曾是洛陽花下客：古瓷的心靈史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

編輯推薦

《曾是洛陽花下客:古瓷的心靈史》：多少年瞭
為何我獨與古瓷
如此命脈相係
占瓷啊
你原本就是
生命的物象
天地的神跡
難怪我偏與古瓷
如此無法割離
古瓷啊
你纔真正是
精神的鄉園
靈魂的歸依
你殘碎落塵
但你永恒
你靜默無語
卻更神秘。

內容簡介

《曾是洛陽花下客:古瓷的心靈史》內容簡介：“曾是洛陽花下客”，語齣歐陽修的詩《戲答元珍》，詩末兩句是“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”。作者的母係故土在洛陽，雖半為鄉人半為客，然一生也賞遍洛陽牡丹，閱盡人間春色。野芳不覺晚，晚來賞野芳；花落又花開，賞花一身香。作者一生與書為友，與瓷相伴。以書喻花，以瓷類花，也真可謂“曾是洛陽花下客”瞭，更是讀書無盡時，賞瓷未為晚。
且不說一個讀書的“讀”字有何彆解，隻一個賞瓷的“賞”字就頗費琢磨。我們會賞瓷嗎？明代文人文震亨在《長物誌》中有言：許多人並不會欣賞瓷器之美，而僅僅是關注其真僞；不是用自己的眼睛去看，而是以耳代眼聽彆人所言；不是去認識東西的優劣，而隻是要知其貴賤。文氏是明代大畫傢文徵明的曾孫，他所針貶的，是當時收藏界的一個通病。但幾百年前的文氏，卻也切入瞭當代人的時弊。
當下古瓷價位已一升韆丈，瓷事惟餘真假之析，貴賤之辨，權錢之道，卻很少有人獨具精神操守，盡賞古瓷之美。
而《曾是洛陽花下客:古瓷的心靈史》作者卻憑著一雙慧眼，有心賞瓷，又拾掇些散碎時光，於車上，枕上，廁上；會間，餐間，路間，用心錄下篇篇賞瓷美文。

目錄

序周國平
詩邊草
鈷之藍
天之青，汝之玄
大宋官窯祭
哥窯，哲學印象
鄉關釣窯
定窯女
龍泉窯，龍泉謠
觀颱賦
China，契丹
五彩的大明
康熙紅和康熙窯
民國的珠山
觀樓記
拍賣場
夏日的初見
刻骨，銘心
乾隆的冰箱
歸去來兮
編後草
古風貫耳，滿目史章（代跋）

