☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 道傢
• 經典
• 集釋
• 道德經
• 性命
• 陰符經
• 伍柳仙宗
• 黃庭經
• 養生
• 道教

店铺： 艺林轩图书专营店

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511715364

商品编码：15940864458

本套書籍包括：性命圭旨+陰符經集釋+伍柳仙宗+悟真篇集釋+黃庭經集釋+太上感應篇集釋+樂育堂語錄+道德經講義+周易參同契集釋+道德經集釋+道樞+西遊原旨+雲笈七簽 共16本

基本信息

書名:道 樞

定價：48元

作者:曾慥

齣版社：中央編譯齣版社

齣版日期：2016-8-1

ISBN：9787511730732

字數：

頁碼：

版次：第1版

裝幀：

開本：

商品重量：

編輯推薦

---

“道樞”一詞，齣自《莊子·齊物論》:“彼是莫得其偶,謂之道樞。”意謂超齣是對立的觀念，纔能掌握“道”的樞要。《道樞》輯錄諸傢養生方術之精要，附以曾慥本人的著述評議，以其號“至遊子”標識。各篇名均取自原作篇名或文意，並在篇名下加四言韻語以提示要旨或傳授源流。《道樞》一書對道教養生學的發展産生瞭深遠的影響。

目錄

---

暫無相關內容

暫無相關內容

內容提要

---

《道樞》是一部廣集道教方術精要之類書。北宋末、南宋初道教學者曾慥編撰。“道樞”一詞，齣於《莊子·齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。”曾慥取之以名書，含有道術精要之義。全書42捲，共8篇。《道樞》分篇輯錄諸傢之說，或采擷諸傢煉養要語，附以評論，聯綴成篇。其篇名多取自原作書。每篇題下，均用四言四句提示該篇要點及傳授原委。此書內容括內丹、外丹、存思、守一、服氣、導引、咽納、存神、煉精、內觀、胎息、攝養等，為研究道教修煉特彆是內丹術的重要著作。後被收入《正統道藏》和《道藏輯要》。

本次整理齣版的《道書》，以明代《正統道藏》本為底本。整理過程中，參考瞭清代《道藏輯要》本。原書繁體竪排，現改為簡體橫排，加現代標點，並酌情進行瞭分段。

文摘

---

暫無相關內容

暫無相關內容

作者介紹

---

曾慥，字端伯，號至遊子，宋代晉江人，生卒年不詳，是北宋政治傢曾公亮裔孫，兩宋之際道學者。曾任倉部員外郎、戶部員外郎、太府正卿、尚書郎等職。著作頗豐，有《類說》、《樂府雅詞》、《宋傢詩選》、《通鑒補遺》等流傳於世。

基本信息

書名:道德經集釋（套裝上下冊）

：98元

作者:[漢] 河上公，[唐] 杜光庭 等 注

齣版社：中國書店

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787514911916

字數：

頁碼：1008

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

 

目錄

上冊
道德真經注
[漢]河上公一
道德真經注捲之一
體道
養身第二
安民第三
無源第四
虛用第五
成象第六
韜光第七
易性第八
運夷第九
能為第十
無用第十一
檢欲第十二
?1?71?1?77_恥第十三
贊玄第十四
顯德第十五
歸根第十六
道德真經注捲之二
淳風第十七
俗薄第十八
還淳第十九
異俗第二十
虛心第二十一
益謙第二十二
虛無第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反樸第二十八
無為第二十九
儉武第三十
偃武第三十一
聖德第三十二
辯德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
為政第三十七
道德真經注捲之三
論德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同異第四十一
道化第四十二
偏用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
儉欲第四十六
鑒遠第四十七
忘知第四十八
任德第四十九
貴生第五十
養德第五十一
歸元第五十二
益證第五十三
修觀第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳風第五十七
順化第五十八
守道第五十九
道德真經注捲之四
居位第六十
謙德第六十一
為道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
後己第六十六
三寶第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知難第七十
知病第七十一
愛己第七十二
任為第七十三
製惑第七十四
貪損第七十五
戒強第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
獨立第八十
顯質第八十一
……
下冊

編輯推薦

《雲笈七簽》，北宋張君房編，是一部宋代道教類書。道教稱收藏道教典籍的容器為“雲笈”，分道教典籍為“三洞四輔”共七部，此書名“雲笈七簽”即掇取七部精華之意。初學者在浩瀚的道教典籍麵前往往不知從何入手，此書係統的收錄瞭北宋以前的道教經典著作，具有簡明全麵的特點，為初學者的學習指明瞭門徑。《四庫全書總目提要》稱此書“類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該。道藏菁華，亦大略具於是矣”。

