正版《曾國藩全書》解讀曾國藩經典作品冰鑒/挺近/曾國藩傢書/曾國藩傢訓 曾國藩人生勵誌書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 經史子集

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出版社： 华侨出版社

ISBN：9787511337320

商品编码：1313253044

开本：16

套装数量：1

正文语种：中文

基本信息 齣版社: 中國華僑齣版社; 第1版 (2013年10月1日) 精裝: 398頁 語種： 簡體中文 開本: 10 ISBN: 9787511337320 條形碼: 978751133732

 

 

商品描述

   編輯推薦

《曾國藩全書》中收錄瞭曾國藩的筆記、詩詞和散文數篇，可幫助我們更深入地理解曾國藩思想的精髓。《曾國藩全書》堪稱現代人案頭、枕邊必備的智謀寶典，對於研究曾國藩的成功謀略，學習其修身智慧、齊傢準則、用人方略、處世技巧、為官之道、治軍韜略，具有重要的現實指導意義。  

   作者簡介

作者：（清朝）曾國藩  

   目錄

捲一挺經  
第1章內聖  
慎獨處身，心境泰然  
君子獨積誠為慎，小人獨積妄生肆  
遏欲不忽隱微，循理不間須臾  
剖析公私，精研得失  
善之當為，不善之宜去  
心忠貞不貳，言篤實不欺  
存心養性為體，民胞物與為用  
內聖的四種境界  
第二章明強  
高明由於天分，精明由於學問  
心中極明，而後口中可斷  
武斷自己之事為害猶淺，武斷他人之事招怨實深  
謙退而不肯輕斷，足養福  
在自修處求強，不可在勝人處求強  
第三章堅忍  
居官以堅忍為第1要義  
腹中懷些不閤時宜，卻一味渾含  
時時發露，非載福之道  
養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭  
不怨不尤，反身爭個清靜  
第四章剛柔  
聖賢者，各有自立自強之道  
太柔則靡，太剛則摺  
剛非暴虐之謂也，強矯而已  
節製血氣，保身利勢  
去忿欲以養體，存倔強以勵誌  
自勝之義：強製，強恕，強為善  
趨事赴公當強矯，爭名逐利當謙退  
強自禁製，降伏此心  
第五章盈虛  
古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就  
天於大名，韆靡百摺，艱難拂亂而後予之  
麵對殘缺，隻可畏天知命，不可怨天尤人  
既凶矣，則由悔以趨於吉  
全者既得，而吝與凶隨之  
君子守缺而不敢求全  
有福不可享盡，有勢不可使盡  
第六章廉矩  
身後無以自庇，不特廉吏不可為  
賢者恒無以自存，不賢者誌滿氣得  
欲學廉介，必先知足  
毋貪保舉，毋好虛譽  
第七章勤謙  
修身治人之道，不外乎勤、大、謙  
為治首務愛民，愛民必先察吏  
勤謙需徹始徹終，須臾不可離之道  
愛而知其惡，惡而知其美  
觀人，在行事勘察，不在虛聲、言論  
責任愈重，指摘愈多  
恭敬厚藏，身為鼎鎮  
終身幽默，暗然退藏  
以貴淩物物不服，以威加人人不厭  
第八章外王  
令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣  
恃己之所有誇人所無者愚  
忽於所習見、震於所罕見者愚  
威信：臨難有不屈撓之節，臨財有不沾染之廉  
第九章英纔  
世不患無纔，患用纔者不能器使而適用  
雖有賢纔，苟不適於用，不逮庸流  
當時當事，凡材亦奏奇效  
纔足以濟世，何患世莫知己  
英纔皆由勉強磨煉而齣  
引用一班正人，培養幾個好官  
第十章忠疑  
內度方寸，靡所於疚  
以不貳自惕，以不已自循  
聖人之不可及處，在盡性以至於命  
古人絕大事業，恒以精心敬慎齣之  
第十一章峻法  
立一法須實實行之，常常行之  
立法不難，行法難  
痛加訓練，以生其新者  
銀錢慷慨大方，絕不計較  
不與爭功，遇有勝仗，以全功歸之  
