編輯推薦
·風靡英國,美國,加拿大,荷蘭,德國,日本等十幾個國傢的另類經濟學讀物 ·2014德國經濟學圖書奬提名作品 ·數十幅反映世界範圍內從人類各個曆史時期與貨幣相關的珍貴圖片 ·用曆史全景還原金錢zui原始zui真實的本質
內容簡介
金錢是什麼?它是如何發揮作用的? 傳統的答案告訴我們,在西印度群島人們曾經用糖當錢,在弗吉尼亞人們用煙草,而在紐芬蘭則是用鱈魚乾。也就是說,今天的金融世界是從以物易物進化而來的。 可惜,這種說法不光是有問題的,而且還是危險的。 《金錢野史》以全景的視角揭秘瞭金錢的曆史,並挖掘齣貨幣的真諦——什麼是貨幣,它從哪裏産生,以及它如何發揮作用。 通過從世界各地的人類曆史中搜集的真實故事,本書會顛覆性地重塑你對經濟世界的理解,並證明貨幣如何能再次成為捍衛自由的zui有力武器。
作者簡介
菲利剋斯,馬汀(Felix Martin),曾在英國、意大利以及美國求學,擁有古典學、國際關係以及經濟學等多個學位,是牛津大學經濟學博士。他曾為世界銀行工作,而且是歐洲穩定計劃智庫成員之一,現任獅子信托公司(Liontrust)固定收益部閤夥人。
目錄
第一章 什麼是金錢?
拿石頭當錢的小島
英雄所見略同
石器時代經濟學?
貨幣曆史證據的毀滅:英國財政部塔利符木的命運
做一條離水之魚的好處
在一個沒有銀行的經濟體中,貨幣是什麼樣子
問題的核心
“那又怎樣?”
第二章 衡量貨幣的標準
金錢野史:這是一個關於觀點的故事
阿喀琉斯之怒:貨幣齣現前的世界
古美索不達米亞:原始的官僚機製
古代的矽榖
確定測量東西的單位
第三章 愛琴海發明瞭經濟價值
隱形的“元”
貨幣發明中缺失的一環
無政府主義的統治
“曆史上睏擾人類的zui大難題”
第四章 金融的統治與貨幣的暴動
貨幣領域的遊擊隊
烏托邦中的貨幣——也就是現實社會中的貨幣
“平天下”
第五章 貨幣利益體的誕生
失落的天堂:羅馬人在貨幣上的成就
歐洲的貨幣復興
貨幣利益體的誕生
第六章 “吸血烏賊”的發展史
裏昂的神秘商人
金字塔的秘密
第七章 貨幣大和解
私營貨幣與市場製約
在國傢層麵開展銀行業:金融點金石
第八章 洛剋先生的經濟學遺産
重鑄貨幣大辯論
從奧林匹亞的棕櫚到金本位
走進蜂巢:貨幣社會的神化
第九章 貨幣的鏡中奇遇
貨幣社會的阿喀琉斯之踵
貨幣的鏡中奇遇
無形的手在行動
第十章 斯巴達人與蘇聯人——懷疑論者的策略
現代貨幣問題的古老起源
斯巴達人的解決方案
蘇聯的解決方案
第十一章 結構化解決方案:約翰?勞的纔識與梭倫的智慧
蘇格蘭人的解決方案
梭倫的智慧
設定本位:神性的貨幣、專製的貨幣還是民主的貨幣?
第十二章 沒有王子的《哈姆雷特》:經濟學如何忘掉瞭貨幣……
女王的疑問
“商業中一切惡的典範”
經濟學忘記瞭什麼
第十三章 為什麼這是個問題
經濟學被什麼分瞭心
事情到底是怎麼發生的
為什麼這是個問題:女王疑問的答案
第十四章 如何把蝗蟲變成蜜蜂:全球銀行體係改革
我們能避開妖獸齣沒的島嶼麼?
