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內容簡介

　　《西班牙三棵樹》
　　《西班牙三棵樹》是木心自1982年旅居海外的詩作精選，共分三輯，輯一多處對於葉慈、托爾斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大師們的祭奠；輯二則多為敘事詩，描述歌手艾華利兄弟情誼、尤查斯與莎麗四十年的愛情故事、第二個滑鐵盧的寓言故事；輯三非常特殊，全篇無一標點符號，像詩又像小品。

　　《我紛紛的情欲》
　　木心將情欲的本質、美好與從容，不露聲色地散落在詩集的各個篇章和角落。他的漫不經心、閒談式的詩句，看起來淺，實則淺而不薄，淺得讓人細細迴味。木心總用東方人含而不露的視角去錶達自己不具侵略性的感受，他的詩具典型東方特質美感和文學，他的情欲是優雅的。

　　《巴瓏》
　　《巴瓏》是木心遊學美國初期文學創作的代錶作。「巴瓏」是一種西班牙的酒壺，詩人的詩心可以說就是巴瓏，他胸懷廣闊，思接韆載，涵納萬物，無時無人無事不可以入詩，一切有詩趣的事物全化為己有，再轉換為詩意，使之如巴瓏裡傾齣的酒，泉源雖注滿胸臆，流齣時卻從容淡定。書中許多改寫之作，都交代瞭來源：有的齣自於文化學著作，更為複雜高深。

　　《偽所羅門書──不期然而然的個人成長史》
　　木心尋著成長的軌跡，一點點迴到過去的「點」，又從「點」擴大到具體的「麵」，沒有太多關於自己的筆墨，沒有人與事的評論，卻是一個個具體的事件，盡情滿足感官之欲，韆迴百轉，交織齣一幅幅旖旎風光。盡情開放風雅、幽默、多情的異國風情，貪婪地走進他的生命。

　　《雲雀叫瞭一整天》
　　在上輯中木心的精神化身為前人、西人，記下在時空中漫遊的屐痕與心緒；寫異域人情，有酒有肉；寫彼時中國地貌，有海澱有江南；寫歲月歎青春，有紅有綠。文筆時而白話時而古文舊詞，用詞雕琢多感歎，但那氣息、那色彩、那畫麵，躍然紙上。下輯全為短句，似俳句又似格言，木心既能汪洋恣肆又能細巧精緻，大有火樹銀花之感。

　　《詩經演》
　　木心以文言文重寫瞭中國文學裡他最喜歡的整部《詩經》，成瞭《詩經演》，是他最古樸色彩的詩集。《詩經演》儼然一場縱意迷失於漢字字義、字型、字音的紛繁演義，也是一部賞玩修辭與修辭之美的詩章，令人驚歎太美瞭。曾被認作「天書」的《詩經演》，今由研究木心的專傢李春陽傾力注解，讀者自此可一品其妙。

　　散文
　　《瓊美卡隨想錄》
　　木心用字、標點皆講究，在本書中，各篇標題皆兩字：圓滿、將醒、綴之、嗻語、步姿……，光這些標題就字字獨特精湛，豐沛嫻熟。不僅因篇幅不同，各輯文字風格各異。藉由歷史或地理，或順理成章，或強烈發散；或隻一句兩句，語錄式的短散文，短小精悍，活潑、雋永、耐讀；或偏重生活，帶著凝重的細節和感悟。

　　《即興判斷》
　　木心寫他的故鄉烏鎮、與文學傢茅盾的往來、寫格林威治天文臺的子午線、寫聆聽古典樂的歷程……，他把各種感覺通過極盡典雅的文字滲透在筆尖，又多瞭些世事洞見的通達。〈普林斯頓的夏天〉是篇奇文，關於生命的高遠與不可知，齣世入世的絕妙更替。木心以漢語文學為其豐厚的基礎，形成的箴言式散文，兼容修辭思維和理性思維，絕妙地實現瞭詩和哲學歸於一體的理想。

　　《素履之往》
　　「素履之往」來自《易經？履卦》，以樸素坦白之態度行事，此自無咎。木心以短文或短句的形式呈現，或言思想，或敘情感，或講趣味。關於哲學之思，藝術之情，歷史之歎，忙忙碌碌，心心念念，光怪陸離，內藏無數斷章妙語，或見血，或見骨，或見濃情，或見虛妄，更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風輕之感。

　　《哥倫比亞的倒影》
　　寫中國人文傳統裡人與自然的對應關係，視角獨特；或即使非常自我的也可以看作意識流手法的範本；同書名篇章〈哥倫比亞的倒影〉全篇萬餘字，沒有分段，沒有句號，哲思與詩思滿溢其中。下輯六篇一組的〈上海賦〉，寫上海的歷史、市井、三教九流、亭子間、弄堂，舊時上海形形色色，透過木心的筆，活靈活現，每一段皆妙不可言。

　　《愛默生傢的惡客》
　　書中〈7剋〉談生命與智慧的平衡，玄妙而透僻；〈大西洋賭城之夜〉從賭博談到生命與宇宙意誌；〈愛默生傢的惡客〉則幾乎是文學作品中第一篇專寫沮喪的文章；〈你還在這裡〉、〈菸蒂〉、〈末班車的乘客〉，則是木心關心那些平凡的普通人，枝微末節的小事，都是他筆下活生生的感情；〈韋思明〉、〈大宋母儀〉具有中國古體小說的鮮明性格，又帶著木心獨有的犀利和睿智。

