具体描述
本書係“世紀人文係列叢書”之“袖珍經典”中的一種。所謂分類，是指人們把事物，事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼，究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念，人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的？為瞭迴答這一問題，塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲，在中國，圖騰呈現瞭最原始的分類模式，而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源，社會之起源。
用户评价
##已阅，这种自然论的分类是怎么形成的 涂尔干似乎无法给出明确的解释 他只说进行这样一种分类 是为了产生一种社会关联，如果我们依照的并不是这样的分类，而是一种科学的依于物质科属的分类 那么世界的所有物质之间则不能具有相互关联，则人类社会的感情不能相通 氏族之凝聚力则不能有 我想这种解释离真正的玄学还是差了 但玄学的解释是怎样的 我也在探索中
评分##导言批判之凶...少见
评分 评分##对图腾体系有了更历史的认识 图腾、社会与个人的分界在很长阶段里是模糊的 但是涂氏和莫氏所言“分类（特别是种属式分类）是社会性的”是否偏于独断？
评分 评分 评分##作者宣称自己在人类历史上首次提出了分类的起源问题，即“究竟是什么使人们采取这种方式（分类图式）来安排他们的观念的，人们又是在哪儿发现这种独特配置的蓝图的？”对于第一问，作者未经论证就给出的答案是“情感（亲和性）”；对于第二问，作者基于证实倾向的有偏论证的结论是“社会（结构及关系）”。这两个结论都是很难站得住脚的。因此，这是一篇仅具有历史意义的文献。
评分 评分##【人类学理论史】上学期看的时候根本就看不懂，这次跟着黄老师的课重读了一次，对书的感觉清晰很多。「事物的分类再现了人的分类」。对不同地区分类体系的描述其实是为了解释一种更总体性的观念。虽然我觉得在材料和分析过程上是有点问题，不过＂第一次把社会学探询的重点，投向了理解人类思维和社会生活这一重要主题“
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