剖決麯直，毫不假藉  
第十二章傢範  
八字傢規  
八本格言  
不信地仙，不信醫藥，不信僧巫  
居傢八敗  
願為耕讀孝友之傢，不願為仕宦起見  
雖在宦海中，須時時做上岸打算  
罷官居傢，勤勞恬淡  
第十三章廩實  
不貪愛奢華，不慣習懶惰  
仁人君子不應置理財於不講  
勤儉自持，習勞習苦  
勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗  
由儉人奢易，由奢返儉難  
捲二傢書  
第1章修身  
慵人以“惰”緻敗，纔人以“傲”緻敗  
“逸”字緻人敗，“驕”字討人嫌  
以勤醫惰，以慎醫驕  
以勞戒惰，以謙戒傲  
“勤”字功夫，第1貴早起，第二貴有恒  
越自尊大，越見器小  
德以滿而損，福以驕而減  
自驕自矜，為小人所忌、為君子所薄  
以不輕非笑人戒驕  
能勤能敬，愚人有賢知  
心常用則活，不用則窒  
第二章敬恕”  
為人“四知”：知命，知禮，知言，知仁  
一鼓作氣發仁心，盡吾力之所能為  
以聖賢律己，躬自厚而薄責於人  
相見必敬，開口必誠  
恕則不肯損人利己，存心漸趨於厚  
治世以大德，不以小惠  
心中不著私物，無以欺人  
負我者，我又加厚；疑我者，我又加信  
予人一分麵子，人必予兩分麵子  
大過改之，微瑕涵之  
聞有逆耳之言，當平心考究一番  
第三章取捨一  
能人貴慎其所擇，先其所急  
君子愈讓，小人愈妄  
兩利求大，兩害取輕  
馳事者無成，慢人者反爾  
劍戟不利不可斷割，毛羽不豐不可高飛  
將來遇有機緣，即抽身引退  
論功推以讓人，任勞引為己責  
沒瞭得失心，聲氣舒展  
第四章中庸  
無眾寡，無小大，無敢慢  
治生不求富，修德不求報  
成大事者，規模遠大、綜理密微  
官階不願再進，虛名不願再張  
平則緻閤，激則招爭  
處處謙遜，自無後患  
處世之道，內剛外柔  
位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下  
第五章寬懷  
不甘為庸庸者，嚮平實處用功  
專守一“靜”字法，可期萬穩  
畏止禍，足止貪  
心以收斂而細，氣以收斂而靜  
靜中真味，煞能領取  
唯忘機可以消眾機，唯懵懂可以祓不祥  
心寬然無纍，反覺安舒  
去機巧，求篤實  
勿外享大名，內圖厚實  
第六章挺忍  
受不得屈，做不得事  
艱苦則強，嬌養則弱  
耐得韆事煩，收得一心淨  
以忍治失意事，以淡處快心事  
不爭一時之短，須爭一世之長  
做一分算一分，在一日撐一日  
安分耐煩，挺然特立，作一等人物  
咬定牙根，徐圖自強  
堅忍維持而後再振，堅忍力爭而後有濟  
智慧愈苦愈明，不可因境遇坎坷而止息  
第七章言辭  
說話中事理，擔斤兩  
巧語悅人，自擾其身  
智者不誇，誇者不智  
不說大話，不談過高之理  
言必忠信，不欺人，不妄語  
多言囂訟，凶德緻敗，  
多言好辯惹禍端  
說話太多，神必躁擾  
欲以口舌勝人，轉為人所不服  
今日所說之話，明日勿因小利害而變  
不輕易立說，專務躬行  
聒噪不如沉默，息謗得於無言  
第八章處事一  
從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想  
成事之道：以專而精，以紛而散  
不貪財，不失信，不自是  
擇一術以堅持，他術不可全廢  
凡事不可待明日，愈積愈難清  
先求穩當，次求變化  
盡一分心，做一日事，不計成敗  
凡事，做一節，說一節  
不隨眾人之喜懼為喜懼  
行事不可任心，說話不可任口  
第九章交際  
欲成大事，需營運關係  
無應酬饋贈不成事  
見可而留，知難而退，絕不得罪東傢  
情願給人方便，不肯輕受人惠  
獨享大名摺福，與人分名受福  
人我之際看得平，功名之際看得淡  
知不知一聽之人，順不順一聽之天  
有過人之行口不自明，有高世之功心不自居  
誠心求人求纔，虛心處名處利  
虛懷博盡，慎無以喜怒加人  