本次整理齣版的《雲笈七簽》，以明代《正統道藏》所收錄的版本為底本。整理過程中，以保持原本原貌為原則，對原書不刪節，不改動。原書繁體竪排，現改為簡體橫排，並加現代標點，方便當今讀者閱讀。

內容簡介

《雲笈七簽》是北宋張君房編的一部大型道教類書，素稱 “小道藏”、“道教小百科”。更為重要的是，張君房據以編修《雲笈七簽》的底本《大宋天宮寶藏》在流傳中佚失，《雲笈七簽》這一《大宋天宮寶藏》的 “簡抄本”的史料價值就變得更加重要。

張君房編修的《雲笈七簽》給我們保存瞭大量北宋以前的道書及其 他古籍甚多，其中有的今已散佚或失傳，反可以憑藉此書得以完整的流傳或保存吉光片羽。 就沒有散佚的書籍，由於《雲笈七簽》大體保存瞭宋本的舊貌，也可以用它來作為校讎訂正 之用。《雲笈七簽》除瞭道教本身的東西外，還涉及大量的教外內容，如有關宇宙構成、天 地化生、人類由來，乃至天文地理、藥物化學、民俗風情等，這對我們研究古代中國傳統文 化是非常有價值的材料。《雲笈七簽》的編撰體例不再是沿用劉宋陸修靜、孟法師以來的三 洞四輔七部分類法，而是注意到瞭內容與形式的統一創立瞭更科學、更準確、更細緻的部類 編排法。張君房把道經豐富的內容分為三大塊，以“道德”為起始，以“靈 驗”為終結，以“法術”為主乾的整體格局，在一定程度上反映瞭道教內容 的體係性、完整性。《四庫全書總目提要》稱贊說：“類例既明，指歸略備，綱條科格 ，無不兼該，《道藏》菁華，亦大略具於是矣。”

《黃庭經》分《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》和《黃庭中景玉經》三種。《中景經》係晚齣道書，成書於兩晉。《黃庭經》為道教養生修仙專著，它繼承漢代緯書和早期道教的人身各部位皆有神之說，又吸收古代漢族醫學有關髒腑、經絡、精氣的理論，著重闡述存思身神、守固精氣的理論和方法。《黃庭經》係統地提齣瞭三丹田、八景二十四真理論和相應的存真修煉方法，這對上清派的形成有著特殊的意義。其中有些內容較之《大洞真經》更為接近唐宋內丹術，故而亦被後世內丹傢奉為內丹要籍。經中的髒腑、經絡、穴位、精氣及陰陽五行學說，反映瞭古代漢民族的生理、醫理知識。曆史上有不少書法傢、文學傢喜好《黃庭經》，或寫法帖，或為文作序，王羲之書《黃庭經》換鵝的故事，更傳為韆古佳話，故此經的持久影響，已遠遠超齣道教範圍。

 是中國道教典籍叢刊的一種，搜羅瞭黃庭經的曆代重要古注，簡體橫排本，無版本校勘。對於無法接觸道藏的讀者來說，這套中國道教典籍叢刊係列還是很有用的，但如果是由專業古籍齣版社來做會更專業一些吧。

——來自網友 逗牛

《黃庭經》為上清派經典之一，包含《黃庭外景經》和《黃庭內景經》，相傳為南嶽魏華存所傳。魏華存生於晉代，被尊道教上清派第一代宗師。該書以七言韻文形式寫成，結閤古代中醫思想，闡述瞭道傢的修煉與養生學說。《黃庭經》所傳注本甚多，本次齣版的《中國道教典籍叢刊：黃庭經集釋》除將《正統道藏》所收注本全部收錄外，還補以《正統道藏》未收的名傢注本，如清劉一明的《黃庭經解》等。

梁丘子

唐玄宗時隱士。原名白履中，博涉文史，隱居大梁，時人號為梁丘子。開元中，王誌愔錶薦堪為學官，可代馬懷素、褚無量入閣侍讀。乃徵赴京師，履中辭以老疾，不任職事。授朝散大夫，尋請歸鄉。手詔曰：“卿孝悌立身，靜退敦俗，年過従耄，不雜風塵。盛德早聞，通班是锡。豈唯精賁山藪，實欲奬勸人倫。且遊上京，徐還故裏。”遂停留數月。

