背包十年：趁年輕去旅行 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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小鵬 著

圖書標籤:

• 旅行
• 背包十年
• 青年
• 成長
• 遊記
• 人生
• 勵誌
• 自我發現
• 足跡
• 青春

出版社： 華品文創出版股份有限公司

ISBN：9789868692923

版次：1

商品编码：16015591

包装：平装

出版时间：2011-04-13

用纸：胶版纸

页数：296

正文语种：繁體中文

商品尺寸：23.5*17cm

內容簡介

這是一段背包十年的旅程分享，也是一個孤獨狂徒的夢想宣言，更是一趟深度心靈之旅。書中採編年體結構。不是描述景點，而是描述一種成長，描述一個青年最絢爛的10年光陰，像朝陽一樣，照亮每個心中還有夢想的人。
從藉個背包齣發，到頻頻甩掉八份工作上路，整整十年，小鵬沒做過太正經的事兒，除瞭旅行——這是他人生中唯一嚴肅對待的事情。經緯之間，他用最節儉最自助最深入的旅行方式，將半個地球統統塞進瞭背包。
《背包十年: 趁年輕去旅行》分三個部分，用100個故事串聯起10年旅途。故事後會有點評，描述當時的心路歷程，並配有大量在旅途中拍攝的精美圖片。
第一章︰背包行天下（2001—2004）
以第一次自助背包旅行起，以第一本書的齣版結。描述自由自在的旅途生活。
第二章︰艱難的旅行路（2005—2007）
描述在旅途中的顛沛流離，父母的不支持，人生中的最低榖；在黑暗中摸索一條可以把旅行良性循環的道路，因為沒有前人的成功經驗可以複製
第三章︰看見自己的彩虹（2007—2010）
在一次破釜沉舟的旅行之後，終於柳暗花明。現在我的生活就是旅行，寫字，拍照，再次旅行，而且旅行有各種贊助，不再為錢發愁；也終於獲得傢人的認可。

作者簡介

小鵬
新媒體時代的旅行作傢，中國職業旅行第一人，用堅持實踐夢想。背包十年，遊歷五洲……體驗不一樣的人生旅程，分享著體驗與感悟。他是新旅行作傢，將美景與體驗塞入背包，將感動與分享凝結成冊，著有 《我把歐洲塞進背包》、《蓮花之上》。他，亦是網路名博，擁有韆萬網友熱議，成為新媒體時代跨媒體的影響力人物感召年輕人為夢想燃燒。小鵬，30歲，看上去很年輕！小鵬，同樣有著旅行專欄作傢的身份以齣色的旅遊攻略，主題設計，錶達方式，在各大時尚類、文化類、旅遊類、人文類知名雜誌中刊載專欄或是專題。與讀者分享旅遊中的人文情懷與獨到見地。其優美真誠的行文風範與細緻到位的微觀刻畫，往被“驢友”和背包客們的奉為絕佳攻略，在年輕讀者群中，有著廣泛的影響力。時至今日，小鵬及所屬經紀公司與海內外140餘傢媒體保持良好關係，具有強大的傳播影響力。讀者群覆蓋15~45歲，具有思想進步新銳，文化素養深厚、時尚生活態度、積極價值觀念的特徵。
履歷：
2001年 畢業於中國南開大學
2001年 辭去固定工作，開始個人背包旅行
2001年 至 2004 年先後背包走過荷蘭、英國、法國等十八個國傢和地區
2004年 齣版第一本個人旅遊文學著作《我把歐洲塞進背包》
2005年 至 2007 年繼續行走於世界各地，足跡踏遍三十多個國傢和地區。行走中思考，在沒有前人經驗可藉鑒的情況下，摸索齣一條職業旅行者的道路。 2007年 齣版印度行遊書 《蓮花之上》
2009年 新浪新銳博客 開播，並廣受網友關注流覽量突破700萬
2010年 背包十年的小鵬簽約泛海星空文化傳播公司推齣力作《背包十年》

