編輯推薦

看東大教授父親如何嚮女兒講述被迴避被忽視的日本近現代史

尊王攘夷、忠義思想、教育改革
武士道精神、常民心態、國傢神道
從思想文化中挖掘日本近代轉摺的根源，發齣直指日本民族內心的質問
“當時的日本國民無力阻止軍部的行動，但為什麼會齣現這樣的局麵呢？”

“不管是多麼不堪的事，隻要那是事實，作為大人的我們，就有義務毫不隱瞞地讓你們知道。”
“請正視這個事實，好好去理解周圍國傢是如何看待日本的，然後再以日本人的身份，開始你們的未來。”

內容簡介

作者簡介

小島毅（Kojima Tsuyoshi），東京大學博士畢業，現任東京大學人文社會係研究科教授、“中日曆史共同研究”成員、日本學術會議連攜會員。專攻中國思想史，著作包括《中國思想與宗教的奔流：宋朝》（《中國的曆史》叢書07，講談社）、《硃子學與陽明學》（放送大學教材）。

目錄

日本年錶 
中文版序 
1為什麼要寫日本史 
製作“曆史” 
有外國，纔有“日本” 
近代始於何時 
2重視外人的看法 
重新調整對日本的看法 
各式各樣的國傢形成之法 
為什麼要學習曆史 
3江戶時期的兩種曆史意識？ 
商人和武士的自我意識？ 
“尊王攘夷”的口號？ 
人纔輩齣的原因？ 
4支撐“世襲”的“忠義”理論？ 
圍繞著赤穗浪士的睏境？ 
支撐平庸者的“忠義”結構？ 
重復的世襲人事？ 
5鬆平定信的教育行政？ 
文武並行？ 
硃子學與徂徠學？ 
人纔錄用製度的開端？ 
6武士道的確立與幕府的誤算？ 
肅正太平之世的綱紀？ 
武士道的內容？ 
要對誰忠誠？ 
7教育熱潮？ 
關於“尊號一件”的爭論 
麯亭馬琴的基本思想？ 
藩校與私塾的盛行？ 
8清朝的衰落？ 
鴉片戰爭？ 
太平天國？ 
亞羅號戰爭？ 
9動蕩的幕府末期？ 
幕府一落韆丈？ 
走上明治維新之路？ 
記住年代的方法？ 
10吉田鬆陰、久阪玄瑞、阪本龍馬——被奉祀的人們？ 
鬆下村塾與安政大獄？ 
幕末的恐怖分子？ 
被視為英雄的男人？ 
11井伊直弼、近藤勇、蓧田儀三郎——沒有被奉祀的人們？ 
正確的決定？ 
忠誠的新選組？ 
白虎隊的悲劇？ 
12新政府的製度與語匯？ 
地方和中央的製度改革？ 
西洋的製度和中國的詞匯？ 
《大日本帝國憲法》與《教育敕語》？ 
13岩倉使團與重視教育改革？ 
岩倉使團的驚奇之旅？ 
動蕩的歐美諸國？ 
教育製度重要？ 
14與昌平阪學問所劃清界綫的東京大學 
兩所大學的起源？ 
“教育荒廢”的原因？ 
偏重實用學科是危險的？ 
15張伯倫與摩斯眼中的日本？ 
特聘外國人教師所做的記錄？ 
算盤與行水？ 
素描下的民眾文化？ 
16後一招——采用陽曆？ 
靠寺院的鍾聲報時？ 
舊曆的精確度？ 
明治六年為何要改曆法？？ 
17鐵路物語？ 
鐵路開通30年間的驚人變化？ 
大都市的鐵道路綫網？ 
進入新乾綫的時代？ 
…… 
18韓國問題與清日戰爭？ 
19日俄戰爭不是防衛之戰？ 
20正視曆史？ 
21夏目漱石的憂鬱？ 
22“人格”的流行與強調“國民文化”？ 
23大正民主與“常民”的發現？ 
24“吉野朝”與國傢神道 
25從大正到昭和？ 
26思考軍部抬頭的問題？ 
27思考戰爭的責任問題 
28毀滅，然後重建？ 
291968年？ 
30絲路與韓流——幻影二題？ 
後記？ 
齣版後記？

序言

本書是《東大爸爸寫給我的日本史》的續篇，討論的是日本的近現代史。在日本，所謂的近代，一般是以1853年的“黑船來航”作為起點。就像中國以1840年的鴉片戰爭來劃分古代與近代一樣，都是基於重視“西方衝擊”的曆史認識。
正如在《東大爸爸寫給我的日本史》的中文版序中提到的，日本曆史一般劃分為古代、中世、近世、近現代四個時期。既然前一本書結束於近代之前，作為續篇的本書，便隻討論剩下的近現代時期。不過，就像本書的正文會談到的，本書中所涉及的近現代之始，比一般認為的近現代更早一點，開始於18世紀末。原因在於，日本在受到“西方衝擊”之前，本身的內發性文化業已成熟。這裏所說的“成熟的日本文化”，其實是廣泛滲透到日本各領域的中國或西洋知識體係——就是所謂的“漢學”與“蘭學”。以及興起於日本、重視日本獨有的信仰與感性的學術（國學）融閤在一起的文化。因此，就其內容而言，“成熟的日本文化”，本身就是受到“中西衝擊”的文化。我是思想史的研究者，所以我想捕捉的曆史不是政治史，而是以文化為中心的曆史。
從“政治史”的角度來說，本書後半部提及的1895年到1945年的曆史，其問颱灣受到日本的極大影響。這正如琉球原本是獨立國傢，但在1879年以後，被日本吞並，成為“衝繩縣”。我想錶達的是：以政治史為優先的曆史敘述，與以文化史為中心的曆史敘述，是不一樣的。我討論的主軸是始於18世紀末的文化運動推演。
話說迴來，本書談的是近現代史，而日語中“現代”並沒有包含“當代”的意思，所以，本書討論的時代結束於1968年。不過，我們所生活的當代，對我們而言就是切實的時代。當代是現在進行時，是還沒有産生結果的時代。德國的某位哲學傢曾說過，曆史像傍晚以後纔會齣動的貓頭鷹。而兩韆多年前中國的賈誼的故事裏也提過貓頭鷹，視貓頭鷹為可以預言未來的動物。近年來，東亞的政治氣氛波濤洶湧，這時更應藉由文化力量，築起國傢與國傢之間的友好關係，避免戰爭的爆發。學習彼此的思想文化，由此化解正在進行中的某些事態，纔不會招緻黑暗的降臨，纔可能迎接黎明的到來。本書若能成為迎接黎明的助力之一，作者實感榮幸。
先憂房主
小島毅
2013年1月18日

好書，特彆好，碰上京東摺上摺也很實惠。

快遞小哥辛苦，東西不錯！

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瞭解緊鄰的這個國傢

很好 包裝挺好 封皮看著設計感很喜歡 還沒開始? 應該不錯

物流稍微慢瞭一點點。裝幀印刷很喜歡，還沒看。

後浪齣版的書質量相當不錯，強烈推薦！

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