序言

方鳴收藏古瓷經年，以宋代五大名瓷為*，且探究之，賞玩之，歌詠之，隨時用手機錄下心得，結集成這一本小書，囑我寫序。我於收藏不但一竅不通，是個外行，而且無意問津，是個外人，在今日的收藏熱中，行傢裏手有的是，他為何偏要我來寫這個序呢？我隻找到瞭兩個理由。*，我是他三十年的好友，雖不懂古瓷，但瞭解他這個人，而在他看來，讀他這本書，知人是比識物更重要的。第二，他寫的不隻是專業書，更是美文，因此更樂於聽一聽像我這樣一個普通讀者的感想。那麼，我就作為一個朋友和一個普通讀者寫一點讀後戚吧。
據我臆測，今日的藏傢大抵有三類人。一是文人。博洽好古，原是中國文人之韻事，曆代不衰，逢亂世蕭條一時，其後又會復興，現在或許正其時也。文人之於文物，重在鑒賞'鑒其年代，賞其形製，看重的是曆史價值和藝術價值。這誠然有賴於學識和情趣，今日能有此純粹文人識趣者，即使有怕也不會多吧。二是商人。商人之於文物，真正看重的隻是買賣之間的差額，所謂升值空間，隻是錢和利潤，收藏不過一投資行為耳，與炒股、炒房並無二緻。當然，他們也樂意藉此裝點門麵，附庸風雅。今日的藏傢中，想必此類人居多，文物市場因之興旺。三是達人。我這是藉用網絡語匯，此類人在相關領域雖屬業餘，但見多識廣，尤能憑藉三寸不爛之舌在媒體上竄紅，於是成為收藏明星或者學術明星、養生明星等等。
然而，方鳴似乎不屬於上述任何一類。讀他的美文，你能戚覺到他對古瓷尤其宋瓷的鑽研之深和辨識之精，但文人這個類彆仍不足以概括他與古瓷的矢係，我必須另找三個詞來說他。
一是情人。對於心儀的某代、某窯、某款、某件古瓷，他真個是懷著情人的心情，夢魂縈繞，朝思暮想。他的尋寶過程猶如一場充滿激情的戀愛。他心目中的寶物是有生命的，而且往往是女性的生命，而他也的確常常用描繪女性的語言來描繪它們。他不隻是在獵艷，因為他說齣瞭如此真情、發人深省的話語：“收藏是要收到手裏，藏在心上。如同對心愛的美人，擁有不僅僅意味著占有，更要懂得一顆芳心。藏傢比的不隻是物力，更是心力。”
二是詩人。如果愛情不以占有為目的，就進入詩的境界瞭。方鳴的這些詠瓷美文篇篇詩意盎然，如同他在觀颱上體驗到的：“俯拾是瓷，仰看成詩。”他對古瓷的充滿詩意的愛從何而來？我發現來自童年。父親書案上的一隻哥窯梅瓶是他對古瓷的*早記憶，他從此對世界有瞭一個純真心影。他從小喜歡偷偷收藏傢裏的“寶貝”：姐姐小學一年級的水粉畫，父親的戀愛日記，母親的萊卡相機，父母的結婚證書……這些可愛的細節有力地印證瞭收藏本身的詩意。詩人何為？無非是要用詩來留住一一也就是收藏一一人生中的美好經曆和戚受，使之不隨時光流失。詩是*純粹的收藏，而純粹的收藏就是詩。
三是哲人。方鳴不但愛古瓷，詠古瓷，而且在尋訪古窯遺址的漫漫旅途上體悟人生真諦。通過古瓷，他走進瞭曆史深處，曆史也進入瞭他的靈魂深處，從而體味到瞭一種*個人軀體和當下時代的存在。天地蒼茫，世代更替，留存到今天的古瓷已不僅僅是收藏的對象，更是生命的物象，天地的神跡。星移鬥轉，一切皆流，無物永存，又惟因魂牽夢縈，一切迴歸，無物消逝。所以，他體會到的人生的大哲學是：歸去來兮。
在我的記憶中，三十年前的方鳴，是一個情癡，寫泰戈爾風格的詩，讀許多哲學書。不曾料想，三十年後的今天，他的這三種愛好都聚集在古瓷上瞭，可真是人間的一樁趣事啊。

文摘

插圖：







來香港三、四日，先後訪瞭中大文物館、港大博物館，看瞭香港曆史博物館、鐵路博物館，還轉瞭轉暗香流散的荷裏活道，那裏遍布各色古董店鋪。今天，又攜兩三友人同去拜見瞭古瓷收藏傢葛師科先生。
葛先生的宅府叫天民樓，位於淺水灣的一片富人區裏。甫一相見，葛先生便詫異我怎麼知曉他，又如何找到傢裏來。其實，我對天民樓早有所聞，1993年上海博物館就舉辦過“天民樓青花瓷器特展”，天民樓自然是我此次香港之行*期待的地方呀！看著葛先生一臉不解的神情，我也有所不解一一我在香港文化界的朋友甚多，竟無人知曉天民樓，不知此處可是香港*重要的古瓷博物館啊！
葛先生大約六、七十歲，儒雅親和，談吐斯文。其父葛士翹是香港著名實業傢和古瓷收藏傢。天民樓乃是葛氏父子的世傢收藏，藏品多是上世紀幾十年間在香港的拍賣會上購得的，那時的東西好且不貴，為天民樓的收藏打下基業。