精彩書評

「一個人迷失在異地︰孤獨、掙紮、喘息、吶喊，並能夠在一瞬間做齣判斷存活下來，便是生為一個人所特有的潛能，便造就瞭這人。」
－－安藤忠雄

目錄

序一 背包十年
序二 奔跑的小孩
第一章 背包行天下
2001年6月 藉個背包就齣發 [中國，陽朔]
2002年9月 速辭兩份工作赴歐洲 [荷蘭，格羅寧根]
2003年1月 一定要去巴黎 [法國，巴黎]
2003年2月 活著的廢墟 [西班牙，巴塞羅那]
2003年2月 融入當地纔是真正的旅行 [安道爾]
2003年2月 旅行總有奇遇 [義大利，米蘭]
2003年5月 聽從內心聲音而活 [荷蘭，阿姆斯特丹]
2003年6月 生在養鴨場也沒有關係 [丹麥，奧登賽]
2003年6月 圍牆內的世界太小瞭 [德國，柏林]
2003年6月 雙腳放在地獄，眼睛擱在天堂 [德國，柏林]
2003年6月 旅行就是我的信仰 [梵蒂岡]
2003年7月 尋找心中的神殿 [希臘，蘇尼恩]
2003年7月 一個人看日落 [希臘，聖托裏尼]
2003年7月 第一次露宿街頭 [意大利，比薩]
2003年7月 多走多看纔不算白活 [法國，馬賽]
2003年7月 海關裸體搜身 [瑞士，日內瓦]
2003年8月 歐洲是個什麼樣兒 [比利時，布魯日]
2003年8月 發現愛，傳遞愛 [法國，尼斯]
2003年8月 找到一個迴來的理由 [法國，巴黎]
2003年9月 想你的天空 [德國，法蘭剋福]
2003年11月 在麗江好好發呆 [中國，麗江]
2003年11月 且行且珍惜 [中國，麗江]
2004年4月 26歲已不再年輕 [中國，北京]
2004年12月 媽媽心中的世界地圖 [中國，北京]
第二章 艱難的旅行路
2005年1月 重返歐洲，因為有瞭CCTV的名片 [法國，坎城]
2005年6月 迷路後該怎麼辦 [德國，紐倫堡]
2005年7月 在王府井乞討 [中國，北京]
2005年11月 旅行需要的隻是決心 [越南，會安]
2005年11月 在西貢看到上海的影子 [越南，鬍誌明]
2005年11月 戰地記者與赤裸女孩 [越南，鬍誌明]
2006年6月 邊開車邊睡覺的“猛”司機 [中國，青海]
2006年6月 今夜會不會再也醒不來 [中國，青海]
2006年6月 瑪姬阿米的留言簿 [中國，拉薩]
2006年6月 在納木錯拍裸照 [中國，納木錯]
2006年7月 活在當下 [中國，拉姆拉錯]
2006年7月 我的尼泊爾兄弟 [尼泊爾，加德滿都]
2006年7月 適應妥協還是背叛離開 [尼泊爾，加德滿都]
2007年1月 想去印度真不容易 [斯裏蘭卡，可倫坡]
2007年1月 小心新德裏的三種先生 [印度，新德裏]
2007年1月 持久的微笑與仰望 [印度，齋普爾]
2007年1月 一些印度商人的價格把戲 [印度，詹斯梅爾]
2007年1月 把老鼠當親人 [印度，比卡涅爾]
2007年1月 比北京300路公車擠一萬倍的汽車 [印度，詹西]