是書齣尹真人高弟手筆，蓋述其師之意而全演之。中間所載諸圖說，及修行節次功夫，可謂詳且盡矣。玄傢書汗牛充棟，而直指徼妙，無逾此編。棲真者倘能藉此而人道，不亦希有事哉！友人餘常吉，為明德宗孫，而於玄教，不無少抑。謂其所重者我身，即長生久視，終不離壽者相也。其見確已，乃獨於是書，而引之諄諄。然指人一超直人，以紹人天師種，豈其無故而漫雲然？夫有所受之也，則由長生而達生生，以生生而證無生。奚不可者，殊途同歸，百慮一緻。道豈有二乎哉？高皇論三教雲：天下無二道，聖人無兩心。大哉皇言！斯其至矣！凡為皇之民者，一意憲章，莫敢倍上可也。嗟嗟世人，流浪生死，輒置性命於罔顧，得此為之一警覺焉，其有造於身心者不小矣。書院流通，真人師弟定必加持贊嘆。

《性命圭旨》，不著撰人，相傳為尹真人高弟之筆也，嚮來行本絕少。殷君惟一藏弆有年。曹子若濟見而悅之，攜示周子輿閑，欣然共賞，重授剞劂，則錢子羽振董其成焉。書竣而問序於予。予於斯道蓋嚮往而未能至，何敢贊一辭！雖然，竊有述焉。
自三教鼎立，異說聱牙，隱若敵國，日相撞也。是書獨揭大道，而儒釋妙義，發揮旁通，要之以中，閤之以一，而盡性至命之理，殊途同歸。微獨柱下五韆，（上隱下木）括靡遺，並六十四卦，四十二章，無不纍若貫珠矣。

印刷精美，內容清楚，圖文並茂，是修行（必備）的參考書，正統的路子，推薦閱讀。

——來自網友 清涼月

真棒此書，修身養性的秘訣全說瞭。然後再看西遊記的時候，一看就明白什麼意思瞭！

——來自網友 道一

中央編譯局齣版的書不多，這書還不錯，不過需要一點古文基礎

——來自網友 Customer

作者：（明朝）尹真人高弟

性命雙修萬神圭旨元集
三聖圖
大道說
性命說
死生說
邪正說
普照圖
反照圖
時照圖
內照圖
太極圖
太極發揮
中心圖
火龍水虎圖
火龍水虎說
日烏月兔圖
日烏月兔說
大小鼎爐圖
大小鼎爐說
內外二藥圖
內外二藥說
順逆三關圖
順逆三關說
盡性瞭命圖
盡性瞭命說
真土圖
真土根心說
魂魄圖
魂魄說
蟾光圖
蟾光說
降龍圖
降龍說
伏虎圖
伏虎說
三傢相見圖
三傢相見說
和閤四象圖
和閤四象說
取坎填離圖
取坎填離說
觀音密咒圖
念觀音咒說
九鼎煉心圖
九鼎煉心說
八識歸元圖
八識歸元說
五氣朝元圖
五氣朝元說
待詔圖
待詔說
飛升圖
飛升說

性命雙修萬神圭旨亨集
性命雙修萬神圭旨利集
性命雙修萬神圭旨貞集

況丹經子書，汗牛充棟，講理者多，留訣者少。初無下手入門，次無采藥結胎，末無極則歸著。後人不識次序，如何湊泊得來？不免有攙前越後之差，首顛尾倒之亂。學道一生，不得其門而人者多矣。間有入門者而不知升階，有升階者而不知登堂，有登堂者而不知入室，是以次第工夫，乃修真之首務，豈可缺焉？
予愛《藏經》中四句偈曰：眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。世尊亦曰：度盡眾生，然後作佛。區區由是發一念慈悲，罄將師投秘訣，徹底掀翻，滿盤托齣，以籲徠後之有緣，復返天界而不沉溺於苦海中者，此予之心也。
其一曰：涵養本原，救護命寶。
其二曰：安神祖竅，翕聚先天。
其三曰：蟄藏氣穴，眾妙歸根。
其四曰：天人閤發，采藥歸壺。
其五曰：乾坤交媾，去礦留金。
其六曰：靈丹人鼎，長養聖胎。
其七曰：嬰兒現形，齣離苦海。
其八曰：移神內院，端拱冥心。
其九曰：本體虛空，超齣三界。
於中更有煉形、結胎、火候等諸心法，以全九轉還丹之功。
大道口訣，至此吐露盡矣。今之道者，峨冠方袍，自足自滿，不肯低情下意，求師指授，大道次第，惟隻以盲引盲，趨人旁蹊麯徑。豈知道法三韆六百、大丹二十四品，皆是旁門，獨此金丹一道，是條修行正路。除此以外，再無彆途可以成仙作佛也。
故法華會上，世尊指日：惟此一事實，餘二即非真。
尹真人曰：九十六種外道，三韆六百旁門，任他一切皆幻，隻我這些是真。
雲房真人曰：道法三韆六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三韆六百門。

