套裝 自私的基因(道經斯經典作品三十周年紀念版)+娛樂至死 共2冊 精裝

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道金斯(美)尼爾·波茲曼 著,章艷 譯
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店铺: 博睿图书
出版社: 中信
ISBN:9787508634159
商品编码:14701866922
套装数量:2

具体描述

套裝共2冊 總價格:106元

 

9787508634159
9787508648286

 

 

基本信息
商品名稱: 自私的基因(道經斯經典作品三十周年紀念版)(精)
作者: 道金斯 開本: 16開
定價: 68 頁數: 371
現價:   齣版時間 2012-09-01
ISBN號: 9787508634159 印刷時間: 2012-09-01
齣版社: 中信 版次: 1
商品類型: 圖書 印次: 1
內容提要 《自私的基因》是20世紀最經典的著作,這版三十周年紀念版,在前版
本基礎上有兩章增補和修訂。我們從哪裏來,又將到哪裏去。生命有何意義
,我們該如何認知自己?《自私的基因》充滿想象力。任何生物,包括我們
自己,都隻是求生的機器。這本書是實實在在的認知科學,復製、變異和淘
汰簡單的三種機製可以演變齣所有大韆世界生命現象裏的林林總總。
道金斯在《自私的基因》中的突破性貢獻在於,把根據自然選擇的社會
學說的這一重要部分,用簡明通俗的形式,妙趣橫生的語言介紹給大傢,這
是第一次。他驚世駭俗地在《自私的基因》中提齣:我們生來是自私的。人
類窺見瞭社會關係中基本的對稱性和邏輯性,在我們有瞭更充分的理解之後
,我們的政治見解當會重新獲得活力,並對心理學的科學研究提供理論上的
支柱。在這一過程中,我們也必將對我們受苦受難的許多根源有一個更深刻
的理解。 作者簡介
理查德·道金斯,1941年3月26日生,英國皇傢科學院院士,牛津大學教授,著名科普作傢,生物學傢。2001年當選為英國皇傢學會院士。2005年英國《前景》雜誌會同美國《外交政策》雜誌網絡調查,評選齣在世的全球100名最有影響力的公共知識分子之一。他是英國最重要的科學作傢,幾乎每本書都是暢銷書,並經常在各大媒體引起轟動。他的暢銷書中,於1976年齣版的《自私的基因》為最重要的代錶作,他的基因觀念,顛覆瞭我們對自身的幻覺,深刻影響瞭整整一個時代。 目錄 三十周年珍藏版序
第二版序
前言

第一章 為什麼會有人類呢
第二章 復製基因
第三章 不朽的螺鏇圈
第四章 基因機器
第五章 進犯行為:穩定性和自私的機器
第六章 基因道德
第七章 計劃生育
第八章 世代質檢的爭鬥
第九章 兩性之間的爭鬥
第十章 你為我撓癢,我就騎在你頭上
第十一章 覓母:新的復製基因
第十二章 好人終有好報
第十三章 基因苦旅
注釋 精彩導讀 一個更為復雜的可能性是,每塊構件對其同類並無親和力,而對其他的

一類構件卻有互相吸引的親和力。如果情況是這樣的,復製基因作為樣闆的

用並不産生完全相似的拷貝,而是某種“反象”,這種“反象”轉過來再産

和原來的正象完全相似的拷貝,對我們來說,不管原來復製的過程是從正到

還是從正到正都無足輕重;但有必要指齣,現代的第一個復製基因即DNA分
子,它所使用的是從正到反的復製過程。值得注意的是,突然間,一種新的
“穩定性”産生瞭。在以前,湯裏很可能並不存在非常大量的某種特殊類型

復雜分子,因為每一個分子都要依賴於那些碰巧産生的結構特彆穩定的構件

第一個復製基因一旦誕生瞭,它必然會迅速地在海洋裏到處擴散它的拷貝,

至較小的構件分子日漸稀少,而其他較大的分子也越來越難有機會形成。
這樣我們到達瞭一個具有全都一樣的復製品的大種群的階段。現在,我

必須指齣,任何復製過程都具有一個重要的特性:它不可能是完美無缺的。

準會發生差錯。我倒希望這本書裏沒有印刷錯誤,可是如果你仔細看一下,

可能會發現一兩個差錯。這些差錯也許不至於嚴重地歪麯書中句子的含義,

為它們隻不過是“第一代”的錯誤。但我們可以想象一下,在印刷術尚未問

之前,如福音之類的各種書籍都是手抄的。以抄寫書籍為業的人無論怎樣小
心謹慎,都不可避免地要發生一些差錯,何況有些抄寫員還會心血來潮,有
意“改進”一下原文。如果所有的抄寫員都以同一本原著為藍本,那麼原意

不至於受到太大的歪麯。可是,如果手抄本所依據的也是手抄本,而後者也

抄自其他手抄本的話,那麼謬種就開始流傳、積纍,其性質也更趨嚴重。我

往往認為抄寫錯誤是樁壞事情,而且我們也難以想象,在人們抄寫的文件中

有什麼樣的錯誤可以被認為是勝於原文的。當猶太聖典的編纂人把希伯來文

“年輕婦女”誤譯成希臘文的“處女”時,我想我們至少可以說他們的誤譯

生瞭意想不到的後果。因為聖典中的預言變成“看哪!一個處女將要受孕並

要養一個兒子……”不管怎樣,我們將要看到,生物學的復製基因在其復製
過程中所造成的錯誤確實能産生改良的效果。對生命進化的進程來說,産生

些差錯是必不可少的。原始的復製基因在復製拷貝時其精確程度如何,我們

得而知。今天,它們的後代DNA分子和人類所擁有的最精密的復印術相比卻
是準確得驚人的。然而,差錯最終使進化成為可能。原始的復製基因大概産

過多得多的差錯。不管怎樣,它們齣過差錯是確定無疑的,而且這些差錯是

纍性的。
隨著復製錯誤的産生和擴散,原始湯中充滿瞭由好幾個品種的復製分子

成的種群,而不是清一色的全都一樣的復製品,但都是同一個祖先的“後裔
”。
它們當中會不會有些品種比其他品種擁有更多的成員?幾乎可以肯定地說:

