描繪一段曆史，寫活一個時代
市井之地，看人生百態
方寸之間，品悲歡離閤

在這裏，可以聽到荒唐的新聞，如某處的大蜘蛛怎麼成瞭精，受到雷擊。奇怪的意見也在這裏可以聽到，像把海邊上都修上大牆，就足以擋住洋兵上岸。這裏還可以聽到某京戲演員新近創造瞭什麼腔兒，和煎熬鴉片煙的好的方法。這裏也可以看到某人新得到的奇珍——一個齣土的玉扇墜兒，或三彩的鼻煙壺。這真是個重要的地方，簡直可以算作文化交流的所在。
——《茶館》

挫摺，終將他磨成他所不屑一顧的人

京韻醇厚，風趣幽默
俗白精緻，含蓄雋永
質樸自然，雅俗共賞

內容簡介

老捨是我國現代著名作傢，京派文學的代錶人物，其作品具有幽默風格和濃鬱的生活氣息，深受廣大讀者喜愛。本書收錄其多部作品。三幕話劇《茶館》是中國話劇史上的經典，每個人物的颱詞都設計得非常生動傳神、富於個性，同時又簡潔凝練，意蘊深長，至今仍是現代劇院的常備劇目。老捨先生的作品睿智精練，樸素幽默，本書中所選的篇目均是受到專傢和讀者交口稱譽的代錶作品，可以讓廣大讀者領略到作傢獨具一格的文學特色。

祥子是一個年輕力壯的人力車夫，希望以個人奮鬥改變自己的命運。他全力以赴，幾經掙紮，得到的卻是一連串的失敗。最終，他喪失瞭對生活的信念，自甘墮落。小說通過一個小人物的命運，反映瞭舊中國勞動人民的不幸，具有深刻的社會意義。人物形象鮮明生動，結構嚴謹，筆調流暢，在方言運用上尤為齣色。

老捨的小說主要描寫市民尤其是城市貧民的生活和命運，文筆生動幽默，富有濃鬱的“京味”以及對傳統文化的反思，具有極為鮮明的藝術個性。本書精選瞭老捨短篇小說十七篇，其中如《我這一輩子》《黑白李》《斷魂槍》等，選自1956年老捨先生自選成集的《老捨短篇小說選》及早年齣版的多部短篇小說集。本書選目豐富，比較全麵地展示瞭老捨在短篇小說創作領域的藝術成就。

作者簡介

老捨（1899—1966）中國作傢。原名舒慶春，字捨予，北京人，滿族。1950年獲北京市人民政府授予的“人民藝術傢”稱號。著述豐富，善於刻畫市民階層的生活和心理，同時也努力錶現時代前進的步伐；文筆生動、幽默，富有濃鬱的地方色彩。主要作品有小說《駱駝祥子》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《四世同堂》《正紅旗下》等，劇本《方珍珠》《春華鞦實》《女店員》等。有《老捨全集》行世。算作文化交流的所在。

精彩書評

一個“人民藝術傢”“語言大師”“文藝界的勞動模範”的事跡和成就是多方麵的，每一個朋友對於他的認識，也各有其一方麵，從每一個側麵投射齣一股光柱，許多股光柱閤在一起，纔能映現齣一個完全的老捨先生。
——冰心

老捨是屬於全國人民的，首先是屬於北京人的。
——汪曾祺

真正使我對老捨這個人作為作傢感到佩服的是話劇《茶館》。這部戲我連舞颱帶電影看瞭有五六遍，真是好。那個北京話的魅力在這部戲充分得到瞭展示，直到現在，我們遇到和《茶館》裏某句颱詞相似的情景還會乾脆就用這句颱詞說話，好像沒有比這麼說更貼的。
——王朔

精彩書摘

北京的春節
按照北京的老規矩，過農曆的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭瞭。“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年裏冷的時候。可是，到瞭嚴鼕，不久便是春天，所以人們並不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人傢裏，寺觀裏，都熬臘八粥。這種特製的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的錶現——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的乾果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄乾、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋裏，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有瞭些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，傢傢吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊的上年貨，街上加多瞭貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是隻在這一季節纔會齣現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特彆快一些。在鬍同裏，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月纔齣現的，像賣憲書的，鬆枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學瞭，放年假一月。兒童們準備過年，差不多事是買雜拌兒。這是用各種乾果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特彆是男孩子們。恐怕第三件事纔是買玩藝兒——風箏、空竹、口琴等——和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕快作新鞋新衣，好在新年時顯齣萬象更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會裏，這天晚上傢傢祭竈王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把竈王的紙象焚化，美其名叫送竈王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：用糖粘住竈王的嘴，他到瞭天上就不會嚮玉皇報告傢庭中的壞事瞭。現在，還有賣糖的，但是隻由大傢享用，並不再粘竈王的嘴瞭。
過瞭二十三，大傢就更忙起來，新年眨眼就到瞭啊。在除夕以前，傢傢必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六纔開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會裏的老媽媽論，講究在除夕把一切該切齣來的東西都切齣來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也錶現瞭我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不願動一動。
除夕真熱鬧。傢傢趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋裏貼好各色的年畫，哪一傢都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊作事的人，除非萬不得已，必定趕迴傢來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除瞭很小的孩子，沒有什麼人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿瞭人；元旦，鋪戶都上著闆子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就齣動，到親戚傢，朋友傢去拜年。女人們在傢中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人遊覽，小販們在廟外擺攤、賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鍾寺、西城外的白雲觀，南城的火神廟（廠甸）是有名的。可是，開廟初的兩三天，並不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到瞭初五六，廟會開始風光起來，小孩們特彆熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白雲觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽並不爭取誰誰第二，而是在觀眾麵前錶演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開瞭張，可是除瞭賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大傢並不很忙，鋪中的夥計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽戲。
元宵（湯圓）上市，新年的高潮到瞭——元宵節（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體麵的，傢傢門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛齣幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。乾果店在燈節還要作一批雜拌兒生意，所以每每獨齣心裁的，製成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。

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