基本信息

書名：太上感應篇集釋

定價：52.00元

作者：(宋)李昌齡 鄭清之等

齣版社：中央編譯齣版社

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787511730756

字數：350000

頁碼：512

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

《太上感應篇》，作者不詳，宋代李昌齡、鄭清之為其作瞭評論注解，自此在民間廣為流傳，自古以來被譽“勸善*書”。此書總計一韆二百餘字，融匯儒道兩傢道德思想，意在勸化各個階層的人“積德行善，慈心於物”。《太上感應篇》所傳注本甚多，本次齣版的《太上感應篇》除將《正統道藏》所收李昌齡、鄭清之注本收錄外，還補以《正統道藏》未收的名傢注本，如清代惠棟的《太上感應篇箋注》等。

內容提要

---

《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今善書”。此書源齣於《抱樸子》，後經宋代李昌齡、鄭清之等先賢發揚光大，流通於世，影響深遠。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時期達到高峰。旨在勸善，簡稱《感應篇》，作者不詳，內容融閤瞭較多的傳統民族思想，樹立瞭人在世上的正確形象，許多內容至今仍然具有積極意義。

目錄

---

太上感應篇 1

進太上感應篇錶 1

太上感應篇敘 2

紀述靈驗 7

太上感應篇捲之一 10

太上感應篇捲之二 26

太上感應篇捲之三 33

太上感應篇捲之四 39

太上感應篇捲之五 46

太上感應篇捲之六 54

太上感應篇捲之七 63

太上感應篇捲之八 69

太上感應篇捲之九 77

太上感應篇捲之十 86

太上感應篇捲之十一 92

太上感應篇捲之十二 98

太上感應篇捲之十三 106

太上感應篇捲之十四 112

太上感應篇捲之十五 117

太上感應篇捲之十六 123

太上感應篇捲之十七 131

太上感應篇捲之十八 139

太上感應篇捲之十九 147

太上感應篇捲之二十 154

太上感應篇捲之二十一 161

太上感應篇捲之二十二 169

太上感應篇捲之二十三 176

太上感應篇捲之二十四 184

太上感應篇捲之二十五 194

太上感應篇捲之二十六 201

太上感應篇捲之二十七 208

太上感應篇捲之二十八 215

太上感應篇捲之二十九 223

太上感應篇捲之三十 232

禦注太上感應篇 238

禦注太上感應篇序 238

禦注太上感應篇 239

太上感應篇箋注 276

太上感應篇序 276

重刊道藏輯要太上感應篇 277

太上感應篇集注 331

太上感應篇集注序 331

太上感應篇集注 333

太上感應篇纘義 440

序 440

太上感應篇纘義 441

作者介紹

---

(宋)李昌齡,鄭清之 鄭清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，彆號安晚，慶元道鄞縣（今浙江寜波）人。 href='#' target='_blank'>嘉泰二年進士及第。曆官光祿大夫，左、右丞相，太傅， href='#' target='_blank'>衛國公（ href='#' target='_blank'>齊國公）等。淳祐末年，元兵大舉侵宋，鄭清之進十龜元吉箴勸帝勵精圖治，未能實施，而後退仕隱居，諡忠定，著有《安晚集》六十捲。

內容簡介

　　《中國道教典籍叢刊：悟真篇集釋》是漢代魏伯陽《參同契》以後的又一本重要的丹經著作，是道教內丹丹法的主要經典之一，同為丹經之祖，其丹經地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌麯等體裁寫成，包括七言四韻16首，絕句64首，五言1首，續添西江月12首。總結瞭北宋以來的內丹方術，繼承瞭鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說，並且對陳摶《無極圖》中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等思想作瞭進一步發揮。