與他人交際，須略省己之不是  
交際之道，與其失之濫，不若失之隘  
第十章處友  
求友不專，博愛不親  
求友以匡己之不逮  
交友須常常往來，不可太疏  
大小喜事，常常錶示  
擇交，須擇誌趣遠大者  
待友，常存敬畏之心  
君子忌苟閤，擇友如求師  
以過相貶，以善相養，韆裏同心  
銀錢量力資助，辦事竭力經營  
受人恩情，當為將來報答  
近賢友，遠損友  
取明師之益，無受損友之損  
友人相助相撫成事，孑然力單者無成  
世上難得有知己，交友得交心  
第十一章審時  
適時則貴，失時則損  
相機圖事，不可用力太猛  
人人料必勝者，中即伏敗機  
人人料必挫者，中即伏生機  
審立身之所處，誠內度方寸  
不審力者驕，審力而不自足者衰  
穩紮穩打，機會來瞭再齣擊  
盡人力之所能為，聽天事而無所容心  
放開手，使開膽，不復瞻前顧後  
切不可以為有損架子而不為小事  
狹路相逢，避其銳氣，擊其惰氣  
一麵順天意，一麵盡人事  
第十二章居官  
居高位，以知人曉事為職  
寜可肥公，不可肥傢  
辦公事，視如己事  
處大權位，推讓少許，減去幾成  
以“勤”字報吾君，以“愛民”二字報吾親  
崇廉讓以奉公，禁大言以務實  
用之於已有節，取之於民有製  
不妄花一錢，則一身廉  
不私用一人，則一營廉  
譽望一損，遠近茲疑  
名望正隆，宜力持不懈，有始有卒  
居官四敗  
第十三章治人  
得人四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩  
將必親選，兵必自募  
但求一長可取，不可因微瑕而棄有用之纔  
將纔的四重標準  
來一官幫一官，自此無安息之日  
不輕進人，不妄親人  
誘之以名利，動之以真情  
得一人可免一分咎，得十人漸受百分福  
用人之智：磨其銳，激其纔  
用養兼顧，寬於名利  
養廉之道：武人給錢，文人給名  
凡事公平照拂，不使遠人吃虧  
馭下宜嚴，治事宜速  
賞罰之任，視乎權位  
敢於放權，鼓勵下屬  
第十四章為學  
廢誌無以成學，廢學無以成纔  
戎馬倥傯中，不廢聖賢之學  
為學四字：速、熟、恒、思  
為學譬如熬肉，先猛火煮後慢火溫  
讀書，貴在發現書中的漏隙  
讀書貴有心得，不必輕言著述  
欲求學問之長進，宜多求良友，擴充其識  
學問閱曆，漸推漸廣，見習見熟  
知一句，行一句  
事事做得下筆有神，事事不做文筆枯澀”  
第十五章持傢  
執德宏，信道篤，終身可居之業  
和氣緻祥，乖氣緻戾  
一傢之中，勤則興，懶則敗  
賢肖不在高位，而在謹樸  
不求好地，但求平安  
進一分德積一升榖，修一分業餘一文錢  
情誼宜厚，用度宜儉  
每用一錢，均須三思  
傢庭不可說利害話  
兄有言弟無不從，弟有請兄無不應  
談婚論嫁，求勤儉孝友之傢  
親族鄰裏來傢，無不恭敬款待  
常懷休戚一體之念，無懷彼此歧視之見  
傢中有人做官，待鄰裏可略微寬鬆  
第十六章教子  
孝敬以奉長上，溫和以待同輩  
使父母心中有賢愚之分，即是不孝  
兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快  
德業相勸，過失相規，期於彼此有成  
患難兄弟，互勸，互勖，互相鼓勵  
子弟賢否，六分天生，四分傢教  
愛之以德，不欲愛之以姑息  
骨肉之情愈摯，望之愈殷，責之愈切  
榜樣太壞，將來孫輩斷難成立  
欲禁子弟之驕，先戒己心自滿  
以言誨人，即以善教人  
以德薰人，即以善養人  
莫怕寒磣，莫怕慳吝  
莫貪大方，莫貪豪爽  
第十七章養生  
；以“不藥”二字治身  
養生五事  
保身三要：節欲，節勞，節飲食  
菜不必貴，適口則足以養人  
壽之長短、病之有無，聽天命不妄想  
每日做事愈多，夜間臨睡愈快活  
養生以少煩惱為本  
不藏怒，不宿怨  
……  
捲三冰鑒  
捲四傢訓  
附錄一曾國藩筆記  
附錄二曾國藩詩詞  
附錄三曾國藩散文  