2007年1月 一絲不掛的修行者 [印度，瓦格納西]
2007年1月 實現愛的最好方式是迴傢 [印度，加爾各答]
2007年1月 在加爾各答做義工 [印度，加爾各答]
2007年1月 與小偷同眠公車上 [印度，孟買]
2007年1月 孤獨是自由的另一個名字 [印度，邦加羅爾]
2007年1月 熱情如火的南印度 [印度，金奈]
2007年2月 講旅行故事給奶奶聽 [印度，剋拉拉邦]
2007年2月 許多旅行者“死”在半路上 [馬爾地夫，天堂島]
第三章 看到自己的彩虹
2007年6月 改寫我人生的短信 [法國，昂提布]
2007年6月 拒絕比爾?蓋茨的酒店 [法國，尼斯]
2007年6月 生活的藝術，藝術的生活 [法國，聖保羅德旺斯 ]
2007年11月 鼕天要去溫暖的地方 [菲律賓，忘憂島]
2007年12月 他們的生活，像一條河 [中國，鳳凰]
2007年12月 鳳凰的素年錦時 [中國，鳳凰]
2008年1月 旅行不是經濟學 [突尼斯，突尼斯城]
2008年1月 在撒哈拉仰望星空 [突尼斯，撒哈拉]
2008年5月 一串鑰匙，就是傢 [中國，成都]
2008年6月 趁著雨季去湄公河 [老撾，廊多]
2008年6月 流浪者告訴我哪裡是傢 [老撾，孟威村]
2008年6月 旅行中最快樂的事情 [老撾，孟威村]
2008年6月 獨臂阿仔的故事 [老撾，孟威村]
2008年7月 不低頭的人生 [泰國，清邁]
2008年9月 鬧鬼的房間 [加拿大，金斯頓]
2008年9月 戴著假肢奔跑 [加拿大，渥太華]
2008年12月 諾阿諾阿 [大溪地，帕比提]
2008年12月 水上屋的一天 [大溪地，波拉波拉島]
2008年12月 旅行者都是好“色”之徒 突尼斯，西迪布塞]
2009年3月 比職業旅行更棒的工作 [美國，紐約]
2009年6月 莫□的兩座花園 法國，吉維尼]
2009年6月 就著陽光吃法國大餐 法國，安納西]
2009年7月 東歐也有798 斯洛文尼亞，盧布亞納]
2009年7月 波西米亞生活 捷剋，布拉格]
2009年7月 查理大橋走九遍 捷剋，布拉格]
2009年7月 6個人，12種血統，60種觀點 斯洛伐剋，布拉提斯拉瓦]
2009年8月 自娛自樂的最高境界 俄羅斯，貝加爾湖]
2009年8月 走到哪裡都是傢 俄羅斯，伊爾庫思科]
2009年12月 我不羞愧 柬埔寨，暹粒 ]
2009年12月 藝術傢的人生苦旅 [柬埔寨，暹粒]
2009年12月 佛祖的微笑 [柬埔寨，吳哥]
2009年12月 日齣後竟然聽到掌聲 [柬埔寨，吳哥]
2010年1月 小海豹的守護者 [南非，開普敦]
2010年1月 曼德拉把南非變成彩虹 [南非，普利托裏亞]
2010年4月 如何成為職業旅行者 [荷蘭，庫肯霍夫]
2010年5月 生命中最重要的事 [法國，坎城]
2010年6月 為瞭年華老去時不鄙視自己 [西班牙，拉曼恰]

