內容簡介

　　國立故宮博物院於2013年1月推齣「毫端萬象─祝允明書法特展」，配閤此展特編印製特展圖錄。《毫端萬象：祝允明書法特展》除瞭深入淺齣的介紹展齣作品，亦增補限於展場空間而無法展齣之院藏書蹟三十五組件，提供讀者更豐富的資料，進而對祝允明的書法藝術有更完整的認識。

內頁插圖

目錄

前言/序言

不錯不錯。幫彆人買的。

國立故宮博物院が所蔵する祝允明の書法作品は質?量ともに優れています。この度の特別展では、それらの中から異なる時期に書かれた楷書と行書、草書作品を精選して展示いたします。その書風の多様性や、古典を學ぶことによって生み齣された書道観などをご覧いただきます。

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祝允明書法特展作品集，還行吧。

　　林之意趣。筆墨渾脫慮仍是大癡。涉意草草。不以工整求勝。疏林遠岸。不以丘壑求勝然而少少許固足之勝多多許也二八十七歲作．

國立故宮博物院が所蔵する祝允明の書法作品は質?量ともに優れています。この度の特別展では、それらの中から異なる時期に書かれた楷書と行書、草書作品を精選して展示いたします。その書風の多様性や、古典を學ぶことによって生み齣された書道観などをご覧いただきます。

書法を得意とした祝允明は各書體に精通し、文徴明、王寵とともに「呉中三傢」と稱されました。早年は祖父の祝顥、外祖父の徐有貞（1407－1472）、嶽父の李応禎（1431－1493）から薫陶を受けました。書法は主に晉唐時代の書から學び始め、しっかりとした基礎を築きました。伝世の書蹟を見ると、いろいろな書風が混在しているのに気付きます。比較的わかりやすいのが、鍾繇、王羲之、虞世南、歐陽詢、褚遂良、張旭、顔真卿、懐素、柳公権、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫などの影響で、実に幅広く學んでいたことがわかります。先人の模倣であっても祝允明自身の情感がにじみ齣ています。祝允明は、當時の人々が伝統を踏まえず、古典の臨書を「奴書」（単なる古人の模倣）だとしてあざ笑うかのような態度に納得せず、「奴書訂」を書いて反論し、「晉や唐の古典を學んで正しい書法を守るべきだ」という書道観を示しました。呉寛の東坡體から瀋周、文徴明の山榖體まで、蘇州書壇に屬した俊英たちの心の聲を代錶する、祝允明の主張がはっきりと見て取れます。それは、明代初期に盛んになった館閣體（公文書などに用いられた標準字體）に対する不満でもありました。祝允明はその精彩を極めた倣古の書風によって、古典の臨書も優れた創作方法の一つであると、身をもって示したのです。そして、自らの作品によって各書傢の書風を示したのみならず、それらを深く理解した上で融閤させ、ついには獨自の風格を生み齣しました。その中でも特に小楷と草書が名高く、蘇州書壇に新たな流れを切り開きました。