   序言

曾國藩（1811～1872），初名子城，字伯涵，號滌生。晚清重臣，軍事傢、理學傢、政治傢、書法傢、文學傢，湘軍創立者和統帥者，晚清散文“湘鄉派”創始人。嘉慶十六年（1811年），曾國藩齣生於湖南長沙府湘鄉（今湖南省雙峰縣）的一個地主傢庭，兄妹9人，其為長子。他自幼勤奮好學，6歲時人塾讀書；8歲時能讀八股文、誦五經：14歲時能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優等。道光十三年（1833年）考取秀纔。道光十八年（1838年）會試中貢士，改名國藩；殿試賜同進士齣身；朝考後授翰林院庶吉士。自此供職京師，結交穆彰阿、倭仁及唐鑒等人，纍遷侍讀、侍講學士、文淵閣直閣事、內閣學士、禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。十年七遷，連躍十級。鹹豐三年（1853年）丁憂在籍，奉詔督辦團練，創建湘軍。鹹豐四年（1854年）率湘軍鎮壓太平天國起義。鹹豐十年（1860年）任兩江總督、欽差大臣，負責鎮壓太平天國事務，並開創中國洋務運動的先河。同治三年（1864年）湘軍攻破天京（今南京），賞加太子太保銜，賜封一等毅勇侯，成為清代以文人而封武侯的第1人。同治四年（1865年）任剿撚欽差大臣；翌年因無功而去職，迴任兩江總督。同治七年（1868年）調任直隸總督。同治九年（1870年）奉命前往天津處理“天津教案”，因屈從洋人而遭朝野輿論譴責，鏇迴任兩江總督。同治十一年（1872年）在南京病逝，朝廷追贈太傅，謚文正，祀京師昭忠、賢良祠。由於其實現瞭儒傢修身、齊傢、治國、平天下的人生理想，完成瞭’立功、立德、立言“三不朽”的偉大事業，被譽為“中興1名臣”“中華韆古第1完人”。 
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第1要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得瞭巨大的成功。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方麵都産生瞭深遠的影響。作為叱吒於清朝末年的風雲人物，他打敗太平天國，是清王朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清齣現瞭“同治中興”；他剋己唯嚴、崇尚氣節、標榜道德、身體力行，獲得上下一緻的擁戴；他的文章兼收並蓄、博大精深，是近代儒傢宗師。作為為官、治軍、治傢及為人處世等方麵的楷模，他熟讀中國曆史，對為官之道參深悟透，在官場風風雨雨幾十年，始終屹立不倒；他治軍有方，認為“用兵之道在人而不在器”，用封建倫理觀念將軍法、軍規與傢法、傢規結閤起來，使士兵或下級易於遵從官長的命令；他是結交、培養、推薦和使用人纔的高手，他的幕府幾乎聚集瞭全國的人纔精華，有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李善蘭、華蘅芳、徐壽等；他是中國傳統文化人格精神的典範式人物，雖資質一般，但誌嚮遠大、意誌超強、勤學好問，待上、待下、待同僚謙恕自抑、豁達大度，朋友極多；他自始至終堅持個人道德修養，剋己復禮，更有傳世傢書成為傢教樣闆，可謂“道德文章冠冕一代”；他是中國傳統持傢教子的典範，其傢族一百多年來沒有紈絝子弟，代代有英纔…… 
其門生故吏頌之日：“德埒諸葛，功邁蕭、曹，文章無愧於韓、歐，實為一代名臣、名將、名相。”晚清政府旌錶他：“學問純粹，器識宏深，秉性忠誠，持躬清正。”梁啓超稱贊道：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”蔡鍔將軍對其治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語，為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，韆言萬語皆付之一炬。” 
曾國藩一生著述頗多，其中尤以成功心法《挺經》、傳世良言《傢書》、識人秘要《冰鑒》、治傢方略《傢訓》流傳廣、影響深，涉及修身、為學、齊傢、處世、從政、治軍等諸多方麵。《挺經》詳細記錄瞭曾國藩在宦海沉浮中總結齣的18條心法，是其從自身的成敗得失中總結齣的一套獨到的為人為官的基本原則和理論，展現瞭其“內聖外王”的睿智權謀。《傢書》是曾國藩的書信集，記錄瞭曾國藩在清道光三十年至同治十年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封，所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。《冰鑒》是一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩對於自身識人、用人心得的總結，被稱為曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣。《傢訓》則記載瞭曾國藩繼承先人遺訓，結閤自身體會，教導兄弟子侄成人成纔的高妙策略。本書分彆對曾國藩所著《挺經》、《傢書》、《冰鑒》、《傢訓》中的經典話語進行解讀，藉助曾國藩的傳奇經曆和生活事例，講述瞭曾國藩做人做事的藝術和生活感悟，以及從中引申於現世的有益的經驗和方法，讓現代人在重溫古人傳奇的同時，感受、品味、反思這位晚清風雲人物的多變人生，體悟其給予後人的人生啓示和提點。此外，書中還收錄瞭曾國藩的筆記、詩詞和散文數篇，可幫助我們更深入地理解曾國藩思想的精髓。本書堪稱現代人案頭、枕邊必備的智謀寶典，對於研究曾國藩的成功謀略，學習其修身智慧、齊傢準則、用人方略、處世技巧、為官之道、治軍韜略，具有重要的現實指導意義。

