編輯推薦
韆古兵學奇書,萬世兵傢鼻祖!
法國軍事傢拿破侖,在兵敗滑鐵盧之後,偶然得見《孫子兵法》,無限感慨地說:“如果二十年前能見到《孫子兵法》,曆史將會是另外一種結局。”
《孫子兵法》問世以後,為曆代軍事傢們所注視,自曹操以來,曆代注傢蜂起,其中以孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、王皙、梅堯臣等人為代錶,這版《孫子兵法》綜閤瞭各代錶注傢的精彩注評,博采眾傢之長!
除《孫子兵法》之外,《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本:孫子兵法》還附有《孫臏兵法》,兩大兵法閤體,更有料!
內容簡介
《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本:孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等,是中國現存*早的兵書,也是世界上*早的軍事著作,被譽為“兵學聖典”。處處錶現瞭道傢與兵傢的哲學。共有六韆字左右,一共十三篇。
目錄
計篇*一
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三
附錄:孫臏兵法
擒龐涓
[見威王]
[威王問]
陳忌問壘
篡卒
月戰
八陣
地葆
勢備
兵情
行篡
殺士
延氣
官一
五教法
[強兵]
收起全部↑精彩書摘
《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本:孫子兵法》:
計篇*一
本篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武在本篇中指齣,戰爭是關乎國傢生死存亡的大事。“道”“天”“地”“將”“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”是指使人民與統治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義;“地”指土地,具體如地勢、地形的高下、險要、平坦,距離的遠近等對於攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編製、將吏職責的劃分和管理,以及軍需物資的供應、管理。孫子認為,從這五要素齣發,根據國君是否賢明,將帥有無纔能,“天”“地”兩方麵的條件如何,法令能否貫徹實行,兵力強弱,軍隊是不是訓練有素,賞罰是否分明,可以預知戰爭的勝負,從而采取適當的對策和相應的行動。
[原文]
孫子曰:兵①者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察②也。
[注釋]
①兵:指戰爭。
②察:研究。
[譯文]
孫子說:戰爭是國傢的頭等大事,關係著民眾的生死,決定著國傢的存亡,因此,不得不認真、謹慎地去研究。
[原文]
故經①之以五事,校②之以計,而索③其情④。一曰道⑤,二曰天⑥,三曰地⑦,四曰將⑧,五曰法⑨。道者,令民與上⑩同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危11也。天者,陰陽12、寒暑、時製也。地者,遠近、險易13、廣狹、死生14也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,麯製15、官道、主用16也。凡此五者,將莫不聞17,知之者勝,不知之者不勝。故校之以計,而索其情。曰:主孰18有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將19聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去20之。
[注釋]
①經:衡量,在這裏是分析的意思。
②校:比較。
③索:探索。
④情:實際情況。
⑤道:道義。此處指是否得民心。
⑥天:天時。即氣候、時令等自然方麵的條件。
⑦地:地理條件。如地勢險要或平坦,場地開闊或狹隘等具體的地形、地勢。
⑧將:將令。此處指戰爭中指揮官的謀略、智慧。
⑨法:軍令。
⑩上:國君。
11不畏危:不怕危險。
12陰陽:晝夜。指春、夏、鞦、鼕時令季節。
13險易:地勢情況,即地勢是險要還是較為平坦等。
14死生:死地與生地,即所選地形是否利於己方的戰爭,有利為生地,不利為死地。
15麯製:軍隊編製、製度。
16主用:後勤管理。主是掌管,用為物資。此處指戰略物資等後勤保障。
17聞:知道。
18孰:誰,哪一方。
19將:虛詞,錶示假設,類似“如果”。
20去:離開。
[譯文]
要從以下五個方麵著手,比較、分析雙方的各種條件,考察雙方的實際情況,以預測戰爭的走嚮。一是道義,二是天時,三是地形,四是將帥,五是法規。所謂“道義”,就是君主要有民心,讓民眾和君主心意相通,這樣軍士們纔有同生共死的信念,便不怕危險。所謂“天時”,就是指陰陽時節、寒暑交替、春夏鞦鼕四季等。所謂“地形”,就是指路程的遠近,地勢的險要情況,戰場是開闊還是狹窄,所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。所謂“將帥”,就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀纔能,是否賞罰有信,對部下是否仁慈關愛,能否做到果斷勇敢,所製軍隊是否軍紀嚴明。所謂“法規”,就是指軍隊的組織編製是否簡潔輕便,將吏的責權劃分是否清晰明瞭,軍需物資的掌管是否規範以及供給是否充足。這五個方麵,將領一定要深刻瞭解。瞭解瞭就能勝利,否則必將失敗。一定要通過對戰爭雙方的考察,掌握盡可能多的實際情況,並據此加以比較、分析,從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道:哪一方的君主更得民心?哪一方的將領能力更強?哪一方占有天時地利?哪一方軍法嚴明、賞罰有信?哪一方兵力更加強大?哪一方的軍士訓練更為有素?哪一方軍令執行更為有效?透徹分析瞭這些條件,自然就能夠判定哪一方更容易取勝瞭。如果聽從我的計策,那麼必然能取得勝利,這樣我就留下;如果不聽我的計策,那麼必然導緻戰爭失利,那我就離開。
……
收起全部↑前言/序言
《孫子兵法》是我國春鞦末期大軍事傢孫武所著的一部軍事經典著作,素有“武學之聖典,兵傢之絕唱”之美譽。孫武的生卒年月現已不可考。據史載,他本是齊國人,後移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔閭。孫武見吳王時,將其所撰兵法十三篇獻給吳王,闔閭讀後大悅,遂以孫武為將,為自己練兵。後來孫武帶兵西破強楚,北威齊晉,揚名諸侯之間,讓吳國順利成為當時的霸主。孫武終老於吳國,葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》雖然篇幅不長,但信息量極大,可謂字字珠璣,無半點纍贅之言。孫武在其書中揭示瞭一係列具有普遍意義的軍事規律,提齣瞭一套完整的軍事理論體係。這一理論不僅深受戰國以來曆代軍事傢的重視和推崇,對他們的軍事思想和實踐産生瞭重要的影響,而且在世界軍事思想領域內擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽,至今仍有其不可忽視的科學價值。
《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值,還蘊含瞭許多哲學道理,不僅可以應用於行軍打仗,對於人們為人處世、開闊眼界亦有幫助。雖然成書數韆年,但其並未過時,於今天的我們仍多有啓發。
關於《孫子兵法》,曾經有過一些紛爭。有人因《漢書·藝文誌》著錄《吳孫子兵法》有八十二篇,圖九捲,而多認為十三篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文誌》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,後世流傳的隻有一部《孫子兵法》,而認為十三篇齣自孫臏之手。不過,1972年山東臨沂銀雀山漢墓齣土瞭一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的七十餘枚竹簡,此後學者們已多傾嚮於
十三篇齣自孫武之手,八十二篇則是孫武後學所著,是用以補充和解釋十三篇的。
與《孫子兵法》一樣,《孫臏兵法》也是我國古代軍事文化遺産中璀璨的瑰寶。為瞭便於大傢對比閱讀,書後還附有《孫臏兵法》。
孫子兵法全集中華國學古籍經典書籍三十六計智慧謀略書籍 下載 mobi epub pdf txt 電子書