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龐中華 著

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店铺： 湖北新华书店图书专营店

出版社： 重庆出版社

ISBN：9787536603349

商品编码：1509591132

包装：平装

出版时间：2006-03-01

圖書基本信息
圖書名稱	龐中華鋼筆字帖	作者	龐中華
定價	6.00元	齣版社	重慶齣版社
ISBN	9787536603349	齣版日期	2006-03-01
字數		頁碼	62
版次	3	裝幀	平裝
開本		商品重量	0.4Kg

內容簡介

龐中華，重慶市人，書法傢、教育傢、當代中國硬筆書法教育的創始人之一。現任中國硬筆書法協會主席、龐中國硬筆書法學院院長、教授，曾任第八屆全國政協委員。自1989年以來，有40多種字帖和專著在海內外齣版發行，其中代錶作有《龐中華鋼筆字帖》、《龐中華現代硬筆字帖》、《青少年鋼筆字帖》、《龐中華書法集》、《龐中華詩抄》、《硬筆書法簡淪》等，總印數已突破億冊，因此有'中國硬筆書法人'之譽。他還應邀在電視颱先後開辦瞭《硬筆書法講座》、《龐中華硬筆書法藝術講座》等，聽眾數以韆萬計。他創辦的龐中華硬筆書法中心及學院，迄今已培養學員120餘萬人。龐氏硬筆書法，清新秀逸，自成一傢，被稱為'龐體'；他的'快樂立體教學法'獨樹一幟。除書法外，亦長於詩歌、散文、音樂、演講等。十餘年來，龐中華在國內的機關、部隊、高等學府和普通中小學以及日本、東南亞、歐洲等地義務演講授課近韆場，深受廣大硬筆書法愛好者的歡迎。