　　訪談錄
　　《魚麗之宴》
　　《魚麗之宴》收錄木心的幾篇訪談、答客問。談的都是關於他的文學、藝術創作心路，含融創作因緣、人生觀照、藝術風情。並有木心的〈遲遲告白〉：自述與文學的因果，作一番輕捷的掠視；還有多位國外學者專傢對木心的評論與讚譽。木心身為詩人、文學傢、畫傢、藝術傢、哲學傢多重身分、各種麵嚮的深度透析，這是最完整的呈現。

　　小說
　　《溫莎墓園日記》
　　全書敘事平緩，有典型的故事新編，寓人心不古的感慨；在生活廣度以及人性深度等方麵多所探索，分別錶現瞭生命不可承受之重與輕；悼亡生命中幾位友朋行過的感懷述事。不追求情節上的起伏，寫著月淡如水的故事，卻寫齣瞭一個靈動的世界，描繪齣人生的無奈、情愫、重聚、別離與生死。

作者簡介

　　木心，本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五〇至七〇年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，颱灣陸續齣版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫傢中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學係列首度在大陸齣版，同年，應故鄉烏鎮邀請，迴國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日淩晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。

精彩書評

　　我們時代惟一一位完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的文學作者。
　　老紳士的風度，新世代的風格。以輕盈的文字，負載沉重的世界。以澄明的亮眼，觀看複雜的人生。閱讀木心的時代正要展開，颱灣也正要迎接一縷乾淨的文學魂魄。
　　－－陳芳明

　　木心，統治者，治理一個早已失落的文明古國。那裡唯一的法律是美，粗俗與膚淺，將被處以雷擊。古國沒落之後，國王漫步於廢墟上，頒布詩篇，召喚被混血瞭的子裔，重新建國。
　　－－簡媜

　　他目光灼灼他吐字如清泉他逼視並洗滌，我知道他寂寞過瞭，遂安心繼續堆疊著果凍般顫搖的寂寞。「兀立冷風中∕馬車還沒來」——我們掖著果凍自八方聚攏在木心身後，排隊等待。
　　－－曹麗娟

　　我張開新鮮的眼睛，讀著蒼老的木心。這個世界必須停下來，他讓我一瞬讀懂懺悔與悲傷。
　　－－陳俊誌

　　木心的文字總像強光曝照，充滿感染力量，如今一本一本的木心，透過詩歌、小說、散文、美術，使我們得以隨著其荒涼、溫潤、悲傷、自省、哀矜、神人般的目光與文字，古今中外，重新溫習。
　　－－陳雪

　　我常讓靈魂荒遊在木心的文字花園裡，以換取他的智慧柔慈、美學、詩興。我常覆蓋在木心既中且西的織錦畫裡，和其既紅塵又絕塵的通透之眼對望。木心其人其品皆藝術，我目眩神迷他那精緻如微雕、通透如琉璃、潑辣如針鉤的紅樓夢景。知他也自己裁衣時，會心微笑，且十分悵然：我錯過的木心何其多啊！
　　－－鍾文音

　　如果你的靈魂有縫隙，木心的文字，有時會像月光揭曉那縫隙、有時又會像冷風灌進那縫隙……他的文字真值得尋幽探勝啊。
　　－－蔡康永

　　句子清簡，文思百轉韆迴。木心始終都像個少年，即使是晚年作品，仍有少年明朗之氣。深邃犀利、清雅少言。他的潑辣或艱澀，其實溫潤有情。連哀愁和抱怨，也是少年柔婉姿態。這時代已沒有這樣鮮潔的人或文字瞭。
　　－－柯裕棻

　　木心是中文世界的文學奇纔，他的文字錶達方式幾乎找不到師承來源，橫空降臨，從八〇年代開始驚艷兩岸。他寫的詩不像詩，散文不像散文，小說不像小說，反而因為「不像」而更讓讀者流連，反覆懷想這樣文字背後藏著甚麼樣的靈魂，並好奇我們應該與這樣的靈魂發生怎樣的關係。
　　－－楊照

　　木心是一位全方位的藝術傢，他的小說很早就碰觸西方現代小說常探討的議題，包括辜負、遺憾、懺悔及追憶，也討論人如何站在現代荒原中，仍能保持文明人的尊嚴。
　　－－駱以軍

　　我所迷戀的是木心以及他這代人的語言方式，通透、溫厚、潑辣，大道理講得具體生動，充滿細節和比喻，一針見血，絲毫沒有空話套話，沒有學術腔。
　　－－陳丹青

　　木心的文字多玄思冥想幽默機智，在氣質上是傾嚮於地中海精神脈絡的。木心是講求密度的詩人，在這方麵，他比我所見的任何人都要做得多、做得懇切。
　　－－楊澤

前言/序言

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好

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颱版木心作品集，值得入手

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然而，在幾近魔幻現實的六十年代，在激流暗自洶湧的八十年代，冥冥中自有股力量操縱著街上的居民，令他們走嚮命運之不可知。於是少年恣肆成長，成人東奔西突——

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京東搞活動、買瞭很多書、

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想瞭很久 最終決定齣手 值得珍藏

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質量真好，不枉我花大價錢入手

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很不錯的東東，值得擁有，贊一個！

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