曆經滄桑，洞悉人性——曾國藩的人生智慧與治世方略 在波詭雲譎的晚清，有一個名字如同一座巍峨的山峰，承載著無數的贊譽與爭議——曾國藩。他既是力挽狂瀾、鎮壓太平天國運動的中興名臣，又是深諳治傢之道、培育賢良的楷模，更是集人生智慧與實用方略於一身的深刻思想傢。本書並非對曾國藩某一部具體作品的簡單羅列或解讀，而是旨在深入剖析這位偉人身上閃耀的、跨越時空的思想光輝。我們將穿透曆史的迷霧，探尋他如何在亂世中安身立命，如何鍛造堅韌不拔的品格，如何運用超凡的眼光洞察人心，以及如何以其獨特的智慧，為後世留下一筆寶貴的精神財富。 本書的核心，在於提煉曾國藩思想體係中最具普適價值的精華，並以一種抽絲剝繭的方式，呈現給渴望理解人生真諦、尋求自我提升的現代讀者。我們不會拘泥於某個具體的著作，而是將目光投嚮他一生的言行、他的決策、他的心路曆程，從中挖掘齣那些真正能夠啓迪人心、指導實踐的智慧。 一、 鐵肩擔道義，亂世中的定海神針 曾國藩身處的時代，是中國曆史上一個極其動蕩的時期。內憂外患，王朝風雨飄搖，社會秩序幾近崩潰。在這樣的背景下，曾國藩如何能夠憑藉一己之力，崛起於微末，最終成為穩定局勢、挽救危局的關鍵人物？本書將重點探討曾國藩的政治抱負、戰略眼光以及其超凡的執行力。 “天下之治亂，不在於綱常，而在於人心。” 曾國藩深知，任何宏大的政治抱負，最終都離不開對人心的把握。他提倡“以實求效”，摒棄空談，腳踏實地地從小事做起，從自身做起。湘軍的崛起，並非一蹴而就，而是源於他對軍隊管理、人纔培養、後勤保障等每一個細節的嚴謹把控。我們將分析他如何打破舊有藩籬，建立起一支忠誠、高效、有戰鬥力的湘軍，這是他能夠“再造一個太平盛世”的物質基礎。 “好人者，人恒好之。” 曾國藩對人纔的重視，遠超常人。他能夠慧眼識珠，發現並重用那些有纔華、有德行的人。他麾下匯聚瞭李鴻章、左宗棠、郭嵩燾等一批傑齣人纔，這些人構成瞭晚清政壇的中堅力量。本書將深入剖析曾國藩識人用人的標準，他如何在復雜的官場中保持清醒，如何辨彆真僞，如何激發下屬的潛能，以及他與部屬之間亦師亦友的深刻關係。 “艱難睏苦，是人生的磨礪。” 曾國藩一生並非一帆風順，他屢遭挫摺，甚至一度萌生退意。然而，正是這些磨礪，造就瞭他堅韌不拔的意誌和無所畏懼的精神。我們將探究他在遭遇重大挫摺時，如何調整心態，如何從失敗中汲取教訓，如何重新振作，最終捲土重來。他的這種“打不垮”的精神，是亂世中生存與發展的重要法寶。 二、 洞察人心，識人之術的極緻 “冰鑒”之名，寓意著如冰一樣清澈透徹的眼光，能夠洞察人心的深層秘密。曾國藩在識人方麵，達到瞭令人驚嘆的境界。他不僅能看清一個人的纔華，更能看透其品德、誌嚮乃至隱藏的弱點。 “看人，莫看其一時，莫看其口舌。” 曾國藩反對以貌取人，更反對隻聽其言。他強調觀察一個人的行為，特彆是其在逆境中的錶現。他提齣瞭一係列識人的“要訣”，如“看其行”，即通過觀察其日常行為，看其是否有恒心，是否有擔當；“看其誌”，即瞭解其人生追求，是否胸懷大誌，是否能堅持原則；“看其交”，即觀察其與何種人為伍，可以判斷其品性。 “慎獨，是治心之要。” 曾國藩認為，一個人內心最真實的狀態，往往體現在其獨處之時。他強調“慎獨”的重要性，即在無人監督的情況下，依然能夠堅守道德規範。這種自我約束的能力，是衡量一個人品格的重要標準。本書將分析曾國藩如何通過“慎獨”，來提升自身的道德修養，同時也以此作為判斷他人品德的準則。 “知人之長，尤在知人之短。” 曾國藩深知，每個人都有優點和缺點。他不僅善於發現和利用他人的優點，更能夠敏銳地察覺到他人的缺點，並據此進行相應的應對。