作者簡介

目錄

編輯推薦

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文摘

序言

浩瀚書海中的一瞥：探尋古代哲學與現代生活的交匯點 書名：《思辨之梯：從蘇格拉底到薩特的生存追問》 作者：林子軒 齣版社：文華學社 裝幀：精裝 頁數：480頁 定價：88.00元 --- 導言：迷失在信息洪流中的靈魂錨點 我們生活在一個被速度和效率主宰的時代，海量的信息如同潮水般湧來，裹挾著我們不斷嚮前，卻也常常讓我們感到精神上的漂泊無依。在日復一日的忙碌與喧囂之中，我們是否曾停下來，真正叩問過生命中最核心的命題：我是誰？我為何而活？如何纔能過上一種“好”的生活？ 《思辨之梯：從蘇格拉底到薩特的生存追問》並非一本冰冷的哲學史梳理，而是一場跨越兩韆五百年的精神漫遊與深度對話。本書旨在搭建一座堅實的階梯，引導讀者從古希臘哲人的原初洞察齣發，步入現代社會復雜的倫理睏境與個體自由的沉重責任之中。它不是提供現成的答案，而是緻力於喚醒讀者內在的思辨能力，如同在迷霧中點燃一盞審視自身的燈火。 第一部分：根基的奠定——理性的光芒與城邦的秩序 本書的開篇，將目光投嚮西方文明的源頭——古希臘的雅典。我們聚焦於蘇格拉底那句著名的“未經審視的生活是不值得過的”，探討其“助産術”如何成為一切深刻思考的起點。我們不滿足於錶麵的知識羅列，而是深入剖析蘇格拉底與智者的辯論，探究其對“美德即知識”的執著，以及這種執著如何塑造瞭西方倫理學的基本框架。 緊接著，柏拉圖的“理念世界”被置於現代科學觀照下進行重新審視。作者細膩地描摹瞭“洞穴寓言”在當代語境下的隱喻——我們是否依然被屏幕、算法和群體認同所構建的“影子”所束縛？亞裏士多德的實踐理性與形而上學，則被視為人類係統性探究世界的開端。本書尤其關注亞裏士多德對“幸福”（Eudaimonia）的界定，將其從簡單的快樂提升至一種基於德性的、充分發揮潛能的生命狀態，為後世對“意義感”的追求埋下瞭伏筆。 這一部分緻力於說明，數韆年前對“善”的追求與對“秩序”的渴望，是人類精神探尋永恒不變的主題。它為後續的復雜討論，提供瞭清晰而堅實的邏輯起點。 第二部分：中世紀的轉嚮與文藝復興的覺醒 當羅馬帝國的輝煌褪去，人類的精神重心轉嚮瞭信仰與超越。本書巧妙地過渡到中世紀，側重於奧古斯丁和托馬斯·阿奎那的工作，但其核心目的並非神學考據，而是觀察“有限的人類理性”如何試圖與“無限的啓示真理”進行整閤。我們探討瞭信仰在構建個體身份和社會結構中的決定性作用，以及這種宏大敘事對個體自由意誌的潛在壓抑。 隨後，文藝復興的巨浪將我們推嚮人性的中心。從彼特拉剋對古典人文精神的復蘇，到達芬奇對人體與自然的細緻解剖，本書強調的不是藝術史的成就，而是“人作為尺度”這一觀念的迴歸。這種對人類自身潛能的重新發現，為隨之而來的現代科學革命和哲學轉嚮，提供瞭必要的心理基礎與文化土壤。 第三部分：現代性的睏境——主體性、懷疑論與啓濛的悖論 進入近代，笛卡爾的“我思故我在”標誌著主體性哲學的確立。本書將重點放在笛卡爾的懷疑方法，以及它如何深刻地塑造瞭現代人對知識確定性的焦慮。這種“內在的堡壘”雖然保障瞭認知的獨立性，但也帶來瞭與外部世界的疏離感。 隨後，洛剋、休謨的經驗主義與康德的“哥白尼式革命”構成瞭本書的中堅力量。我們深入分析瞭康德是如何調和理性與經驗的鴻溝，劃定瞭人類認知的邊界。然而，本書也犀利地指齣瞭啓濛運動自身的悖論：當理性試圖將一切納入其統治之下時，它是否也無意中製造瞭新的專製——科學主義和技術理性至上的迷思？ 這一部分，我們將審視啓濛思想在實踐中的巨大成功（如工業革命和政治民主化），以及它在精神層麵留下的巨大真空，即尼采對“上帝已死”的宣告，以及隨之而來的虛無主義陰影。 第四部分：生存的重量——現象學、存在主義與後現代的碎片 現代性的真空催生瞭對“存在”的直接體驗的關注。本書的後半部分聚焦於19世紀末至20世紀的存在主義思潮，這是對理性失靈的強烈迴應。 從剋爾凱郭爾對“信仰之躍”的激情呼喚，到尼采對權力意誌和永恒輪迴的深邃構想，我們看到瞭個體在麵對無限自由時所感受到的“焦慮”（Angst）。海德格爾對“在世存在”的追問，以及“嚮死而生”的深刻洞察，被用來解析現代人對時間流逝和生命本質的遺忘。 薩特的“存在先於本質”則將這種反思推嚮瞭極緻。本書詳細剖析瞭“自由即被判處自由”的沉重含義，以及“他人即地獄”的復雜張力。我們探討瞭這些思想如何指導我們去麵對日常生活的選擇、責任和人際關係的真實性。 最後，本書觸及瞭後現代的碎片化敘事。李歐塔對“宏大敘事”的批判，提醒我們警惕任何試圖提供終極、統一解釋的嘗試。但這並非意味著徹底的虛無，而是迴歸到對具體、多元、語境化真理的尊重。 結語：在不確定中構建意義的階梯 《思辨之梯》的價值，並不在於教授讀者“應該相信什麼”，而在於提供一套審視世界和自我運作的工具箱。從雅典的廣場到巴黎的咖啡館，從柏拉圖的洞穴到薩特的空房間，我們看到的是人類精神永恒的掙紮——在有限的生命中尋求無限的意義。 本書的閱讀過程，本身就是一次精神的攀登。它要求讀者放下既有的成見，直麵那些最令人不安的哲學問題。隻有通過這種不懈的思辨和自我拷問，我們纔能真正掌握自己生命的航嚮，在瞬息萬變的時代中，為自己構建一座堅固而獨特的意義之梯。 推薦人群： 對哲學史感興趣的普通讀者、人文學科學生、麵臨人生重大抉擇的職場人士，以及所有渴望進行深度自我反思的求知者。本書文筆流暢，論證嚴謹而富有啓發性，避免瞭學院派的晦澀，是一部極具可讀性的深度思考指南。

评分☆☆☆☆☆

《極簡主義者的生存哲學》這本書，讀起來有一種讓人靈魂被“拔掉插頭”的寜靜感。在當下這個充斥著“更多、更快、更強”口號的社會裏，這本書像一股清流，提供瞭一種全然不同的生存範式——有意識地做減法。作者的論述非常精闢，他沒有陷入那種錶麵上的斷捨離，即扔掉不用的物品，而是深入到“心智極簡”和“時間極簡”的層麵。我尤其欣賞他關於“心智帶寬”的理論，指齣過多的選擇和信息輸入，實際上是在消耗我們最寶貴的認知資源，從而降低瞭對真正重要事物的判斷力。書中提供瞭一套實操性很強的“專注力保護協議”，比如如何設計你的數字排毒時間錶，以及如何通過限製信息來源來構建一個“信息堡壘”。讀完這本書，我立刻停止瞭關注股市的實時波動，轉而將注意力聚焦於深度閱讀和一項新的技能學習上，效果立竿見影，那種“被掌控感”正在慢慢消退，取而代之的是一種紮實的掌控感。這不光是一本關於整理的書，更是一本關於如何重新奪迴生活主導權的行動指南。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《城市脈絡與生活變遷：XX市發展簡史》這本書，簡直是本地曆史愛好者的一份寶藏！我從小在這座城市長大，總覺得對它瞭如指掌，但這本書讓我發現自己對腳下這片土地的認知是多麼的膚淺和零碎。作者的功力體現在他能夠將宏大的城市規劃藍圖，與最細微的市民生活片段無縫對接起來。比如，書中有一章專門講述瞭上世紀八十年代初期，某個老舊居民區推倒重建前夕，鄰裏間相互藉用生活用品的溫情場景，緊接著筆鋒一轉，分析瞭當時政府關於“居住密度”和“公共空間”的決策是如何影響瞭後來的社區結構。這種微觀與宏觀的交織敘事，讓曆史不再是冰冷的年代數字，而是有溫度、有氣味的記憶集閤體。我讀到關於老式電車綫路變遷的那一段時，腦海中立刻浮現齣小時候跟著爺爺坐車的畫麵，那些模糊的記憶瞬間被清晰地串聯起來。這本書的資料搜集工作量是驚人的，但呈現方式卻極為剋製和引人入勝，沒有絲毫堆砌感。它教會瞭我如何用更具批判性和同理心的眼光去看待我生活的這座城市，強烈推薦給所有對地方文史感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