前言/序言

《迷途的星辰：一個航海傢的獨白》 內容簡介： 本書並非對安逸生活的贊歌，而是一部關於“失去”與“重塑”的航海史詩。它聚焦於一位飽經風霜的資深航海傢——亞曆山大·科爾賓，在他人生最後一段航程中所記錄下的內心獨白、遭遇的極端自然現象，以及他對人類文明在廣袤海洋麵前的渺小與堅韌的深刻反思。 第一部：潮汐的記憶與失落的羅盤 故事始於一艘名為“信天翁”的老舊帆船，它承載著亞曆山大和他最後一次，也是最孤獨的一次遠航。亞曆山大曾是海洋學院的驕傲，以繪製前人未曾抵達的深海海圖而聞名。然而，數年前一次前往南緯四十八度的探險中，他失去瞭他唯一的兒子，那場突如其來的風暴不僅捲走瞭他的船員，更帶走瞭他辨彆方嚮的“羅盤”——一種對他而言超越瞭工具意義的精神支柱。 本書的第一部分，將通過亞曆山大的日記片段和船艙內的低語，迴溯他年輕時對海洋的癡迷，以及他如何一步步將對未知的好奇心轉化為近乎偏執的職業追求。他詳細記錄瞭他在地中海的早期貿易航綫中，如何從那些飽經風霜的水手口中竊取經驗，如何學會辨認海鳥的遷徙規律以預測天氣。 然而，焦點很快轉嚮那次毀滅性的事故。亞曆山大沒有使用任何華麗的辭藻來描述風暴，而是著重於感官細節：船體在壓力下發齣的骨骼碎裂聲，海水溫度驟降帶來的刺骨寒意，以及在絕對的黑暗中，他唯一能依靠的，是船艙內酒精燈微弱的光芒和對兒子最後影像的追憶。他深入剖析瞭“幸存者內疚”如何在廣闊無垠的水麵上，如同緩慢滲入船底的鹽水一樣腐蝕著他的意誌。他不再相信地圖，因為在他心中，真正的“傢”已經被海洋吞噬。 第二部：深海的寂靜與星圖的崩塌 亞曆山大的此次航行，目標是尋找傳說中沉沒在太平洋深處的一座古老燈塔遺跡，一個他與亡妻共同構想的浪漫概念。這趟旅程更多的是一種自我放逐，而非科學探索。 在這一部分，敘事深入到對海洋生態的近乎病態的觀察。亞曆山大不再關注航海技術，而是觀察深海生物如何適應永恒的黑暗和極端的壓力。他用極其精確的術語描述瞭那些從未被記錄過的奇特發光水母群落，以及在海麵下數韆英尺感受到的那種壓倒性的“寂靜”。這種寂靜與陸地上的寜靜截然不同，它是一種有重量、有實質的壓力，讓亞曆山大開始質疑他所生活的世界的真實性。 書中穿插瞭他對“導航”哲學的思考。他認為，人類文明過度依賴人為的參照物——經緯度、燈塔、港口——而忘記瞭最古老、最可靠的指引：天體運行的規律。然而，當他深入到南太平洋的偏遠海域時，他發現，由於磁場異常和長期的失眠，他引以為傲的星象知識開始變得模糊。北極星在他眼中不再固定，獵戶座似乎也在緩慢地改變它的位置。這象徵著他內心秩序的徹底瓦解——如果宇宙的規律都可以在他眼前改變，那麼他畢生所信奉的科學和邏輯又算什麼？ 第三部：陸地的幽靈與最後的停靠 航程的後半段，亞曆山大偏離瞭預定航綫，被一場突如其來的季風推嚮瞭南美洲一個與世隔絕的、名為“灰岩灣”的小漁村。這個地方幾乎沒有被現代世界觸及，居民們靠著代代相傳的捕魚技巧和對當地潮汐的敬畏生活。 在這裏，亞曆山大遇到瞭年邁的漁民“馬科斯”，一個從未讀過書，卻能精準預測三個月後海況的智者。馬科斯嚮亞曆山大展示瞭一種截然不同的“航行”方式：不是徵服海洋，而是學會融入海洋的呼吸之中。他們之間的對話充滿瞭對時間和“速度”的辯論。亞曆山大指責現代人生活得太快，以至於錯過瞭生命中真正重要的轉摺點；而馬科斯則以他平靜的生活節奏，證明瞭緩慢本身就是一種力量。 本書的高潮部分，是亞曆山大試圖修復“信天翁”號，準備進行最後一次返航。他不再試圖尋找失落的燈塔，而是決定將他所有的航海筆記、繪製的深海圖以及對兒子深深的思念，整理成一個防水的木製箱子。他沒有選擇帶迴文明世界，而是決定將這個“時間膠囊”沉入他認為最接近海洋核心的深淵。 結語：未盡的航程 故事的結局留下瞭開放的想象空間。亞曆山大最終是否成功地將箱子沉入深處，他自己是否能平安返迴陸地，文本並未明確給齣答案。讀者隻看到“信天翁”號在一片平靜的朝陽中，再次升起瞭主帆，駛嚮瞭東方那片被雲霧繚繞的地平綫。 《迷途的星辰》是一部獻給那些在宏大世界中尋找個人意義的探索者的作品。它探討瞭專業知識的局限性、失去所愛之人的痛苦，以及人類精神在麵對無窮無盡的自然力量時，所迸發齣的，既脆弱又無比堅韌的光芒。它關乎經驗的重量，而非錶麵的光鮮，是一部關於如何在失控中尋找新秩序的深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

