兩個國君一樣打仗，所以用“剋”字；把鄭莊公稱為“鄭伯”，是挖苦他對弟弟缺少教化；趕走共叔段是鄭莊公的意願，所以不寫共叔段自己齣逃，隱含責難鄭莊公逼走共叔段的意思。
之後莊公就把武薑放置在城潁，而且發誓說：“不到陰間，就不要再見麵！”這之後莊公又後悔瞭。
有個叫潁考叔的人，是潁榖掌管築城的官員，聽說這件事以後，特意嚮鄭莊公進獻寶物。莊公賞賜他一起吃飯。潁考叔在吃飯的時候，特意把肉留著。莊公問他為什麼要這樣做。潁考叔答道：“我有母，我吃過的東西她都吃過，隻是從未吃過君王賞賜的肉羹，請讓我帶迴去孝敬給她吃。”莊公說：“你有母可以孝敬，唯獨我卻沒有！”潁考叔說：“敢問您為什麼這麼說？”鄭莊公把原因告訴給他，並且告訴瞭他自己後悔的心情。潁考叔迴答說：“您有什麼可擔憂的？隻要挖掘土地直到挖齣泉水，在地道裏見麵，那誰敢說您違背瞭誓言呢？”莊公聽從瞭他的話。莊公走進地道去拜見武薑，並賦詩道：“在地道裏相見，多麼快樂和諧啊！”武薑走齣地道，賦詩道：“走到地道外麵，多麼快樂舒暢啊！”於是武薑和莊公恢復瞭母和兒子的關係，像從前一樣。
君子說：“潁考叔，是位純正的孝子，他不但孝敬自己的母，而且把這種孝心推廣到鄭莊公身上。《詩經》說：‘孝子的孝是沒有窮盡的，永遠都能感化你的同類。’大概說的就是這種事情吧！”