這種對人性的深刻理解，使得他在處理復雜人際關係時遊刃有餘，能夠最大限度地避免衝突，爭取閤作。 三、 治傢有道，傢訓傳世的深遠影響 曾國藩不僅是政治傢，更是卓越的傢庭教育傢。他留下的“傢書”、“傢訓”，至今仍是無數傢庭學習的典範。他認為，“修身，齊傢，治國，平天下”，傢是國傢的基石，而傢風則是傢族延續的命脈。 “子弟之成，在於嚴父慈母。” 曾國藩的傢庭教育，強調“嚴”與“慈”的結閤。他對子女要求嚴格，但並非苛刻。他注重培養子女的獨立思考能力、生活自理能力以及對讀書的熱愛。他常常通過書信的方式，與子女溝通，指導他們的學習和生活，充滿瞭父愛與期望。 “勤儉，是中國之美德。” 曾國藩本人以身作則，生活簡樸。他將勤儉作為傢訓的重要內容，教育子女要節約，要珍惜來之不易的財富。他認為，奢侈是敗傢的根源，唯有勤儉，纔能使傢族長盛不衰。 “孝悌忠信，是為人之本。” 曾國藩強調，做人最基本的道德準則，在於孝敬父母、尊敬兄長、誠實守信。他將這些傳統的倫理道德，深深地根植於子女的教育之中，希望他們能夠成為有擔當、有責任感的人。 “讀書，是提升自我最有效的方式。” 曾國藩本人酷愛讀書，並且將讀書視為人生最重要的投資。他鼓勵子女多讀書，讀好書，並且要學以緻用。他認為，讀書不僅能夠增長知識，更能夠提升品格，開闊視野。 四、 人生勵誌，自我超越的永恒課題 曾國藩的人生，本身就是一部波瀾壯闊的勵誌史。他從一個普通的書生，成長為一代名臣，其過程充滿瞭艱辛與奮鬥。他的經曆，為我們提供瞭寶貴的人生啓示。 “勤能補拙，天道酬勤。” 曾國藩並非天資絕頂之人，但他憑藉著驚人的勤奮，一步一個腳印，最終成就非凡。他早年屢試不第，但他從未放棄，而是堅持不懈地讀書和學習。他用自己的經曆證明瞭，“勤”的力量，足以彌補“拙”的不足。 “遇事，先反思，後行動。” 曾國藩做事，總是三思而後行。他強調在行動之前，要對事情進行深入的分析和思考，找齣問題的關鍵，製定周密的計劃。這種謹慎的態度，使得他能夠避免許多不必要的錯誤。 “變則通，通則久。” 曾國藩在麵對時代變遷和挑戰時，能夠保持開放的心態，不斷學習和調整。他既尊重傳統，又不墨守成規，能夠根據實際情況，采取靈活的策略。這種“變”的能力，是他在復雜環境中生存和發展的關鍵。 “成功，在於持之以恒。” 曾國藩的人生，充滿瞭堅持。無論是學習、修身，還是為官、治軍，他都展現齣瞭驚人的毅力。他認為，任何偉大的事業，都離不開長期的堅持和不懈的努力。 本書將以一種宏觀的視角，為您呈現曾國藩這位偉人身上所蘊含的豐富思想和人生智慧。我們旨在通過對其政治抱負、識人哲學、傢教理念以及人生態度的深度挖掘，幫助讀者更好地理解其思想的精髓，從中汲取力量，應對現代生活的挑戰，實現自我價值。這並非對某一本著作的解讀，而是對一個偉大靈魂的緻敬，以及對其智慧精華的提煉與傳承，願您在這場思想的旅程中，有所收獲，有所啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，像曾國藩這樣的人物，他的思想要麼太過晦澀難懂，要麼就太過說教，讓人望而生畏。《曾國藩全書》的齣現，卻徹底顛覆瞭我的這種看法。這本書最大的亮點在於，它將曾國藩那些看似遙遠的經典作品，用一種非常接地氣的方式呈現在我麵前。尤其是對《冰鑒》的解讀，它不是一套僵化的識人術，而是通過曾國藩的觀察和思考，教導我們如何去理解人，如何去洞察人心。書中提到的一些觀察角度和方法，我試著在生活中去運用，發現確實很有道理。它讓我明白，識人並非一味地去“算計”彆人，而是要學會去觀察，去感受，去體悟。更重要的是，這種對“冰鑒”的解讀，也讓我反思自己，我是否也存在一些不自知的小毛病？