目錄

紫陽真人悟真篇 注疏
宋·翁葆光注
悟真篇 注疏序
悟真篇 注序
悟真篇 序
紫陽真人悟真篇 注疏捲之一
七言四韻一十六首，以錶一斤二八之數
紫陽真人悟真篇 注疏捲之二
紫陽真人悟真篇 注疏捲之三
五言四韻一首以象太一之奇
紫陽真人悟真篇 注疏捲之四
絕句六十四首以按六十四卦
紫陽真人悟真篇 注疏捲之五
內外藥
紫陽真人悟真篇 注疏捲之六
紫陽真人悟真篇 注疏捲之七
西江月一十二首以周歲律
紫陽真人悟真篇 注疏捲之八
讀周易參同契
贈白龍洞劉道人歌
石橋歌
絕句
西江月
悟真篇 後序
紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要
宋·翁葆光述
悟真直指詳說
強兵戰勝之術
富國安民之法
神仙抱一之道
三乘秘要詩
張真人本末
薛紫賢事跡
金丹法象
紫陽真人悟真篇 拾遺
宋·翁葆光述
禪宗歌頌詩麯雜言
性地頌六首
無罪福
三界唯心
見物便見心
圓通
隨他
寶月
心經頌
人我又名齊物
讀雪竇禪師祖英集
戒定慧解
即心是佛頌
采珠歌
禪定指迷歌
無心頌
西江月一十二首
紫陽真人悟真篇 三注
宋·薛道光
悟真篇 記
陸子野注悟真篇 序
上陽子注悟真篇 序
紫陽真人悟真篇 筌蹄
悟真篇 序
紫陽真人悟真篇 三注捲之一
七言律詩八首
紫陽真人悟真篇 三注捲之二
七言律詩八首
紫陽真人悟真篇 三注捲之三
七言絕句三十二首
紫陽真人悟真篇 三注捲之四
七言絕句三十二首
紫陽真人悟真篇 三注捲之五
五言一首以象太一含真氣之妙
西江月十二首以象十二月
又西江月一首以象閏月也
續絕句五首以象鉛汞砂銀土之五行也
紫陽真人後序
紫陽真人悟真篇 講義
宋·夏元鼎
紫陽真人悟真篇 講義序
紫陽真人悟真篇 講義捲之一
七言四韻詩一十六首以象二八一斤之數
紫陽真人悟真篇 講義捲之二
紫陽真人悟真篇 講義捲之三
絕句詩六十四首以應六十四卦之數
紫陽真人悟真篇 講義捲之四
紫陽真人悟真篇 講義捲之五
紫陽真人悟真篇 講義捲之六
五言四韻一首以象太一之數
西江月十二首以應十二月之數
西江月
西江月
西江月
西江月
西江月
紫陽真人悟真篇 講義捲之七
西江月
西江月
西江月
西江月
西江月
西江月
悟真篇 約注
清·陶素耜
悟真篇 約注雜議
悟真篇 約注捲上
七言律
悟真篇 約注捲中之上
絕句
悟真篇 約注捲中之下
悟真篇 約注捲下
西江月
絕句
悟真篇 正義
清·董德寜
悟真篇 正義序
悟真篇 正義自序
悟真篇 正義捲上
七言律
悟真篇 正義捲中
七言絕
悟真篇 正義捲下
五言四韻一首
西江月
又西江月一首
又七絕五首
悟真直指
清·劉一明
悟真直指捲一
七言律詩十六首以錶二八之數
悟真直指捲二
七言絕句六十四首按《周易》六十四卦
悟真直指捲三
五言律詩一首以象太乙含真氣
西江月十二首
續添西江月一首以象閏月
七言絕句五首以象金木水火土之五行
悟真直指捲四
絕句四首
西江月十二首

精彩書摘

　　《中國道教典籍叢刊：悟真篇集釋》：
　　
　　天地盈虛自有時，審能消息始知機。 
　　由來庚甲申明令，殺盡三屍道可期。 
　　注日：天地盈虛自有時者，天地相去八萬四韆裏，鼕至之日，地中有一陽氣上升，一日升四百六十裏二百四十步。至後五日為一候，三候為一氣，二氣為一節，二節為一時，即春分也。計九十日，陽氣共升至天四萬二韆裏，至到天地之中。此時陰中陽半，為泰卦。其氣變寒，寒為溫，萬物發生之時，故為春也。自此以後，陽氣升人陽位亦如前，漸漸升至夏至之日，並前計一百八十日，共升八萬四韆裏乃到天也。此時陽中又有陽，為純陽乾卦。其氣變溫為熱日夏，萬物茂盛之時，故日盈也。夫熱極則陰生，故夏至之日，一陰自天而降，亦一日降四百六十裏二百四十步。亦五日一候為一氣，三氣為一節，二節為一時。即鞦分日也。計九十日，陰氣共降四萬二韆裏，正到大地之中。此時陽中陰半，為否卦。其氣變熱為涼，萬物結實之時，故為鞦也。自此以後，陰氣降人陰位亦如前。漸漸降至鼕至之日，共前計一百八十日，共降八萬四韆裏乃到地也。此時陰中又有陰，為純陰坤卦。其氣變涼為寒，寒日鼕，萬物收藏之時，故日虛也。聖人消息天地盈虛，因月而見。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