《古韻新聲：宋詞的審美重構》這本書，簡直是為我這種對傳統文化心嚮往之，卻苦於無法深入領會其精髓的“半吊子”愛好者量身定做的。它的高明之處在於，它沒有停留在對詞牌格律的枯燥講解上，而是像一個技藝高超的修復師，帶領讀者剝開曆史的塵埃，重新審視宋詞在那個特定時代背景下的情感張力和審美取嚮。作者的筆觸極其細膩，尤其是在分析蘇軾與柳永在“豪放”與“婉約”分野上的微妙差異時，他引入瞭當時的哲學思潮和社會風氣作為參照係，一下子讓那些看似陳舊的詩句煥發齣瞭驚人的生命力。我記得有一段分析李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”時，作者從音韻學角度拆解瞭疊詞的聲調變化如何模擬齣那種層層遞進、難以掙脫的哀愁，讀得我汗毛直竪，仿佛真的置身於那蕭瑟的黃昏庭院之中。這本書的行文流暢且富有詩意，讀起來是一種享受，而不是負擔。它成功地架起瞭一座現代人與古典美學之間的橋梁，讓我對“意境”二字有瞭更為深刻和立體的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本《學海揚帆》真是讓人醍醐灌頂，它並非那種故作高深的學術著作，而是將學習方法論融入瞭生動的故事和貼近生活的案例之中。作者似乎深諳我們這些在知識海洋中摸爬滾打的“水手”的痛點——信息爆炸時代的焦慮感和抓不住重點的迷茫。書裏特彆強調瞭“主動學習”的重要性，不是被動地接受信息，而是像偵探一樣去提問、去構建知識的聯係網絡。我印象最深的是關於“費曼學習法”的那一章，作者沒有簡單地羅列步驟，而是通過一個“笨拙學生如何用講給八歲孩子的方式理解量子力學”的模擬場景，將抽象的概念瞬間具象化。讀完後，我立刻嘗試用這種方法去復習我工作中一個棘手的項目文檔，竟然發現那些睏擾我很久的邏輯漏洞迎刃而解。更妙的是，這本書的排版極其人性化，大量的留白和適時的插圖，讓長篇閱讀的疲勞感大大減輕。它更像一位經驗豐富的導師，在你耳邊輕聲細語，引導你找到屬於自己的學習節奏和效率拐點，而不是強行給你灌輸一套僵硬的公式。對於任何渴望提升學習效能，擺脫“假努力”怪圈的人來說，這本書無疑是一盞指路的明燈，非常值得反復咀嚼和實踐。

评分☆☆☆☆☆

《跨文化交際中的非語言信號解析》這本書的專業性毋庸置疑，但它的可讀性卻齣奇地高，完全不像一本教科書。我過去總以為，溝通障礙主要源於語言差異，但這本書徹底顛覆瞭我的認知，揭示瞭肢體語言、麵部錶情、甚至是空間距離（也就是“赫米斯”理論）在國際交流中扮演的決定性角色。作者的案例選取非常具有代錶性，從外交場閤的握手禮儀差異，到商業談判中“點頭”在不同文化中代錶的“同意”或“傾聽”的微妙區彆，分析得絲絲入扣。書中有一段關於“眼神接觸”在東方和西方文化中解讀的對比，讓我對上次與一位海外同事的會麵有瞭全新的理解——原來我可能無意中被解讀為不真誠或過於咄咄逼人。這本書的價值在於，它提供瞭一個清晰的框架，幫助我們理解“言外之意”。它不僅僅是教授規則，更重要的是培養一種對差異的敏感性和尊重，讓跨文化交流從“碰運氣”變成一門可以學習和精進的藝術。對於經常需要與國際團隊閤作的人來說，這幾乎是必備的“情商工具箱”。