我一直以為，旅行隻是一種逃離，逃離日常的瑣碎，逃離生活的壓力。但這次，我選擇瞭一個充滿挑戰的目的地，我希望找到一種不一樣的自己。 我選擇瞭一條極少有人走過的道路，我告訴自己，既然要旅行，就要走得更遠，看得更多。我帶上瞭最簡單的裝備，隻為減輕身體的負擔，好讓自己能夠更專注於心靈的感受。 抵達目的地，一切都超齣瞭我的想象。這片土地原始而粗獷，有著一種未經雕琢的美。我開始瞭自己的探索，攀爬陡峭的山崖，穿越茂密的叢林。我感受著皮膚上陽光的炙烤，感受著汗水滑落的溫熱。 我遇到瞭一些當地的原住民，他們生活簡樸，卻充滿瞭力量和智慧。他們教會瞭我許多關於生存的技巧，關於自然的知識。我學會瞭辨彆可食用的植物，學會瞭在野外生火。 夜幕降臨時，我抬頭仰望星空，璀璨的星河仿佛觸手可及。我坐在篝火旁，聽著原住民講述他們的古老傳說。那一刻，我感受到瞭一種前所未有的平靜和安寜。 這次旅行，讓我明白，真正的旅行，不僅僅是身體的移動，更是靈魂的洗禮。它讓我更加瞭解自己，更加熱愛生活。我不再懼怕睏難，因為我知道，我擁有剋服一切的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些古老而神秘的地方充滿瞭好奇，這次，我終於有機會踏上瞭一片古老的土地，去探尋那些失落的文明。 我沒有選擇舒適的旅行方式，而是選擇瞭最原始的交通工具，比如馬匹和牛車。我背著一個沉重的背包，裏麵裝滿瞭各種探險工具，比如地圖、指南盤、還有一些應急藥品。 抵達目的地，一切都如同我預想的那樣，充滿瞭神秘和未知。我穿梭在古老的遺跡中，感受著曆史的沉澱。我驚嘆於那些古代文明的智慧和創造力。 我遇到瞭一些當地的學者，他們嚮我介紹瞭這片土地的曆史和文化。我瞭解瞭那些失落的文明是如何興盛，又是如何衰敗。 我還深入到當地的原始森林，去尋找那些傳說中的動植物。我目睹瞭壯觀的瀑布，也感受到瞭大自然的神秘力量。 這次旅行，讓我對曆史和文化有瞭更深刻的理解。它讓我明白瞭，人類的文明是如此的渺小，卻又如此的偉大。我將帶著這份敬畏，繼續探索。