的。某些品種由於內在的因素會比其他品種來得穩定。某些分子一旦形成後

安於現狀,不像其他分子那樣易於分裂。在湯裏,這種類型的分子會相對地

起來,這不僅僅是“長壽”的直接邏輯後果,而且因為它們有充裕的時間去

製自己。因此,“長壽”的復製基因往往會興旺起來。如果假定其他條件不

的話,就會在分子的種群中齣現一種壽命變得更長的“進化趨嚮”。
但其他條件可能是不相等的。對某一品種的復製基因來說,它具有另外
一個甚至更為重要的、為瞭在種群中傳布的特性。這就是復製的速度或“生

力”。如果A型復製分子復製自己的平均速度是每星期一次,而B型復製分子
則是每小時一次,顯而易見,不需多久,A型分子就要大為相形見絀,即使A
型分子的“壽命”再長也無濟於事。因此,湯裏麵的分子很可能齣現一種“

育力”變得更強的“進化趨嚮”。復製基因分子肯定會選擇的第三個特性是

製的準確性。假定X型分子與Y型分子的壽命同樣長,復製的速度也一樣快,
但X型分子平均在每10次復製過程中犯一次錯誤,而Y型隻在每100次復製
過程中犯一次錯誤,那麼Y型分子肯定要變得多起來。種群中X型分子這支隊
伍不但要失去它們因錯誤而養育齣來的“子孫”,還要失去它們所有現存或

來的後代。
如果你對進化論已有所瞭解的話,你可能會認為上麵談到的最後一點似

自相矛盾之嫌。我們既說復製錯誤是發生進化的必不可少的先決條件,但又

自然選擇有利於高精確度的復製過程,如何能把這兩種說法調和起來?我們

為,總的說來,進化在某種含糊的意義上似乎是件“好事”,尤其是因為人

是進化的産物,而事實上沒有什麼東西“想要”進化。進化是偶然發生的,

管你願意不願意,盡管復製基因(以及當今的基因)不遺餘力地防止這種情

的發生。莫諾(Jacques Monod)在他紀念斯賓塞的演講中齣色地闡明瞭這

點。他以幽默的口吻說:“進化論的另一個難以理解的方麵是,每一個人都

為他理解進化論!”讓我們再迴到原始湯這個問題上來,現在湯裏已存在一

分子的穩定品種。所謂穩定的意思是,那些分子要麼本身存在的時間較長,

麼能迅速地復製,要麼能精確無誤地復製。朝著這三種穩定性發展的進化趨

是在下麵這個意義上發生的:如果你在兩個不同的時間分彆從湯中取樣,後

次的樣品一定含有更大比例的壽命長或生育力強或復製精確性高的品種。生

學傢談到生物的進化時,他所謂的進化實質上就是這個意思,而進化的機製

一樣的——自然選擇。
P18-20

 

 

基本信息
商品名稱: 娛樂至死(精) 開本: 2
作者: (美)尼爾·波茲曼|譯者:章艷 頁數:  
定價: 38 齣版時間: 2015-05-01
ISBN號: 9787508648286 印刷時間: 2015-05-01
齣版社: 中信 版次: 1
商品類型: 圖書 印次: 1
目錄: 前言
**部分
**章 媒介即隱喻
第2章 媒介即認識論
第3章 印刷機統治下的美國
第4章 印刷機統治下的思想
第5章 躲躲貓的世界
第二部分
第6章 娛樂業時代
第7章 “好……現在”
第8章 走嚮伯利恒
第9章 伸齣你的手投上一票
**0章 教學是一種娛樂活動
**1章 赫胥黎的警告
參考文獻
譯名對照錶

......

精 彩 頁:   內容提要: 尼爾·波茲曼編著的《娛樂至死(精)》初版於1985年,是尼爾·波茲曼的代錶作之一。
     電視時代蒸蒸日上,電視改變瞭公眾話語的內容和意義,政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容,都日漸以娛樂的方式齣現,並成為一種文化精神,而人類無聲無息地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至心甘情願,其結果是我們成瞭一個娛樂至死的物種。
     喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預言人類將會遭受外來壓迫,失去自由;赫胥黎則在《美麗新世界》中錶達瞭另一種憂慮:人們會漸漸愛上工業技術帶來的娛樂和文化,不再思考。
     《娛樂至死》想告訴大傢可能成為現實的,是赫胥黎的預言,不是奧威爾的預言;毀掉我們的,不是我們憎恨的東西,恰恰是我們熱愛的東西!

......

作者簡介: 尼爾·波茲曼,世界**的媒介文化研究者和批評傢,是繼麥剋盧漢之後世界*重要的媒介文化研究學者之一,他在紐約大學**瞭媒介生態學專業。 他認為強勢媒介能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量重新定義現實世界,甚至塑造一個時代的文化精神,人們實際上是生存在媒介所製造的巨大隱喻世界中而不自知,因此發展齣瞭“媒介即隱喻”的理論。 波茲曼齣版過20餘部著作,《娛樂至死》和《童年的消逝》是他的兩部代錶作,已被譯成多種文字齣版。

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