從對等交換到一無所有
信貸市場上的叛亂
第十五章 zui大膽的辦法就是zui安全的
貨幣平亂
zui大膽的辦法就是zui安全的
第十六章 嚴肅的貨幣觀
精彩書摘
拿石頭當錢的小島 要是盤點二十世紀初地球上zui為避世,但又有常住居民的地方,太平洋上的雅浦島(Yap)就是其中之一。這個亞熱帶的天堂位於北緯九度的一處群島之中,離這裏zui近的帕勞群島(Palau)也有300多英裏之遠。當地的人們過著一種田園牧歌式的生活。在十九世紀的大部分時間裏,除瞭周邊的密剋羅尼西亞群島(Micronesia)之外,雅浦島幾乎不為外麵的世界所知。1731年,這裏曾和西方文明有過短暫的接觸——一批大膽的天主教傳教士在島上建起瞭一個小營地。不過,到瞭第二年,前來補給的船隻發現,氣候宜人、遍布棕櫚樹的雅浦島群並不適閤傳播基督福音。基督教帶來的宗教競爭惹惱瞭當地的巫醫,當地人在補給船到來幾個月前將傳教士們殺瞭個一乾二淨。這之後的140年裏,再沒有外人去打擾這座小島瞭。 直到1869年,歐洲人纔在雅浦群島上建立瞭商棧,負責這裏業務的是德國商業公司“哥德弗羅伊和兒子”(J.C. Godeffroy & Sohn)。在隨後的幾年中,哥德弗羅伊不僅避免瞭被屠殺的厄運,而且把生意越做越大。他們的齣現引起瞭西班牙人的注意,後者將菲律賓納入瞭自己的殖民版圖,那裏就在雅浦島以西800英裏的地方。享有這一優勢的西班牙人認為,他們纔是密剋羅尼西亞群島名正言順的主人。1885年夏,西班牙宣布擁有這些島嶼,在這裏建立瞭一處行政機構,派駐瞭一名地方長官,相信這樣就形成瞭既成事實。不過他們忽略瞭一點,那就是俾斯麥治下的德國在外交政策上的韌性。在這位帝國外相看來,隻要能增強德意誌的實力,就沒有什麼島嶼是太小,或是太遠的。雅浦島的歸屬問題變成瞭一場國際糾紛,zui終交由教皇仲裁——若是考慮到這個島的宗教曆史,這一點倒是頗具諷刺意味。教皇裁定,西班牙可以在政治上控製這座島,但德國享受全部商貿權。不過,笑到zui後的還是“鐵血首相”。為期15年的美西戰爭讓西班牙吃盡苦頭,它在與美國爭奪菲律賓的戰爭中落敗,而其想確立太平洋主宰地位的雄心也土崩瓦解。1899年,西班牙把雅浦島賣給瞭德國,總價是330萬美元。 德意誌帝國把雅浦島收進版圖,這是一件好事。世界因此留意到瞭曆史上zui有意思、zui不尋常的一套貨幣體係。確切地說,是威廉?亨利?福內斯三世(William Henry Furness III),這個與眾不同的、聰明的年輕美國冒險傢發現瞭這一點。身為新英格蘭名門之後的福內斯一度學醫,後轉而研究人類學,探訪婆羅洲的經曆讓他聲名大噪。1903年,他在雅浦島上逗留瞭兩個月,並在幾年後發錶瞭一篇關於當地自然環境與社會構成的詳盡報告。 和婆羅洲相比,雅浦島的未開化程度讓他印象頗深。雖然這隻是個僅有數韆人口的小島——用福內斯自己的話來說,“無論從哪邊橫跨小島,都隻要一天路程”,但這裏的社會構成並不簡單。雅浦島有一套種姓製度,保存著奴隸階層,還有由喜愛釣魚和搏擊的人們組成的俱樂部。當地歌舞活動豐富多樣,已經成為傳統,福內斯津津樂道地記錄瞭這一點。這裏還有頗為流行的本地宗教——這也是之前的傳教活動會以悲劇告終的原因——連同一套生動的創世傳說:雅浦人的祖先住在一個巨大的藤壺上,這個藤壺捆在浮木上,飄在海麵。不過,zui讓福內斯震驚的是,雅浦島擁有自成一派的貨幣體係。 應該說,雅浦島的經濟遠稱不上發達。市場上就有三種産品——魚、椰子、以及當地唯一的品,海參。此外再沒有其他可以用於交換的商品瞭;這裏完全沒有農作物,幾乎沒有藝術品和手工製品;唯一馴養的動物就是豬。德國人來到這裏後,還引進瞭一些貓;當地很少與外界進行貿易。這當屬人們能找到的zui簡單、zui獨立的經濟體係。鑒於上述這種未開化的情況,福內斯覺得他在這裏隻會發現以物易物的交易形式。他的評論如下,“在這樣一個島上,衣食用品就長在樹上,唾手可得,”就算以物易物這種交易方式,也應該是沒什麼必要存在瞭。 事實恰恰相反。雅浦島有一套高度發達的貨幣體係。當地的貨幣非常與眾不同,福內斯一上島就注意到瞭這一點。“費幣”(fei)構建瞭當地的貨幣體係——這是一種“又大又厚的石輪,直徑從1英尺到12英尺 不等。石輪中間有一個孔洞,孔洞的大小各異,取決於整塊石幣的尺寸。有的可以插進一根粗大的棒子,目的是為做運輸之用,” 打造這種錢幣的石材是從帕勞群島中一個名叫巴伯爾圖阿普島(Babelthuap)的地方開采齣來的,離這裏差不多有300海裏之遠,據稱很早以前人們就有傳統,把那裏的石頭采齣來帶到雅浦島。這種錢幣的價值主要由其本身大小決定,同時也要看紋理是否光滑,以及石灰岩的白度 如何。 zui開始,福內斯認為當地人之所以選擇這種奇特的通貨形式,可能是因為雖然十分不易攜帶,但“要四個壯漢纔能偷走價值等於一頭豬的錢,自然不會有人以偷竊為生。可以想象,幾乎不會有盜竊費幣的行為。” 不過,在島上住瞭一段時間之後,他發現把費幣從一傢搬到另一傢的行為也很少見。這裏進行的交易很多——但齣現的債務一般隻是彼此抵消,賬款都留到以後的交易再轉結。即便到瞭需要清算未清債務的時候,也很少需要真正搬動費幣。“這種石質貨幣有個值得關注的功能,”福內斯寫道,“那就是對所有者來說,無需持有它。在討價還價之後,當石幣的新主人發現交易涉及的費幣的價值太大,不易搬動,他並不在意自己對這塊石頭的所有權有沒有實物保證,甚至不需要為交易做什麼記號,石幣還是原封不動地留在原來的主人那裏。” ……
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