评分☆☆☆☆☆

這次旅行，我選擇瞭一個看似平凡的目的地，卻承載瞭我長久以來的一個念頭。總是覺得，生活就像一幅未完成的畫，而我，總是在原地徘徊，遲遲不肯揮動畫筆。這次，我決定給自己一個機會，去看看那些隻在照片裏見過的風景，去感受那些隻在故事中聽過的風土人情。 我訂瞭一張單程的機票，背上一個不算太沉的背包，裏麵裝著我為這次旅程精心挑選的必需品。我沒有製定詳細的行程，沒有預定沿途的酒店，隻是隨心所欲地規劃著大緻的方嚮。我想，旅行的意義，或許就在於那些不期而遇的驚喜，在於那些打破常規的嘗試。 抵達目的地的那一刻，我被眼前的景象深深吸引。清澈的溪流穿過古老的村落，兩旁的房屋仿佛訴說著悠久的曆史。我漫步在蜿蜒的小巷裏，呼吸著泥土和青草混閤的清新氣息。當地的人們淳樸熱情，他們用最真摯的笑容迎接我這個陌生的旅人。 接下來的日子，我沉浸在這片寜靜與美好之中。我爬上高山，俯瞰壯麗的景色，感受大自然的鬼斧神工；我潛入深海，探索神秘的海底世界，驚嘆生命的頑強與美麗。我品嘗當地的美食，每一種味道都充滿瞭濃鬱的地方特色；我傾聽當地的故事，每一個傳說都充滿瞭智慧與哲理。 我用鏡頭記錄下沿途的美景，用文字寫下內心的感悟。我遇到瞭許多誌同道閤的旅人，我們分享彼此的故事，交流旅行的經驗。我們一同經曆瞭風雨，一同分享瞭喜悅。這次旅行，不僅開闊瞭我的視野，更讓我明白瞭生命的價值。它讓我更加珍惜眼前的一切，更加期待未來的每一次齣發。

评分☆☆☆☆☆

這次的旅行，我幾乎沒有做任何攻略，完全憑著一股衝動就齣發瞭。我選擇瞭一個被譽為“天空之城”的地方，那裏有著我夢寐以求的絕美風景。 我一個人踏上瞭旅程，沒有朋友同行，也沒有傢人陪伴。我享受著這份孤獨，享受著這份自由。背包裏隻有幾件換洗衣物，一部相機，還有一本空白的筆記本。 抵達目的地後，我被眼前的景象震撼瞭。高聳入雲的山峰，雲霧繚繞，仿佛置身仙境。古老的建築依山而建，訴說著歲月的滄桑。 我花瞭幾天時間，纔逐漸適應瞭這裏的生活節奏。我嘗試著與當地人交流，學習他們的語言，瞭解他們的文化。他們淳樸善良，樂於助人，讓我感受到瞭傢一般的溫暖。 我徒步攀登，去尋找那些隱藏在山間的寺廟。每一座寺廟都充滿瞭神聖的氣息，讓人心生敬畏。我靜坐冥想，感受內心的平靜。 我還嘗試瞭當地的特色美食，味道獨特，令人迴味無窮。我品嘗瞭用當地食材製作的酥油茶，還有香氣四溢的藏式烤肉。 這次旅行，讓我認識到，生活不應該隻有眼前的苟且，還有詩和遠方。它讓我重新找迴瞭自己，讓我更加熱愛生活。我將帶著這份美好，繼續前行。

评分☆☆☆☆☆

我一直渴望一次能夠挑戰自我極限的旅行，於是我選擇瞭一個充滿艱險和未知的地方。 我隻帶瞭一個極小的背包，裏麵塞滿瞭最基礎的生存物資。我告訴自己，這次，我要完全依靠自己的能力去完成這次旅程。 當我踏上這片土地，我纔真正體會到什麼是“挑戰”。這裏的天氣變化莫測，地形復雜崎嶇。我經曆瞭前所未有的睏難和考驗。 我學會瞭如何在惡劣的環境下生存，我學會瞭如何剋服內心的恐懼。我與大自然進行著一場殊死搏鬥。 當我終於抵達目的地，我看到瞭最壯麗的日齣，我感受到瞭前所未有的成就感。我知道，我戰勝瞭自己。 這次旅行，讓我明白瞭，人生的意義，就在於不斷地挑戰自我，超越自我。我將帶著這份堅韌，繼續前行。

评分☆☆☆☆☆

他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代，“五四”时代是北洋政府党争的时候，那个环境和后来又不一样。这样的时代环境，不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去，一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人，他们和后面完全专业的读书人，知识分子不太一样。

评分☆☆☆☆☆

至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

评分☆☆☆☆☆

至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

评分☆☆☆☆☆

近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物

评分☆☆☆☆☆

前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。

评分☆☆☆☆☆

当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。

评分☆☆☆☆☆

我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。

评分☆☆☆☆☆

至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

评分☆☆☆☆☆

至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。