我是否也能通過自我反省，讓自己變得更加“值得被看重”？這本書給我帶來的，不僅僅是理論上的啓發，更多的是一種實踐上的指導，它讓我覺得，曾國藩的智慧，並非高不可攀，而是觸手可及，可以融入到我們日常生活的點滴之中。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當初買這本書，很大一部分原因是被它的名字吸引——《曾國藩全書》。總覺得“全書”二字，就代錶著一種完整和權威，像是要一次性把曾國藩這位傳奇人物的思想精華都囊括其中。拿到書後，我首先被它的裝幀所打動，那種沉甸甸的質感，傳遞齣一種不容忽視的價值。翻閱的起初，我擔心自己會因為缺乏曆史背景而難以理解，但這本書的解讀方式非常巧妙，它沒有直接堆砌原文，而是深入淺齣地對曾國藩的經典作品進行瞭闡釋。尤其是關於“挺近”的篇章，讓我印象深刻。它不是簡單的軍事戰術分析，更多的是在探討一種精神，一種在艱難險阻中前進的勇氣和智慧。書中通過曾國藩的實際經曆，展現瞭他如何在絕境中尋找齣路，如何在壓力之下做齣正確的判斷。這讓我明白，很多時候，真正的力量並非來自外在的支援，而是源自內心的堅定和不屈。這種精神上的激勵，比任何物質上的鼓勵都更加持久和深刻。閱讀過程中，我常常會停下來思考，對照自己的生活，看看在麵對睏難時，我是否也能像曾國藩那樣，保持冷靜，積極應對。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，我一直對曾國藩這個人物既敬畏又有點疏遠，總覺得他太遙遠，太完美，像是個神話人物，難以企及。所以，當看到《曾國藩全書》這本書時，我抱著一種“姑且看看”的心態。沒想到，這本書卻讓我對曾國藩的印象來瞭個一百八十度大轉彎。它不是那種高高在上的“聖人語錄”，而是以一種非常貼近普通人生活的方式，解讀曾國藩的智慧。我尤其喜歡關於《曾國藩傢書》的解讀部分。我一直覺得，傢書是最能體現一個人真實想法和情感的地方。書中通過對傢書的細緻剖析，讓我看到瞭曾國藩作為一個人，他的喜怒哀樂，他的憂慮和期盼。他也會為子女的學業操心，也會為國傢的命運擔憂，他也會感到疲憊和失落。這種真實感，讓我覺得他不再是那個冰冷的“完人”，而是一個有血有肉，值得我們去學習和藉鑒的長輩。書中的一些傢書片段，讀起來就像是自己父母在耳邊叮嚀，雖然年代不同，但那種關懷和期望，卻是共通的。這讓我更加理解瞭“傢訓”的重要性，也讓我開始反思自己在傢裏的角色和責任。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，就是它並沒有把曾國藩塑造成一個完美無缺的“神”，而是將他作為一個鮮活的個體呈現在我麵前。特彆是關於《曾國藩傢訓》的解讀，讓我看到瞭一個父親對子女的殷殷期盼，以及他對“德行”的重視。他反復強調的那些道理，比如“勤儉”、“孝悌”、“讀書”，雖然聽起來都很老生常談，但通過書中的解讀，我纔真正理解瞭它們在曾國藩心目中的分量。他不是空喊口號，而是身體力行，用自己的行為去詮釋這些傢訓。書中還提到瞭一些曾國藩在人生低榖時期的思考和反省，這對我觸動很大。我一直以為像他這樣成功的人，應該是一帆風順的，但瞭解到他也有如此艱難的時刻，並且能從中汲取教訓，不斷成長，這讓我覺得，原來“成功”也不是遙不可及的。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭曾國藩的智慧，也讓我看到瞭自己身上需要改進的地方。它讓我明白，真正的“勵誌”不是靠彆人的口號，而是要從內心的強大和自律開始。

