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內容簡介

這是一段背包十年的旅程分享，也是一個孤獨狂徒的夢想宣言，更是一趟深度心靈之旅。書中採編年體結構。不是描述景點，而是描述一種成長，描述一個青年最絢爛的10年光陰，像朝陽一樣，照亮每個心中還有夢想的人。
從藉個背包齣發，到頻頻甩掉八份工作上路，整整十年，小鵬沒做過太正經的事兒，除瞭旅行——這是他人生中唯一嚴肅對待的事情。經緯之間，他用最節儉最自助最深入的旅行方式，將半個地球統統塞進瞭背包。
《背包十年: 趁年輕去旅行》分三個部分，用100個故事串聯起10年旅途。故事後會有點評，描述當時的心路歷程，並配有大量在旅途中拍攝的精美圖片。
第一章︰背包行天下（2001—2004）
以第一次自助背包旅行起，以第一本書的齣版結。描述自由自在的旅途生活。
第二章︰艱難的旅行路（2005—2007）
描述在旅途中的顛沛流離，父母的不支持，人生中的最低榖；在黑暗中摸索一條可以把旅行良性循環的道路，因為沒有前人的成功經驗可以複製
第三章︰看見自己的彩虹（2007—2010）
在一次破釜沉舟的旅行之後，終於柳暗花明。現在我的生活就是旅行，寫字，拍照，再次旅行，而且旅行有各種贊助，不再為錢發愁；也終於獲得傢人的認可。

作者簡介

小鵬
新媒體時代的旅行作傢，中國職業旅行第一人，用堅持實踐夢想。背包十年，遊歷五洲……體驗不一樣的人生旅程，分享著體驗與感悟。他是新旅行作傢，將美景與體驗塞入背包，將感動與分享凝結成冊，著有 《我把歐洲塞進背包》、《蓮花之上》。他，亦是網路名博，擁有韆萬網友熱議，成為新媒體時代跨媒體的影響力人物感召年輕人為夢想燃燒。小鵬，30歲，看上去很年輕！小鵬，同樣有著旅行專欄作傢的身份以齣色的旅遊攻略，主題設計，錶達方式，在各大時尚類、文化類、旅遊類、人文類知名雜誌中刊載專欄或是專題。與讀者分享旅遊中的人文情懷與獨到見地。其優美真誠的行文風範與細緻到位的微觀刻畫，往被“驢友”和背包客們的奉為絕佳攻略，在年輕讀者群中，有著廣泛的影響力。時至今日，小鵬及所屬經紀公司與海內外140餘傢媒體保持良好關係，具有強大的傳播影響力。讀者群覆蓋15~45歲，具有思想進步新銳，文化素養深厚、時尚生活態度、積極價值觀念的特徵。
履歷：
2001年 畢業於中國南開大學
2001年 辭去固定工作，開始個人背包旅行
2001年 至 2004 年先後背包走過荷蘭、英國、法國等十八個國傢和地區
2004年 齣版第一本個人旅遊文學著作《我把歐洲塞進背包》
2005年 至 2007 年繼續行走於世界各地，足跡踏遍三十多個國傢和地區。行走中思考，在沒有前人經驗可藉鑒的情況下，摸索齣一條職業旅行者的道路。 2007年 齣版印度行遊書 《蓮花之上》
2009年 新浪新銳博客 開播，並廣受網友關注流覽量突破700萬
2010年 背包十年的小鵬簽約泛海星空文化傳播公司推齣力作《背包十年》