评分☆☆☆☆☆

《曾國藩全書》這本書，我拿到手的時候，心裏還挺忐忑的。畢竟曾國藩這個名字，聽起來就帶點曆史的厚重感，我這種普通讀者，能不能讀懂，能不能從中汲取到真正的養分，心裏都沒底。但翻開第一頁，被它那種樸實無華的語言風格吸引住瞭。這不是那種故弄玄虛、大談空泛理論的書，而是實實在在，從生活的細節齣發，告訴你如何做人、如何做事。我特彆喜歡其中關於“修身”的部分，講得非常具體，不是抽象的道德說教，而是告訴你具體的方法，比如如何剋製自己的欲望，如何保持內心的平靜，如何在逆境中堅持下去。這對我來說，簡直是及時雨。我最近工作上遇到瞭一些瓶頸，心情也比較煩躁，看瞭這部分內容，感覺豁然開朗，仿佛找到瞭解決問題的鑰匙。而且，書中引用瞭很多曾國藩自己的經曆和感悟，這些故事都特彆生動，讓我覺得不是在讀一本“聖賢書”，而是在聽一位長輩循循善誘地教導，這種感覺特彆親切。這本書真的給瞭我很大的啓發，讓我開始重新審視自己的生活和工作，也讓我對未來有瞭更堅定的信心。

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真是一本好书，还没看完呢

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买回来这么久了也没怎么看

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书不错 送货速度有些慢

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书不错 送货速度有些慢

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京东正版，读者推荐。

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第二次买了

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不错的书，值得读一读

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书不错 送货速度有些慢

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还不错，包装也不错。就是节假日物流不爽