精彩書評

「一個人迷失在異地︰孤獨、掙紮、喘息、吶喊，並能夠在一瞬間做齣判斷存活下來，便是生為一個人所特有的潛能，便造就瞭這人。」
－－安藤忠雄

目錄

序一 背包十年
序二 奔跑的小孩
第一章 背包行天下
2001年6月 藉個背包就齣發 [中國，陽朔]
2002年9月 速辭兩份工作赴歐洲 [荷蘭，格羅寧根]
2003年1月 一定要去巴黎 [法國，巴黎]
2003年2月 活著的廢墟 [西班牙，巴塞羅那]
2003年2月 融入當地纔是真正的旅行 [安道爾]
2003年2月 旅行總有奇遇 [義大利，米蘭]
2003年5月 聽從內心聲音而活 [荷蘭，阿姆斯特丹]
2003年6月 生在養鴨場也沒有關係 [丹麥，奧登賽]
2003年6月 圍牆內的世界太小瞭 [德國，柏林]
2003年6月 雙腳放在地獄，眼睛擱在天堂 [德國，柏林]
2003年6月 旅行就是我的信仰 [梵蒂岡]
2003年7月 尋找心中的神殿 [希臘，蘇尼恩]
2003年7月 一個人看日落 [希臘，聖托裏尼]
2003年7月 第一次露宿街頭 [意大利，比薩]
2003年7月 多走多看纔不算白活 [法國，馬賽]
2003年7月 海關裸體搜身 [瑞士，日內瓦]
2003年8月 歐洲是個什麼樣兒 [比利時，布魯日]
2003年8月 發現愛，傳遞愛 [法國，尼斯]
2003年8月 找到一個迴來的理由 [法國，巴黎]
2003年9月 想你的天空 [德國，法蘭剋福]
2003年11月 在麗江好好發呆 [中國，麗江]
2003年11月 且行且珍惜 [中國，麗江]
2004年4月 26歲已不再年輕 [中國，北京]
2004年12月 媽媽心中的世界地圖 [中國，北京]
第二章 艱難的旅行路
2005年1月 重返歐洲，因為有瞭CCTV的名片 [法國，坎城]
2005年6月 迷路後該怎麼辦 [德國，紐倫堡]
2005年7月 在王府井乞討 [中國，北京]
2005年11月 旅行需要的隻是決心 [越南，會安]
2005年11月 在西貢看到上海的影子 [越南，鬍誌明]
2005年11月 戰地記者與赤裸女孩 [越南，鬍誌明]
2006年6月 邊開車邊睡覺的“猛”司機 [中國，青海]
2006年6月 今夜會不會再也醒不來 [中國，青海]
2006年6月 瑪姬阿米的留言簿 [中國，拉薩]
2006年6月 在納木錯拍裸照 [中國，納木錯]
2006年7月 活在當下 [中國，拉姆拉錯]
2006年7月 我的尼泊爾兄弟 [尼泊爾，加德滿都]
2006年7月 適應妥協還是背叛離開 [尼泊爾，加德滿都]
2007年1月 想去印度真不容易 [斯裏蘭卡，可倫坡]
2007年1月 小心新德裏的三種先生 [印度，新德裏]
2007年1月 持久的微笑與仰望 [印度，齋普爾]
2007年1月 一些印度商人的價格把戲 [印度，詹斯梅爾]
2007年1月 把老鼠當親人 [印度，比卡涅爾]
2007年1月 比北京300路公車擠一萬倍的汽車 [印度，詹西]
2007年1月 一絲不掛的修行者 [印度，瓦格納西]
2007年1月 實現愛的最好方式是迴傢 [印度，加爾各答]
2007年1月 在加爾各答做義工 [印度，加爾各答]
2007年1月 與小偷同眠公車上 [印度，孟買]
2007年1月 孤獨是自由的另一個名字 [印度，邦加羅爾]
2007年1月 熱情如火的南印度 [印度，金奈]
2007年2月 講旅行故事給奶奶聽 [印度，剋拉拉邦]
2007年2月 許多旅行者“死”在半路上 [馬爾地夫，天堂島]
第三章 看到自己的彩虹
2007年6月 改寫我人生的短信 [法國，昂提布]
2007年6月 拒絕比爾?蓋茨的酒店 [法國，尼斯]
2007年6月 生活的藝術，藝術的生活 [法國，聖保羅德旺斯 ]
2007年11月 鼕天要去溫暖的地方 [菲律賓，忘憂島]
2007年12月 他們的生活，像一條河 [中國，鳳凰]
2007年12月 鳳凰的素年錦時 [中國，鳳凰]
2008年1月 旅行不是經濟學 [突尼斯，突尼斯城]
2008年1月 在撒哈拉仰望星空 [突尼斯，撒哈拉]
2008年5月 一串鑰匙，就是傢 [中國，成都]
2008年6月 趁著雨季去湄公河 [老撾，廊多]
2008年6月 流浪者告訴我哪裡是傢 [老撾，孟威村]
2008年6月 旅行中最快樂的事情 [老撾，孟威村]
2008年6月 獨臂阿仔的故事 [老撾，孟威村]
2008年7月 不低頭的人生 [泰國，清邁]
2008年9月 鬧鬼的房間 [加拿大，金斯頓]
2008年9月 戴著假肢奔跑 [加拿大，渥太華]
2008年12月 諾阿諾阿 [大溪地，帕比提]
2008年12月 水上屋的一天 [大溪地，波拉波拉島]
2008年12月 旅行者都是好“色”之徒 突尼斯，西迪布塞]
2009年3月 比職業旅行更棒的工作 [美國，紐約]
2009年6月 莫□的兩座花園 法國，吉維尼]
2009年6月 就著陽光吃法國大餐 法國，安納西]
2009年7月 東歐也有798 斯洛文尼亞，盧布亞納]
2009年7月 波西米亞生活 捷剋，布拉格]
2009年7月 查理大橋走九遍 捷剋，布拉格]
2009年7月 6個人，12種血統，60種觀點 斯洛伐剋，布拉提斯拉瓦]
2009年8月 自娛自樂的最高境界 俄羅斯，貝加爾湖]
2009年8月 走到哪裡都是傢 俄羅斯，伊爾庫思科]
2009年12月 我不羞愧 柬埔寨，暹粒 ]
2009年12月 藝術傢的人生苦旅 [柬埔寨，暹粒]
2009年12月 佛祖的微笑 [柬埔寨，吳哥]
2009年12月 日齣後竟然聽到掌聲 [柬埔寨，吳哥]
2010年1月 小海豹的守護者 [南非，開普敦]
2010年1月 曼德拉把南非變成彩虹 [南非，普利托裏亞]
2010年4月 如何成為職業旅行者 [荷蘭，庫肯霍夫]
2010年5月 生命中最重要的事 [法國，坎城]
2010年6月 為瞭年華老去時不鄙視自己 [西班牙，拉曼恰]

前言/序言

背包十年：趁年輕去旅行 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

　　有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。

評分☆☆☆☆☆

　　前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。

評分☆☆☆☆☆

近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物

評分☆☆☆☆☆

　　另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。

評分☆☆☆☆☆

　　他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。

評分☆☆☆☆☆

　　另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。

評分☆☆☆☆☆

　　當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。

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